مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

فرشتگان از عقل و حیوانات از شهوت آفریده شده اند. و انسان مرکب از عقل و شوت است. پس انسان از دو بعد ساخته شده است. اگر شهوتش بر عقل غلبه کند از حیوانات پست تر می شود و اگر عقل بر شهوت غلبه کند از فرشتگان برتر می شود چون فرض این است که فرشتگان شهوت ندارند و تابع عقل هستند و انسان با وجود شوت در درون خودش دچار یک کشمکش و درگیری دائم بین ابعاد وجودی اش  است.


حدیث 22 تا 29:

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 21.6 مگابایت

با توجه به ایام مبارک دهه فجر و راهپیمایی جهانی 22 بهمن لازم است که توجه داشته باشیم در راه دفاع از دین، در راه خدا و در راه دفاع از رهبری هر مشکلی که برای انسان پیش بیاید به حساب انسان گذاشته می شود. اعم از گرسنگی و تشنگی و زحمت و ....

خدای تعالی در آیه  ... می فرماید: و یطئون موطئا

گامی بر نمی دارند مگر اینکه موجب خشم و غضب دشمنان می شود . هر گام برداشتنی که دشمن را عصبانی و از طرف ما به او ضزبه ای وارد می کند ما به ازای این قدم برداشتنها عمل صالح نوشته می شود. (از نکره آمدن عمل صالح می فهمیم که اینقدر بزرگ است که قابل تعریف نیست.)

حدیث 18 تا 22:


برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 21.1 مگابایت

 

 

 

 

مخلوقات از منظر قرآن کریم اعم از انس و جن به دو شاخه مؤمن و غیر مؤمن تقسیم می شوند . خود مؤمنین به دو گروه مجاهدین و قاعدین تقسیم می شوند. قاعدین کسانی هستند که مؤمنند، عابدند، زاهدند، ولی اهل جهاد نیستند و فضیلت جهاد را کسب نمی کنند.مجاهدین اما فضیلتی دارند که برای ما قابل فهم نیست که قابل وصف باشد.

مجاهد هم جهادش همیشگی است یعنی تا نفس اماره و شیاطین هستند، جهاد پا برجاست...

حدیث 14 تا 16 - باب چهارم:


دریافت
حجم: 20.4 مگابایت

 

 

 

گفتیم تا جهاد اکبر نباشد انسان در جهاد اصغر موفق نخواهد شد چون تا وقتی که دشمن در وجود خود انسان جای پا دارد و ستون پنجم دارد انسان نمی تواند با دشمن خارجی بجنگد.

و نکته دیگر اینکه هر فردی در هر جایگاهی جهادش مربوط به خودش است. از جمله در احادیث داریم: جهاد المرء] حسن التبعل و ....

حدیث 11 تا 13 - باب چهارم :



دریافت
حجم: 22.3 مگابایت

برای رسیدن به هر مقصدی راههایی وجود دارد که گاهی این راهها منحصر به فرد است و گاهی متعدد است. مثلا برای کمال انسان راههایی مقدر کرده از جمله عبادت، معرفت و ... که به منزله چراغ راه هستند و بدون علم و معرفت انسان نمی تواند به جایی برسد.

این راهها راههای بدون زحمت و دردسر نیست و در مسیر راه موانع و دست اندازها و گردنه هایی وجود دارد و شیاطینی در مسیر راه انسان کمین کرده اند که انسان ناگزیر باید با آنها به جهاد بپردازد.

حدیث 9تا 11 از باب چهارم



دریافت
حجم: 20.4 مگابایت

امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید: " لیس العلم بکثرة التعلّم بل هو نورٌ یقذّفُهُ الله فی قلب من یشاء"

سوال: چگونه انسان می تواند شایستگی دریافت نور از طرف خدا را به دست بیاورد؟

به حسب آیات و روایات منابعی جهت دریافت نور معرفی شده مثل ایاتی از قبیل : "الله نور السماوات و الارض..."

یکی دیگر از منابع نور که زیاد هم به آن اشاره شده بحث حدیث اهل بیت علیهم السلام است. که در جامعه کبیره می خوانیم: "کلامکم نور" ...


حدیث  6 تا 9 از باب چهارم:


دریافت
حجم: 23.4 مگابایت

جهاد با نفس ابعاد مختلفی دارد، یکی از کارهایی که به مذاق نفس جور نیست، تعلیم و تعلم است.

نفس انسان و شیطان با اینکه انسان به دنبال علم و معرفت باشد میانه خوشی ندارد.به همین علت است که تعلیم و تعلم جهاد است. بلکه جهاد اکبر است...

حدیث سوم تا ششم از باب چهارم(کسب صفات پسندیده و به کار بردن آنها):
 


دریافت
حجم: 20.8 مگابایت

نفس انسان دوست ندارد حقوق دیگران را مراعات کند . اگر بنا باشد انسان با نفس خودش جهاد کند، باید این حقوق را مراعات کرده و فضایل و خوبیها را با مجاهدت به دست بیاورد.

منظور از جهاد با نفس مبارزه با نفس اماره است . ما در وجود خودمان دو منشأ قدرت داریمو انسان از این حیث دو بعدی است:

یک بعد انسان را به سمت بدی و انحطاط و شر می برد که به آن نفس یا هوای نفس یا بعد حیوانی می گوییم که یک همکار هم خارج از وجود انسان دارد که همان شیطان است و این دو دست به دست هم می دهند که در سقوط انسان کمک میکنند.

یک بعد ملکوتی هم دارد که به آن خود حقیقی یا نفس لوامه یا فطرت حقیقی انسان یا عقل ... گفته می شود.

امام صادق علیه السلام در حدیث جنود عقل و جهل 75 سرباز برای عقل و جهل بر می شمارد ...


و اما حق السائل:


برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 18.1 مگابایت

در مورد حق النفس گفتیم که انسان دو حیثیت دارد: 1/ خود حقیقی اش     2/ خود کاذبش

این دوتا هستند که حق و تکلیف نسبت به همدیگر دارند. ضمن اینکه در خود انسان هم اعضا و جوارح جدا جدا به عنوان آن مجموعه مرکبی که انسان را تشکیل می دهند به گردن ما حق دارند.

حقوقی که امروزه در جوامع بشری مصطلح است، اصولاً نه حق است و نه به نفع انسان است به دلیل اینکه از عقل ناقص بشری سر چشمه می گیرد. مثل حق آزادی هم جنس بازی که نه تنها حقی نیست، بلکه اصلاً به ضرر انسان است...

و اما حق السائل:


برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 24 مگابایت

معمولا حق را به سه شاخه تقسیم می کنند: 1/ حق الله    2/ حق الناس     3/ حق النفس

امام سجاد علیه السلام در رساله حقوقیه خود هر کدام از این حقوق را به اقسام دیگری تقسیم کرده و برای هر کدام جزئیاتی بیان کرده است مثلا حق الناس را به حق پدر و مادر، حق خواهر و برادر، حق همسایه، حق شریک، حق همسفر، حق همنشین، حق دوست و ...

حق علی القاعده باید در جایی باشد که دو طرف باشند: یکی حق دارد و یکی دیگر در مقابلش تکلیف. اما در باره حق انسان بر خودش مثل حق دست یا چشم چگونه است؟

 

و اما حق المالک:


برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 19.6 مگابایت

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 118

پیامبر اکرم (ص)

إنَّ اللّهَ یُحِبُّ الشّابَّ الَّذی یُفنِی شَبابَهُ فی طاعَةِ اللّهِ ؛

خداوند دوستدار جوانى است که جوانى‌اش را به اطاعت خداوند مى‌گذراند.

میزان الحکمه، ح 9097

بایگانی