تلاوت صفحه 81 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 3  از سوره مبارکه فرقان
وَ اتخَّذُواْ مِن دُونِهِ ءَالِهَةً لَّا یخَلُقُونَ شَیئا وَ هُمْ یخُلَقُونَ وَ لَا یَمْلِکُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَ لَا نَفْعًا وَ لَا یَمْلِکُونَ مَوْتًا وَ لَا حَیَوةً وَ لَا نُشُورًا
آنان غیر از خداوند معبودانی برای خود برگزیدند; معبودانی که چیزی را نمی‏ آفرینند، بلکه خودشان مخلوقند، و مالک زیان و سود خویش نیستند، و نه مالک مرگ و حیات و رستاخیز خویشند.
تفسیر : 1- خداگرایى، فطرى است و اگر کسى خداى یکتا را رها کند، سراغ خدایان دروغین مى ‏رود. «واتّخذوا من دونه الهة»
2- با مشرکین نیز مستدل سخن بگویید. «لایخلقون ... لایملکون» حیوان، نفعى را به خود مى‏ رساند و شرّى را از خود دور مى‏ کند، امّا بت‏ها بر هیچ یک از این دو قدرت ندارند و از حیوان هم کمترند.
3- دلیل بندگى انسان، قدرت خداوند بر حلّ مشکلات و بازشدن گره‏ هاى اوست و بت‏ها فاقد این آثارند. «لایملکون»
4- کسى که از خود ضررى را دفع نکند و براى خود نفعى را جلب نکند، براى دیگران حتماً کارى نخواهد کرد. «لانفسهم»
5- کار انسان، یا باید با هدف دنیوى همراه باشد، یا با هدف اُخروى و بت‏ها در هیچ یک کارایى ندارند. «و لا حیاة و لا نشورا»

تلاوت صفحه 80 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 6  از سوره مبارکه فرقان
قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِى یَعْلَمُ السِّرَّ فىِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ کَانَ غَفُورًا رَّحِیمًا
بگو: «کسی آن را نازل کرده که اسرار آسمانها و زمین را می‏ داند; او (همیشه) آمرزنده و مهربان بوده است!»
تفسیر : 1- قرآن، از سرچشمه‏ ى علم بى‏ نهایت است، نه افسانه. «انزله الّذى یعلم»
2- قرآن ساخته دست بشر نیست، بلکه فرستاده‏ ى کسى است که به تمام اسرار عالم علم دارد. «انزله الّذى یعلم السرّ...»
3- علم خداوند نسبت به حقایق پنهان و آشکار، یکسان است. «یعلم السرّ»
4- راه توبه حتّى براى کفّارى که قرآن را افسانه و پیامبر را دروغ‏ پردازی مى‏ خوانند، باز است. «انّه کان غفورا رحیما»
5- بخشش تنها کافى نیست، لطف و رحمت نیز لازم است. «غفورا رحیما»

تلاوت صفحه 79 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 6  از سوره مبارکه لقمان
وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَشْترَى لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ اللَّهِ بِغَیرِ عِلْمٍ وَ یَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئکَ لهُمْ عَذَابٌ مُّهِینٌ
و بعضی از مردم سخنان بیهوده را می‏ خرند تا مردم را از روی نادانی، از راه خدا گمراه سازند و آیات الهی را به استهزا گیرند; برای آنان عذابی خوارکننده است!
تفسیر : 1- سرمایه‏ گذارى براى مبارزه و تهاجم فرهنگى علیه حقّ، سابقه‏ اى طولانى دارد. «و من النّاس من یشترى لهو الحدیث»
2- هر آنچه در مقابل حکمت قرار گیرد، لهو و مانع رسیدن به کمال است. «الکتاب الحکیم - لهو الحدیث» (تعجّب از افرادى است که حکمت رایگان پیامبر معصوم را رها کرده و بدنبال خرید لهو از افراد لاابالى مى‏ باشند .)
3- ابزار مخالفان راه خدا، منطق و حکمت نیست، سخنان لهو و بى پایه است. «من یشترى لهوالحدیث لیضلّ عن سبیل اللّه»
4- خرید وسایل لهو و امورى که انسان را از کمال باز مى‏ دارد، نشانه ‏ى جهالت و نادانى است. «یشترى لهو الحدیث... بغیر علم»
5- تناسب کیفر با عمل، نشانه‏ ى عدالت است. آنها که حقّ را با تمسخر اهانت مى‏ کنند، عذابشان اهانت آور و ذلّت‏ بار است. «یتّخذها هزواً... لهم عذاب مهین»

تلاوت صفحه 78 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 7  از سوره مبارکه لقمان
وَ إِذَا تُتْلىَ‏ عَلَیْهِ ءَایَاتُنَا وَلىَ‏ مُسْتَکْبرِاً کَأَن لَّمْ یَسْمَعْهَا کَأَنَّ فىِ أُذُنَیْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِیمٍ
و هنگامی که آیات ما بر او خوانده می‏ شود، مستکبرانه روی برمی‏ گرداند، گویی آن را نشنیده است; گویی اصلا گوشهایش سنگین است! او را به عذابی دردناک بشارت ده!
تفسیر : 1- شنیدن سخنان لهو و باطل، آمادگى پذیرش حقّ را از انسان سلب مى‏ کند. (لهوالحدیث... ولّى مستکبراً)
2- برخى افراد، از هر زبانى آیات الهى را بشنوند، باز هم زیر بار نمى‏ روند. (و اذا تُتلى علیه آیاتنا ولّى مستکبراً)
گوش اگر گوش تو و ناله اگر ناله‏ ى من                               آنچه البتّه به جایى نرسد فریاد است
3- روحیه‏ ى استکباری، مانع پذیرش حقّ و حقیقت است. (ولّى مُستکبراً)
4- آن که طالب سخنان باطل باشد، آمادگى شنیدن قرآن را ندارد. (یشترى لهو الحدیث... اذا تتلى علیه... لم یسمعها)
5- کسى که حقّ را نمى ‏پذیرد، مثل کسى است که هر دو گوش او سنگین باشد. (کأنّ فى اُذنیه وَقرا)

تلاوت صفحه 77 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 10  از سوره مبارکه فرقان
تَبَارَکَ الَّذِى إِن شَاءَ جَعَلَ لَکَ خَیرْاً مِّن ذَالِکَ جَنَّاتٍ تجَرِى مِن تَحتِهَا الْأَنْهَارُ وَ یَجْعَل لَّکَ قُصُورَا
زوال ناپذیر و بزرگ است خدایی که اگر بخواهد برای تو بهتر از این قرار می‏دهد: باغهایی که نهرها از زیر درختانش جاری است، و (اگر بخواهد) برای تو کاخ هایی مجلل قرارمی‏ دهد.
تفسیر : 1-وجود خداوند، ثابت و سرچشمه‏ ى برکات است. (تبارک)
2- زهد و سادگى‏ براى‏ انبیا، شایسته است و زندگى‏ کاخ نشینى‏ دور از شأن و زی انبیا مى‏ باشد. (أن شاء جَعَل لک)
3- فقر و غنا به دست خداست. (اِن شاء جَعل لک)

تلاوت صفحه 76 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 9  از سوره مبارکه لقمان
خَالِدِینَ فِیهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ هُوَ الْعَزِیزُ الحَکِیمُ
جاودانه در آن خواهند ماند; این وعده حتمی الهی است; و اوست عزیز و حکیم (شکست‏ ناپذیر و دانا).
تفسیر : 1-تحقیر و تمسخر مستکبران، با وعده‏ ها و بشارت‏هاى الهى براى مؤمنان واقعى جبران مى ‏شود. (انّ الّذین آمنوا... لهم جنّات...)
2- ایمان همراه با عمل صالح، شرط بهره گیرى از الطاف الهى است. (آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنّات النعیم)
3- تکبّر و اعراض مخالفان، زودگذر است ولى پاداش اهل ایمان ابدى است.(خالدین فیها)
4- وعده‏ ها و پاداش‏هاى الهى را باور کنیم و جدّى بگیریم. (وعدالله حقّاً)
5- قدرت و حکمت الهی، پشتوانه‏ ى وعده‏ هایش مى ‏باشد. (وعدالله حقّاً و هوالعزیز الحکیم)

تلاوت صفحه 75 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 10  از سوره مبارکه لقمان
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنهَا وَ أَلْقَى‏ فىِ الْأَرْضِ رَوَاسىِ‏َ أَن تَمِیدَ بِکُمْ وَ بَثَّ فِیهَا مِن کلُ‏ِّ دَابَّةٍ وَ أَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِیهَا مِن کُلّ‏ِ زَوْجٍ کَرِیمٍ
(او) آسمانها را بدون ستونی که آن را ببینید آفرید، و در زمین کوه ‏هایی افکند تا شما را نلرزاند (و جایگاه شما آرام باشد) و از هر گونه جنبنده ‏ای روی آن منتشر ساخت ; و از آسمان آبی نازل کردیم و بوسیله آن در روی زمین انواع گوناگونی از جفتهای گیاهان پر ارزش رویاندیم.
تفسیر : 1- ندیدن، دلیل نبودن نیست. (آسمان‏ها ستون دارد، گرچه ما آن را نمى‏ بینیم)(بغیر عمد ترونها)
2- قبل از هر چیز، استقرار و آرامش لازمه‏ ى زندگى است. (أن تمید بکم)
3- نظام حاکم بر زمین، به خاطر انسان است. (أن تمید بکم)
4- از الطاف الهی، پخش بودن و پراکندگى منابع مورد نیاز، در تمام کره‏ ى زمین است. (بثّ فیها)
5- آب، نعمتى بس بزرگ و با اهمیّت است. آب، مایه‏ ى رویش وپرورش بسیارى از موجودات است. «(ماءً»، نکره وبا تنوین آمده که نشانه عظمت است.)

تلاوت صفحه 74 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 7  از سوره مبارکه فرقان
وَ قَالُواْ مَا لِ هذَا الرَّسُولِ یَأْکُلُ الطَّعَامَ وَ یَمْشىِ فىِ الْأَسْوَاقِ لَوْ لَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مَلَکٌ فَیَکُونَ مَعَهُ نَذِیرًا
و گفتند: «چرا این پیامبر غذا می‏ خورد و در بازارها راه می‏ رود؟! (نه سنت فرشتگان را دارد و نه روش شاهان را!) چرا فرشته‏ ای بر او نازل نشده که همراه‏ وی مردم را انذار کند (و گواه صدق دعوی او باشد)؟!
تفسیر : 1-برخى‏ از مردم، کمال را عیب و نقص مى‏ بینند. (ما لهذا الرسول) (زندگى‏ عادّى‏ و حضور در میان مردم، براى‏ رهبر کمال است.(
2- دعوت به خدا منافاتى‏ با کامیابى‏ از دنیا ندارد. (یأکل یمشی(
3- رهبر نباید از جامعه جدا باشد. کسى‏ که اهل رفت و آمد با مردم است، بهتر مى‏ تواند آنها را ارشاد کند. (یمشى‏ فى‏ الاسواق)
4- انبیا آن چه احتیاج داشتند، شخصاً مى‏ خریدند. (یمشى‏ فى‏ الاسواق(

تلاوت صفحه 73 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 71  از سوره مبارکه طه
قَالَ ءَامَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَکُمْ إِنَّهُ لَکَبِیرُکُمُ الَّذِى عَلَّمَکُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَیْدِیَکُمْ وَ أَرْجُلَکمُ مِّنْ خِلَافٍ وَ لَأُصَلِّبَنَّکُمْ فىِ جُذُوعِ النَّخْلِ وَ لَتَعْلَمُنَّ أَیُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَ أَبْقَى‏
(فرعون) گفت: «آیا پیش از آنکه به شما اذن دهم به او ایمان آوردید؟! مسلما او بزرگ شماست که به شما سحر آموخته است! به یقین دستها و پاهایتان را بطور مخالف قطع می‏ کنم; و شما را از تنه‏ های نخل به دار می ‏آویزم; و خواهید دانست مجازات کدام یک از ما دردناکتر و پایدارتر است!»
تفسیر : 1- عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد. «قال آمنتم» فرعون، همه کارشناسان را براى نابودى حقّ جمع کرده بود، ولى همه به دست موسى‏ علیه السلام هدایت شدند.
2- در نظام طاغوتى، خفقان حاکم است ومردم حتّى از آزادى عقیده نیز محرومند. «آمنتم له قبل ان آذن لکم»
3- تهدید و تهمت، شیوه‏ ى کار طاغوت‏هاست. «انّه لکبیرکم»
4- انبیا با روح انسان کار مى‏ کنند، ولى طاغوت‏ها با ضربه به جسم انتقام مى‏ گیرند. «لاقطّعن...» غافل از آنکه با شکنجه و قتل نمى‏ توان باور واعتقادات مردم را تغییر داد.

تلاوت صفحه 72:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 57  از سوره مبارکه الذاریات‏
مَا أُرِیدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِیدُ أَن یُطْعِمُونِ
از آنان هیچ روزیى نمى‏ خواهم و نمى‏ خواهم که مرا خوراک دهند
تفسیر: خداوند بى نیاز است و عبادتى که از جن و انس مى‏ خواهد، به خاطر احتیاج او نیست بلکه به خاطر رشد آنهاست. «و ما أرید منهم من رزق...»