مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

  • صلوات خاصه امام رضا (ع)

    عید بزرگ مباهله، اثبات ولایت علی بن ابیطالب امیرالمؤمنین

    امروز روز احمد و تثبیت مرتضاست                                     در دست مِهرِ دست خدا، دست مجتباست

    وآن نازدانه ای که در آغوش مصطفی است                        باشد حسین فاطمه، سلطان قلب هاست

    وآن بانویی که چرخ به تعظیم او خم است                          خیرالنّسای عالم و بانوی مریم است

    آیت الله جوادی آملی

    فرمود: «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ» این «حُسَیْنٌ مِنِّی» را می‌شود فهمید، چون نوه و فرزند اوست؛ اما «أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ» یک توجیه می‌خواهد. همین تعبیر را درباره امام مجتبی هم فرمود که «حسَنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حسَن». یک طرف این جمله روشن است که «حسَنٌ مِنِّی»؛ فرزند من است؛ اما «أَنَا مِنْ حسَن» توجیه می‌خواهد. بخش سوم بیان نورانی حضرت است که درباره امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) فرمود, فرمود: «عَلِیٌّ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ عَلِیٍّ»، و مکرّر هم فرمود. این «عَلِیٌّ مِنِّی» یعنی چه؟ از دو طرفش مشکل دارد، هم «أَنَا مِنْ عَلِیٍّ» مشکل دارد و جای سؤال است، هم «عَلِیٌّ مِنِّی».

    اما این آیه نورانی مباهله به همه این سؤال‌ها پاسخ می‌دهد، در این آیه ذات اقدس الهی وجود مبارک حضرت امیر را به منزله جان پیغمبر حساب کرده است ﴿وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ. اگر بگوییم من از خودم هستم خودم هم از من است سؤالی ندارد؛ چون یک واقعیت است. تعبیر قرآن کریم هم تعبیر معرفتی و حُکمی و عقلی است و همه معارف را به همراه دارد. آن بیان نورانی که در روایات هست که «کُلُّهُم من نور واحِد» روشن می‌کند که اینها یک حقیقت‌اند به چهارده لباس در آمدند؛ آن وقت هم « أَنَا مِنْ عَلِیٍّ و عَلِیٌّ مِنِّی» معنایش روشن می‌شود هم «أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ». چرا وجود مبارک رسول خدا این حرف را درباره پسرش ابراهیم نگفت, درباره نوه‌اش می‌گوید, ابراهیم پسر او بود؛ نگفت ابراهیم از من است، هر پدری یک پسری دارد؛ اما «نبیّ بما أنّه نبیّ» بخواهد بگوید من از فلان کس هستم؛ یعنی مسئله امامت, ولایت, نبوّت یک نور است این نور گاهی به صورت پیامبر در می‌آید گاهی به صورت صدیقه کبرا در می‌آید, گاهی به صورت دوازده امام در می‌آید؛ البته در هر جایی درجه خاصّ خودش را دارد و مرتبه مخصوص خودش را دارد، حکم مخصوص خودش را دارد؛ لذا آنچه در روایات ما هست که «عَلِیٌّ مِنِّی و أَنَا مِنْ عَلِیٍّ» که این را قبلاً فرمود و بعد از مباهله به صورت رسمی‌تر بیان فرمود، درباره ائمه دیگر؛ این آیه مباهله، خیلی شفاف و روشن می‌کند؛ این تعارف نیست این یک تحقیق است نه تشبیه, نه تمثیل و نه مانند آن؛ «أَنَا مِنْ عَلِیٍّ و عَلِیٌّ مِنِّی» و در بعضی از روایات هم دارد که آیه نازل شده است که این بخش برائت را یا خود شما در مکه باید برای مردم قرائت کنید، «أَوْ رَجُلٌ مِنْک‏». پس «عَلِیٌّ مِنِّی و أَنَا مِنْ عَلِیٍّ», «حسن منّی و أنا من حسن», «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ»، اینها حقیقتی است که از آیه مباهله برمی‌آید و از مفاخر ما شیعه‌ها همین فرداست که بیست و چهارم ذیحجه است، آیه ﴿فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِمَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ﴾ همین آیه مباهله است که باید این روز را گرامی داشت. اینها جزء اعیاد رسمی ماست، اینها جزء مفاخر و مدارک ماست، اینها جزء دین ماست. این روزها را باید به رسمیّت شناخت و درباره آنها بحث‌هایی که مربوط به آن روزهاست عنایت کرد. عید مباهله گرامی باد

    یکی از کسانی که به نظر من اهل زندگی نیست یا زندگی کردن با او خیلی سخت است و زندگی را تبدیل می کند به یک جهنم ؛ دختری است که احساس میکند عقل کل است!   به خودش حق می دهد؛  برای شوهرش تصمیم بگیرد!  بجای شوهرش تصمیم بگیرد!  یا به اعتبار فهم خودش ؛  به هر شکل ممکن ؛ در هر تصمیم ؛ در هر اقدام ؛ در هر عمل او دخل و تصرف کند. ( یک وقت هایی هم مادرها تشویق می کنند می گویند:  مادر از همین اول!!)  خب این دختری که ازدواج می کند یا قصد ازدواج دارد ؛ باید باور کند که او شریک همسرش است نه مالکش است!  نه مادرش است . هر دختری که برای همسرش نقش معلم اخلاق را داشته باشد؛ ( اینها را من خواهش می کنم دقت بفرمایید ) یا هر دختری که احساس بکند شوهرش یک محکوم است ؛ او هم یک قاضی دادگاه است  ! با میزان خودش ؛ درست و غلط بودن رفتار او را اندازه بگیرد !  این جز فراری‌دادن شوهرش ؛ در نهایت هیچ محصولی بدست نمی آورد . من یک مورد پیدا هم نکردم که بگویند : این زن و این دختر موفق شد !  بالاخره فنر هم یک میزان قدرت تحمل فشار را دارد؛
     بعد هم فرض کنید؛  با این جنس رفتارها موفق شود شوهرش را به همان شکلی که خودش اراده کرده ؛  تحت تصرف و  اراده ی خودش قرار دهد .  یعنی چه؟  یعنی بگویند :  این مرد دربست در قبضه ی قدرت خانمش است !  بدون خانمش هیچ اختیار و اراده ای ندارد ! ( کدام یک از شما دوست دارید پسرش یا برادرش چنین وضعیتی داشته باشد؟  دوست دارید ؟ )  برای چه؟  برای اینکه اگر یک زن ؛  موفق به تحمیل این رفتار زشت و این عقل ناقص خودش به همسرش شود ؛ مطمئن باشد که؛  آن شوهر هرگز مرد قابل احترامی برای زندگی اش نیست .  شما یک طرف قضیه هستید؛  شما به عنوان مادر دختر یک طرف قضیه هستید؛  که گاهی وقتها نگاه صنفی می کند؛  آن تعلق قلبی را به دخترش منتقل می کند می گوید:  الحمدلله این داماد ما کاملاً در قبضه قدرت دختر من است !  اما آن داماد  هم؛ مادری دارد ...

     


    جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
    حجم: 16.3 مگابایت

    غدیر ، واقعه ای که به فراموشی سپرده شد
    مسلمانان حج‌گزار پنج شنبه 18 ذی الحجه به غدیر خم رسیدند و پیش از جدایی اهالی شام، مصر وعراق از جمعیت،جبرئیل آیه تبلیغ را بر پیامبر(ص) نازل کرد و از جانب خداوند، به رسول خدا(ص) امر نمود تا علی(ع) را به عنوان ولی و وصی بعد از خود، به مردم معرفی کند.

    پس از نزول این آیه، پیامبر(ص) دستور توقف کاروان را صادر نمود و گفت آنانی که پیشاپیش حرکت می‌کنند، به محل غدیر بازگردند و کسانی که عقب مانده‌اند، به کاروان، ملحق شوند.

    پیامبر(ص) پس از ادای نماز ظهر، خطبه‌ای ایراد کرد و در ضمن آن فرمود:

    «حمد و ستایش مخصوص خداوند است و از او یاری می‌خواهیم و به او ایمان داریم و از شر نفس‌هایمان و زشتی‌های کردارمان، به او پناه می‌بریم... خداوند لطیف و خبیر مرا خبر داد که من به زودی (به سوی او) فرا خوانده می‌شوم و (دعوت او را) اجابت خواهم نمود... من پیش از شما در کنار حوض (حوض کوثر) حاضر می‌گردم و شما در کنار آن بر من وارد می‌گردید، پس بنگرید که پس از من چگونه درباره ثقلین  رفتار می‌کنید؛ ثقل اکبر کتاب خداست... و ثقل دیگر، عترت من است...»

    سپس رسول خدا(ص)، دست علی(ع) را بلند نمود تا مردم او را ببینند و فرمود:

    «ای مردم، آیا من از خود شما، به ولایت [سرپرستی] شما سزاوار‌تر نیستم؟ مردم پاسخ دادند: آری،‌ ای رسول خدا. حضرت فرمود: خداوند ولی من است و من ولی مؤمنین‌ام و من به خود شما، به ولایت [سرپرستی] شما سزاوار ترم. پس هر کس که من مولای اویم، علی مولای اوست.» رسول خدا(ص) سه بار این جمله را تکرار کرد و فرمود: «خداوندا، دوست بدار و سرپرستی کن هر کسی را که علی را دوست دارد و او را مولای خود بداند و دشمن بدار هر کسی را که او را دشمن می‌دارد و یاری نما هر کسی را که او را یاری مینماید و به حال خود رها کن هر کس را که او را وا می‌گذارد.» سپس خطاب به مردم فرمود: «حاضران این پیام را به غایبان برسانند.»...

    هنوز جمعیت متفرق نشده بودند که دوباره جبرئیل نازل شد و از جانب خداوند، آیه سوم سوره مائده نازل شد که به آیه اکمال مشهور است. در بخشی از آیه آمده است: «الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکمُ الْإِسْلامَ دیناً؛ امروز دین شما را کامل نمودم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و دین اسلام را برای شما پسندیدم.»

    در این هنگام، مردم به امیر مؤمنان مولا علی علیه السلام تهنیت گفتند. از جمله کسانی که پیشاپیش سایر صحابه، به امام علی(ع) تهنیت گفتند، عمر بود. او پیوسته خطاب به امیرمؤمنان(ع) می‌گفت: بر تو گوارا باد‌! ای پسر ابوطالب!!، تو مولای من و مولای هر مرد و زن با ایمان گشتی.

    پیامبر(ص) نیز دستور داد خیمه‌ای برای علی(ع) برپا کردند و به مسلمانان فرمان داد دسته دسته خدمت ایشان برسند و به عنوان امیر مؤمنان به او سلام دهند و همه مردم حتی همسران رسول خدا (ص) و همسران مسلمانان، دستور پیامبر(ص) را عملی ساختند.

    مسلمانان و به‌خصوص شیعه همواره روز غدیر را از عیدهای بزرگ می‌دانند و این روز در میان ایشان به عیدغدیر معروف و مشهور است. همچنین از اهل سنت روایت شده که هر کس روز 18 ذیحجه را روزه بگیرد، خداوند ثواب روزه شصت ماه را برای او می‌نویسد.

    رسول خدا صلوات الله علیه فرمود : «روز غدیرخم برترین عیدهای امت من است و آن روزی است که خداوند بزرگ دستور داد که در آن روز، برادرم امام علی علیه السلام را به عنوان پرچمدار امتم منصوب کنم تا بعد از من، مردم توسط او هدایت شوند و آن روزی است که خداوند در آن روز، دین را تکمیل و نعمت را بر امت من تمام کرد و اسلام را به عنوان دین برای آنان پسندید.» 

    امام صادق علیه السلام می‌فرماید: «روز غدیرخم عید بزرگ خداست. خدا پیامبری مبعوث نکرده، مگر اینکه این روز را عید گرفته و عظمت آن را شناخته و نام این روز در آسمان، روز عهد و پیمان در زمین، روز پیمان محکم و حضور همگانی است.»
    امام رضا علیه السلام فرمود: «روز غدیر در میان اهل آسمان مشهورتر است تا میان اهل زمین... اگر مردم ارزش این روز را می‌دانستند، بی‌تردید فرشتگان در هر روز ده بار با آنان مصافحه می‌کردند.»
    تابش اختر دهم

    چشم و چراغ آل فاطمه آمد                          دست گل جواد الائمه آم

       بانگ منادی آمد تبارک اللَّه                         موسم شادی آمد تبارک اللَّه

    نیمه ذی‏ الحجه است و ملائک مشتاق به خاک آمده ‏اند تا قدم‌های آسمانی دهمین بهار از راه آمده را بوسه باران کنند.
    میلاد باسعادت پاکیزه‌ترین خلق خدا، معدن لطف و صفا، گستره‏ ی عظیم ولایت،

    پناه درماندگان، امام علی النقی (ع) بر عاشقان سیره‏ اش مبارک باد

    پسر حضرت زهرا (س)! دل ما را دریاب                                     ما یتیمیم و اسیریم و فقیر ای باران

    سامرا قسمت چشمان عطش خیزم کن                                 تا تماشا کنمت یک دل سیر ای باران

     یکی دیگر از باورهای اشتباه دختران و پسران و خانواده ها اینست که ؛ ( مخصوصا در رابطه با دختر) برخی از مردم معتقد هستند که ازدواج شانس است و معتقدند که این شانس یکبار در خانه آنها را می‌زند و نباید با رد کردن پیشنهاد ازدواج به بخت خودش یا به بخت دخترش لگد بزند.
     این فهم و درک اشتباه از مهمترین عوامل تولید ترس و سوق پیدا کردن یک دختر یا خانواده دختر به سوی عجله و اشتباه کاری است و این حرف هم از بی اساس ترین حرف های عالم است .  هرگز اینطور نیست که شانس یکبار در یک خانه را بزند . نه؛  بارها و بارها در میزند؛  یک زن و مرد متدین و یک دختر و پسر متدین هم همین طوری که حق ندارند با مانع‌تراشی های بیجا ؛ با سختگیری های نامربوط ؛  در مسیر ازدواج اختلال ایجاد بکنند؛  به همان وضع هم حق ندارند؛ دختر مظلوم خود یا پسر مظلوم خودشان را بخاطر ادراکات غلط یا توهماتی که گاهی وقت ها با آن مواجه می شوند بسوی انتخاب اشتباه سوق بدهند.  اینها هر دو با هم در یک وزن غلط است و در یک وزن اثر ویرانگر دارد. چرا که ازدواج هرگز به معنای حسن همجواری یک زن و مرد نیست یعنی خدای متعال بنای ازدواج را درست نکرده است که یک زن و یک مردی بتوانند با رفتار و اخلاق خوب ؛ همانطور که عرض کردم حسن همجواری داشته باشند؛  بتوانند در کنار هم بمانند؛  کنار هم زندگی کنند و در کنار هم باشند. این غلط است.
     ازدواج شهد سعادتمندی است و کلید عاقبت بخیری یک مرد و زن در این عالم دنیاست و بدون تردید زن و شوهر بدون درک عمیق و پیوند مستحکم عاطفی و اعتقادی هرگز نمی توانند موانع پیش روی زندگی خودشان را بردارند و با هم و برای هم زندگی کنند.

     


    جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
    حجم: 18.4 مگابایت

    عرفه روز دعا و نیایش

    روز عرفه آمد و شد تازه امیدم                               آغوش گشودی که به سوی تو دویدم
    من آمده‌ام باز توانم بده امروز                                       اصلاً تو بیا راه نشانم بده امروز

    روز عرفه

    روز نیایش
    و روز بارش چشم‌های خاکیان

    پروردگارا!

    امروز من به امید عفو و دوستی تو آماده شده‌ام و از درگاهت،
    رحمت و کرامت درخواست می‌کنم. این عرفه را روز عفو و تقرب ما قرار ده…

    پروردگارا!

    هر دلی که از عرفه بویی برده باشد، صدای چینش خشت‌های تکامل را در روح خویش می‌شنود.
    در عرفه دعای تکامل ما را پذیرا باش…

    خداوندا

    در این روز، از درگاه خویش ما را مران
    ای خدای مهربان!

    بر من روزی حلال را وسعت بخش و جسم و دینم را سلامت بدار
    و خوف و وحشتم را به آرامش و انس مبدل کن و از آتش جهنم رهایم ساز…

    در این روز، دست‌های خود را به سوی آن بی نیاز بالا می‌بریم و پیوسته دعا می‌کنیم: خدایا! غروب این روز را با غروب گناهانمان یکی گردان.و ظهور حجت عالم امکان را نزدیک بگردان

    آمین یا رب العالمین

    یکی از این باورهای غلط و نادرست اینست که ؛ گاهی اوقات برخی از دختران و پسران مثل بقیه طبقات و صنوف جامعه؛ در دوران مجردی گرفتار اختلالات روحی و و فکری می شوند؛ نامیزانی پیدا می کنند و بعد هم به علت های مختلف از درمان این ناهنجاری های روحی و روانی خودداری می‌کنند.
    فکر می‌کنند که اینها اقتضای سن و سالشان است ؛ ( فلان کس هم همین طور بود.) بعدها هم که  ازدواج کنند درست می شود!  لذا عبارت روانش اینست که اینها نیازهای عاطفی و جنسی فرزندانشان را مولد پیدایی ناهنجاری های اخلاقی و روانی شان می دانند و فکر می کنند که ازدواج کنند با برطرف شدن نیازهای جنسی و عاطفی آنها ؛ دختر و پسرشان شفا پیدا می‌کنند و به سامان مناسب میرسند.
     لذا چه دختر؛  چه پسر؛ چه پدر و مادر هر یک از اینها؛  یکی از اصلی ترین دغدغه هایشان اینست که:  دختر را شوهر دهند یا برای پسرشان زن بگیرند . و برای رسیدن به هدف؛  به هر کاری دست می زنند چرا ؟ چون باورشان اینست که مشکلشان و مشکل فرزندشان رفع می شود...

     


    جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
    حجم: 16.4 مگابایت

    در بسیاری از موارد؛ همسرآزاری و اذیت و آزار همسر؛ ریشه در عدم علم و آگاهی مناسب؛ به ویژگیها و ظرفیت های طرف مقابل دارد. همین اشکال هم به خانم‌ها وارد است و  هم به آقایان وارد است؛ که با انحصارات و ویژگی ها و تمایزات خاصی که در طرف مقابل شان وجود دارد؛ علم و آگاهی پیدا نمی کنند . در حالی که خداوند متعال بین زن و مرد تفاوت ایجاد کرده ؛ و تمایز برقرار کرده و همین تفاوت ها و تمایز ها؛ اسباب جاذبه و کشش و میل به زندگی و دوست داشتن را در هر کدام یک از اینها بوجود آورده و نهادینه کرده است . اگر قرار بود هیچ تفاوتی بین زن و مرد وجود نداشته باشد! اساساً انگیزه پیوند و ازدواج لکه‌دار می‌شد؛ سست می‌شد و از بین می‌رفت.  ولی شناخت این تفاوت ها و درک آنها و پایبندی و مراعات همین تفاوت ها ؛ هم یکی از اصلی ترین وظایف هر زن و مردی در نظام زندگی و خانه و خانواده اسلامی  است که ما معمولاً این شناخت و بیان تبیین این  تمایزات ؛در مبانی تربیتی در خانه و خانواده وجود ندارد..


    جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
    حجم: 14.1 مگابایت

    حضرت زین العابدین( سلام الله علیه)  در رساله حقوق؛ در رابطه با حریم و پاسداشت حقوق همسر؛ مرد را مخاطب قرار می دهد أمّا حَقُّ رَعِیَّتِکَ بِمِلکِ النِّکاحِ اما حق کسی که با پذیرش ازدواج؛ در زمره ی رعیت تو قرار گرفته (این رعیت یعنی مردم. گاهی وقتها می گویند : ارباب و رعیتی ؛ این حالا یک معنی و مفهومی در فرهنگ واژگان ایران پیدا کرده و فارسیها ؛ مثلا تا می گویند: رعیت! نقطه ی مقابلش هم یک اربابی وجود دارد. اگر جایی گفتند : زن رعیت است ؛ یعنی اربابش همسر اوست! نه؛ اینطور نیست.)
     رعیت در لغت عرب و در کلام اهل بیت (صلوات الله علیه) به معنی مردم است. مثلا وجود مبارک علوی (صلوات الله علیه) در نامه ۵۳ در مورد سپاهیان میفرماید؛ فَالْجُنُودُ بِاذْنِ اللَّهِ، حُصُونُ الرَّعِیَّةِ    یعنی خدای متعال به سپاهیان؛ به قوای مسلحه اجازه داده تا پناه مردم باشند ...

     


    جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
    حجم: 17.7 مگابایت

    زهرای مرضیه (سلام الله علیها)  می فرماید: علی جان تا به امروز نه از من دروغ شنیدی  و نه از من خیانت دیدی "ولا خالفتک منذ عاشرتنی"   واز روزی هم که معاشرت من با تو شروع شد ؛تا الان که دارم به ملاقات پروردگار میروم و تو را تنها می گذارم؛ در هیچ امری با تو مخالفت نکردم. خب این حرف؛ شما ببینید با شالوده ی  وجودی امیرالمومنین (صلوات الله علیه) چه کار می کند!

     اما دو مفهوم عمیق و درس زندگی را هم برای ما می گذارد. درست است که زهرا(سلام الله علیها)   مخالفت نکرده؛ اما از آن طرف هم امیرالمومنین (صلوات الله علیه) هم چیزی نفرموده و توقعی نداشته و طلب و مطالبه نکرده که احتیاج به مخالفت داشته باشد. این یعنی چه؟ یعنی زن و مرد اگر تربیت دینی داشته باشند احتیاج به صورتجلسه کردن ندارند؛ اگر توافقی هم با همدیگر بخواهم بکنند؛ حتی احتیاج به گفتن و انتقال دادن به همدیگر را ندارند؛ زن و شوهر دینی و ایمانی با مطالعه دقیق وظایف دینی خودشان به همین معدل مطلوبی که اهل بیت (سلام الله علیهم) معین کردندباید  برسند.جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید

    حجم: 14.1 مگابایت


    مختصر درباره ای از ما

    مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
    مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

    دسته بندی ها

    حدیث هفته

    حدیث 122

    امام علی علیه السلام:

    مَن نامَ عَن نُصرَةِ وَلِیِّه انتَبَهَ بِوَطأَةِ عَدُوِّهِ .

    هرکس از یارى رسانى به دوستش غفلت ورزد، با گام‌هاى دشمنش، هشیار مى‌گردد .

    غرر الحکم : ح ٨٦٧٣