مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ کَانَ یَئُوسًا ﴿٨٣﴾

انسان به جاى اینکه نعمت را از خدا بداند و به او بگرود، آن را از فکر، استعداد، نبوغ و کار خود مى‌پندارد و خدا را رها مى‌کند. نعمت‌ها از خداست، ولى شرّ وبدى از عملکرد خودماست. انسان آن قدر ضعیف است که با هر نعمتى، گرفتار غفلت و غرور شده و با کوچکترین سختى و حادثه‌ى کوچکى، نا امیدو مأیوس مى‌شود.


برای دریافت فایل کلیک کنید
حجم: 18.9 مگابایت

وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطَانًا نَصِیرًا ﴿٨٠﴾

یکی از نکات زیبای قرآن دعا های قرآنی است که معمولا دعاهای پیامبر گرامی اسلام با لفظ "قل" شروع می شود، دعا کردن را هم باید از خدا آموخت که چگونه بخوانیم وچه بخواهیم.

و توجه داشته باشیم که مهم‌تر از آغاز نیک، پایان و فرجام خوب است. نباید به آغاز شیرین دلخوش‌بود، بلکه باید از خطر بدعاقبتى به خدا پناه برد.


برای دریافت فایل کلیک کنید
حجم: 17.7 مگابایت

وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَکَ عَسَى أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴿٧٩﴾

«هجود»، به معناى خوابیدن است و «تهجد»، به معناى برطرف کردن خواب با عبادت مى‌باشد.

نماز شب از نمازهاى بسیار با فضیلت است و در سوره‌هاى مزّمل و مدّثر آمده است: «قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلًا».

در روایات بیش از 30 فضیلت براى نمازشب برشمرده شده است که به‌برخى از فضایل آن اشاره مى‌شود:

تمام انبیا نمازشب داشتند. نماز شب، رمز سلامتى بدن وروشنایى قبر است. نماز شب، در اخلاق، رزق، برطرف شدن اندوه، اداى دین و نورچشم مؤثّر است.

نماز شب، گناه روز را محو مى‌کند و نور قیامت است.

امام صادق علیه السلام مى‌فرماید: شرف مؤمن، نماز شب است و عزّتش، آزار واذیّت نکردن مردم.

ابوذر کنار کعبه مردم را نصیحت مى‌کرد که براى وحشت و تنهایى قبر، در دل شب دو رکعت نماز بخوانید.

درمانده کسى است که از نماز شب محروم باشد.

بهترین شما کسى است که اطعام کند، سلام را آشکارا بدهد و هنگامى که مردم در خوابند، نماز بخواند.

سه چیز بر پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله واجب بود و بر دیگران مستحبّ: نماز شب، مسواک و سحرخیزى و ...


برای دریافت فایل کلیک کنید
حجم: 16 مگابایت

دو جلسه پیش حدیثی هفت قسمتی پیرامون فتنه بیان شد که خلاصه ای از آن تبیین شد و ادامه آن؛ دانشمندی یهودی پس از جنگ نهروان به کوفه آمد از امیر المؤمنین سؤالی پرسید و گفت پاسخ این سؤال را کسی جز نبی یا وصی نمی داند! امام به دور از هر گونه خود ستائی شروع به پاسخگویی کردند:


برای دریافت فایل کلیک کنید
حجم: 18.6 مگابایت

وَ لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناکَ لَقَدْ کِدْتَ تَرْکَنُ إِلَیْهِمْ شَیْئاً قَلیلاً (74) 

برخی از این آیه عدم عصمت پیامبر را برداشت کرده اند حال آنکه آیه می گوید: اگر عصمت نباشد پیامبر هم گناه می کند. معلوم می شود که تمایل به سمت مشرکین یک لغزشگاه است. عقب‏نشینى در مسائل اعتقادى واصول مکتب، تمایل وگرایش به ظالمان است و رهبران بیشتر در معرض چنین خطرى مى‏باشند. کمترین عقب‏نشینى از اصول و ارزشها نیز ممنوع است. زیرا براى دشمنان یک موفّقیت و پیروزى حساب مى‏شود. انحراف حتّى اگر اندک باشد، از کسى مانند پیامبر بسیار است.

 برای دریافت فایل کلیک کنید
حجم: 19.5 مگابایت

وَإِنْ کَادُوا لَیَفْتِنُونَکَ عَنِ الَّذِی أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ لِتَفْتَرِیَ عَلَیْنَا غَیْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوکَ خَلِیلا ﴿٧٣﴾ 

کفّار براى جذب انبیا و رهبران نیز طرح و برنامه دارند. و اگر مقام عصمت نبود پیامبر هم تحت تءثیر قرار می گرفت. لذا رهبران مذهبى باید از توطئه‌هاى دشمن در جهت ایجاد سستى و تغییر در مواضع مکتبى، هوشیار باشند. زیرا تا مسلمانان دست از مکتب و آیین خود بر ندارند، کفّار و دشمنان، دوست واقعى آنان نخواهند شد، دشمن به کم قانع نیست، مى‌خواهد شما را از مکتب جدا کند. اگر دوستى و ارتباط با افراد و کشورها به قیمت چشم‌پوشى از مکتب و مقدّسات باشد، بى‌ارزش است...

 


دریافت
حجم: 15.9 مگابایت

 یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولَئِکَ یَقْرَءُونَ کِتَابَهُمْ وَلا یُظْلَمُونَ فَتِیلا ﴿٧١﴾ وَمَنْ کَانَ فِی هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِی الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِیلا ﴿٧٢﴾

امام به چه معنا است که هر کس در قیامت با امام خود محشور خواهد شد؟


دریافت

حجم: 17.7 مگابایت

خداوند می فرماید: "وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ"

حالا که خدا به بندگانش اینقدر احترام می گذارد چرا ما نباید به خودمان احترام بگذاریم. متأسفانه امروزه یکی از دردهایی که جامعه ما به آن مبتلا است، بی احترامی است... وقتی به ریشه گناهان حرام دقت می کنیم ، می بینیم غلت حرمت همه آنها به اصل کرامت انسان بر می گردد...

دریافت
حجم: 14.5 مگابایت

 وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلا ﴿٧٠)

این آیه یکی از آیاتی است که نشان دهنده جایگاه و منزلت انسان در این جهان است. برای شناختن اسلام باید  موضوع انسان در قرآن را خوب یشناسد...

دریافت
حجم: 18.8 مگابایت

آیات 26 تا 29 : :{ رَبُّکُمُ الَّذِی یُزْجِی لَکُمُ الْفُلْکَ فِی الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ کَانَ بِکُمْ رَحِیمًا ﴿٦٦﴾ وَإِذَا مَسَّکُمُ الضُّرُّ فِی الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلا إِیَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاکُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَکَانَ الإنْسَانُ کَفُورًا ﴿٦٧﴾ أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ یَخْسِفَ بِکُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ یُرْسِلَ عَلَیْکُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لا تَجِدُوا لَکُمْ وَکِیلا ﴿٦٨﴾ أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ یُعِیدَکُمْ فِیهِ تَارَةً أُخْرَى فَیُرْسِلَ عَلَیْکُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّیحِ فَیُغْرِقَکُمْ بِمَا کَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَکُمْ عَلَیْنَا بِهِ تَبِیعًا ﴿٦٩﴾} این سوره یک بسته کامل خداشناسی است:

دریافت
حجم: 16.6 مگابایت

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 110

امام علی علیه السلام:

ما زالَت نِعمَةٌ ولا نَضارَةُ عَیشٍ إلاّ بِذُنوبٍ اِجتَرَحوا ؛ إنَّ اللّهَ لَیسَ بِظَلاّمٍ لِلعَبیدِ .

هیچ نعمت و زندگانى خرّمى از میان نرفت، مگر به سبب گناهانى که ]مردم ] انجام دادند؛ به راستى که خداى هرگز به بندگان ستم نمى‌ورزد .

الخصال ص ۶۲۴ ح ۱۰

 

بایگانی