مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.



دریافت
حجم: 18.6 مگابایت

 

وَ مَنْ لَمْ یُبَالِکَ فَهُوَ عَدُوُّکَ قَدْ یَکُونُ الْیَأْسُ إِدْرَاکاً إِذَا کَانَ الطَّمَعُ هَلَاکاً لَیْسَ کُلُّ عَوْرَةٍ تَظْهَرُ وَ لَا کُلُّ فُرْصَةٍ تُصَابُ

وجود مبارک امیرالمؤمنین سلام الله علیه در ادامه وصایای نورانی خودشون به حضرت امام مجتبی علیه الصلاة و السلام می فرماید : پسرجانم! کسى که به تو اهمیت نمی دهد در واقع دشمن توست.

 از آنجایی که در منطق امیرالمؤمنین معیار تمامی مناسبات فردی و اجتماعی حق و بر پایه هر رابطه ای بر مبنای عدالت استوار است مراد آن حضرت از اهمیت ندادن دیگران به کار و امر فرزند والا مقامشان ، از دو جهت قابل بررسی و توجه است:

1/جایگاه تخصیصی امام مجتبی است که آن حضرت به عنوان وصیّ و خلیفه اسلامی بعد امیرالمؤمنین حضور داشتند و اتفاقاتی که در اطراف ایشان افتاد همان اتفاقهایی که محصول بی غیرتی و بی اعتنایی مردم به حق الهی آن حضرت شد و آن جفاها باعث شد که حقیقت در جامعه اسلامی زوال پیدا کند و در حقیقت مردم بودند که با بی توجهی به اوامر و رهنمودهای امام حسن(ع) اصلی ترین یاریگر معاویه در کم فروغ ساختن مشعل هدایت اسلامی شدند

2/ در جهت دوم و در جایگاه عمومی اگر مبنای برادری دینی حق و صیانت از حق باشد به طور طبیعی همه ملاحظات گروهی و عشیره ای و حزبی که نوعاً ریشه در جاهلیت انسان دارد از بین می رود...

دریافت
حجم: 13.4 مگابایت

 

 

 

 

 

اطْرَحْ عَنْکَ وَارِدَاتِ الْهُمُومِ بِعَزَائِمِ الصَّبْرِ وَ حُسْنِ الْیَقِینِ مَنْ تَرَکَ الْقَصْدَ جَارَ وَ الصَّاحِبُ  مُنَاسِبٌ وَ الصَّدِیقُ مَنْ صَدَقَ غَیْبُهُ وَ الْهَوَى شَرِیکُ الْعَمَى وَ رُبَّ بَعِیدٍ أَقْرَبُ مِنْ قَرِیبٍ وَ قَرِیبٍ أَبْعَدُ مِنْ بَعِیدٍ

وجود مبارک امیرالمؤمنین سلام الله علیه در ادامه وصایای نورانی خودشون به حضرت امام مجتبی علیه الصلاة و السلام وصیت فرمود: پسرجان! غمها و اندوههایی که به تو روی می آورند را با قدرت صبر و یقین از خود دور کن و آن کسى که از راه میانه روى روی گردان شد از راه حق منحرف و به ستم گرایش پیدا کرد..، به طور طبیعی گذر روزگاران و چرخش افلاک شرایط زندگی مردم را رنگ رنگ می کند و هر فردی از هر طبقه ای لاجرم در زندگی خودش روزهای خوش و ناخوش را تجربه خواهدکرد...

دریافت
حجم: 13.4 مگابایت

 

 

 

 

کیفیت عذاب جهنم چگونه است؟ آیا از جنس کیفرهای دنیوی است یا کیفیت دیگری داردکه قابل قیاس با جرمها و مجازات های دنیا نیست؟ از این حیث جرمها را می توان به سه دسته تقسیم کرد:

یک نوع کیفری که قراردادی است بین جرم و مجازات رابطه علیت وجود ندارد مثلاً هر کس با سرعت غیر مجاز رانندگی کرد باید اینقدر جریمه شود یا ماشینش توقیف شود یا... این قراردادی است. در اینگونه مجازاتها حتماً باید تناسب بین جرم و مجازات باشد مثلاً در قبال یک سیلی ، یک سیلی زده می شود نه اینکه او را اعدام کنند.گاهی انسان قرارداد می کند، گاهی خداوند؛ مثلاً اگر کسی شرب خمر کرد 80 ضربه شلاق زده می شود.

دوم کیفر از جنس مکافات است . یعنی کیفر نتیجه جرم است . عمل و عکس العمل ، کسی که یک لحظه هوس کند چاقو به چشمش بزند باید نتیجه آن که کور شدن عمری است باید تحمل کند. کنش و واکنش است  و از هم جدایی نا پذیر است. در اینجا تناسبی وجود ندارد در ازاء یک لحظه هوس کردن تا آخر عمر تاوان آن را باید تحمل کند.

حال کیفیر های اخروی از کدام نوع هستند؟ از جنس دسته اول است یا دوم؟ حقیقت این است که هیچکدام! از دسته سوم است....



دریافت
حجم: 20.9 مگابایت

 

وَ اعْلَمْ یَا بُنَیَّ أَنَّ الرِّزْقَ رِزْقَانِ رِزْقٌ تَطْلُبُهُ وَ رِزْقٌ یَطْلُبُکَ فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاکَ مَا أَقْبَحَ الْخُضُوعَ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَ الْجَفَاءَ عِنْدَ الْغِنَى

وجود مبارک مولای ما امیرالمؤمنین سلام الله علیه در فرازهای پایانی وصایای خودشان به امام مجتبی علیه السلام فهرستی فشرده و کلی را به عنوان مهمترین لازمه های حیات ایمانی پیش روی آن حضرت قرار دادند. اولین موضوع تأکید به رزق و روزی است . معمولاض دغدغه معاش و برخوردار شدن از نعمتهای دنیا تفکر و تدبر و حتی فرصتها و ظرفیتهای عبادی و اعتقادی بندگان خدا را آنچنان به خودش اختصاص می دهد که گویی بهره مندی از متامع دنیا و اندوختن مال و دارایی و خورد و خوراک تمام هدف زندگی انسان در این دنیاست...

دریافت
حجم: 14.6 مگابایت

 

 

 

 

وَ لَا تُضِیعَنَّ حَقَّ أَخِیکَ اتِّکَالًا عَلَى مَا بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ فَإِنَّهُ لَیْسَ لَکَ بِأَخٍ مَنْ أَضَعْتَ حَقَّهُ وَ لَا یَکُنْ أَهْلُکَ أَشْقَى الْخَلْقِ بِکَ وَ لَا تَرْغَبَنَّ فِیمَنْ زَهِدَ عَنْکَ وَ لَا یَکُونَنَّ

در این فراز از وصایا و کلام نورانی مولای ما امیرالمؤمنین علیه السلام 6 توصیه و وصیت مهم و حکیمانه را پیش روی اهل ایمان و فرزندان نسبی و سببی خودشان قرار دادند:

1/ هرگز حق برادرت را با اعتماد به دوستی فی مابین خودت و او ضایع مکن زیرا کسی که حق او را ضایع کردی، هگز با تو برادر نخواهد ماند...

دریافت
حجم: 11.7 مگابایت

 

 

 

صله رحم چیست؟ رابطه با خویشان یا با خبر بودن از خویشان یا احسان و دوستی با خویشان یا رفت و آمد با آنها...

آنچه که از احادیث ما بر می آید صله رحم یعنی با خبر بودن از خویشاوندان یعنی بدانم که حال و اوضاع او چگونه است؟ چه مشکلی دارد؟ در چه وضعیتی به سر می برد؟ ...و این از طریق رفت و آمد ، تلفن ، شنیدن از دیگران و ... میسّر است. و دوم اینکه اگر توانایی دارم برای او کاری بکنم. وقتی به کسی می گویند دایی ات دو ماه است که در بستر بیماری است و اظهار بی اطلاعی می کند یعنی قطع رحم کرده . خبر داشتن از احوال دیگران بدون رعایت احوالات ایشان در حد توان، قطع رحم است. صرف رفتن به خانه اقوام صله رحم انجام نداده ایم یا به منزل کسی می رویم که در تامین لوازم پذیرایی مشکل دارد این که صله رحم نیست ، خسارت عظیم است!! رفت و آمد بدون خبر داشتن از اوضاع صاحب منزل صله رحم نیست، اینقدر باید با او صمیمی باشیم تا او دردمندیهای خودش را با ما در میان بگذارد...

دریافت

حجم: 22.2 مگابایت

وَ لِنْ لِمَنْ غَالَظَکَ فَإِنَّهُ یُوشِکُ أَنْ یَلِینَ لَکَ وَ خُذْ عَلَى عَدُوِّکَ بِالْفَضْلِ فَإِنَّهُ أَحْلَى الظَّفَرَیْنِ وَ إِنْ أَرَدْتَ قَطِیعَةَ أَخِیکَ فَاسْتَبْقِ لَهُ مِنْ نَفْسِکَ بَقِیَّةً یَرْجِعُ إِلَیْهَا

 وجود مبارک امیرالمؤمنین سلام الله علیهدر ادامه وصایای نورانی خودشون به حضرت امام مجتبی علیه الصلاة و السلام از دوستی با اهل ایمان به عنوان یک سرمایۀ بزرگ یاد فرمودند و حفظ برادری ایمانی خود با استفادۀ از روش مندیهای دینی وظیفه غیر قابل اجتناب مؤمنان دانسته اند . در دایره ایمان مؤمن خیرخواهِ مؤمن است و با بهانه قرار دادن اینکه کسی به وظایف برادری خودش عمل نکرده ، مؤمن حق ندارد رشته برادری خودش را با برادر دینی و ایمانی خودش قطع کند. امام علیه الصلاةو السلام در این فراز توصیه و مخاطبش اهل ایمان است، به همین جهت بد بودن و خوب بودن اینجا در دایره ایمان معنا پیدا می کند.

دریافت
حجم: 15.7 مگابایت

 

گفتیم معاد چهار مرحله دارد : قیامت صغری(مرگ) - برزخ - قیامت کبری - و سر منزل مقصود.

حالا سوال اینجاست که سر منزل مقصود یکی است یا دو تا؟ اگر فقط یکی است چرا یک عده به بهشت می روند و اکثریت به جهنم؟!؟


دریافت
حجم: 13.5 مگابایت

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا کَمَا رَبَّیَانِی صَغِیرًا ﴿٢٤﴾نکاتی که از این آیه برداشت می شود :

1/ دعا در حق پدر و مادر نوعی قدردانی از آنهاست

2/ از این آیه می فهمیم در دعاها از کلمه ربّ استفاده کنیم. این کلمه رحمت خدا را به هیجان می آورد.

3/گذشته و تلخیهای دوران کودکی و خردسالی خود را از یاد نبرید. یادآوری خاطرات گذشته روحیه شکرگزاری را در بچه ها زیاد میکند.

4/ پدر و مادرباید بر اساس محبت و مهربانی بچه ها را تربیت کنند. دو واژه تربیت و رحمت در کنار هم...



دریافت
حجم: 18.4 مگابایت

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 83

امام رضا علیه السلام :

أذِّن فی بَیتِکَ فَإِنَّهُ یَطرُدُ الشَّیطانَ ، ویُستَحَبُّ مِن أجلِ الصِّبیانِ

در خانه ات اذان بگو؛ زیرا این کار، شیطان را مى راند و براى کودکان نیز، خوب (مفید) است .

بایگانی