تلاوت صفحه 151:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 33  از سوره مبارکه مومنون
وَ قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَ کَذَّبُواْ بِلِقَاءِ الاَخِرَةِ وَ أَتْرَفْنَاهُمْ فىِ الحَیَوةِ الدُّنْیَا مَا هَاذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُکمُ‏ْ یَأْکلُ‏ُ مِمَّا تَأْکُلُونَ مِنْهُ وَ یَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ
ولی اشرافیان (خودخواه) از قوم او که کافر بودند، و دیدار آخرت را تکذیب می‏ کردند، و در زندگی دنیا به آنان ناز و نعمت داده بودیم، گفتند: «این بشری است مثل شما; از آنچه می‏ خورید می‏ خورد; و از آنچه می‏ نوشید می ‏نوشد! (پس چگونه می تواند پیامبر باشد؟!)
 نکات تفسیری :
1-دعوت انبیا بر اساس آزاد سازى مردم از سلطه‏ ى اشراف و ستمگران است وبه همین دلیل، اشراف بیش از دیگران با انبیا مخالفت مى‏ کنند. (قال الملأ)
2-مخالفان چون جرأت ندارند که منطق و اصل اصلاحات انبیا را نفى کنند، مى‏ گویند: انبیا لایق آن اصلاحات نیستند. (بشر مثلکم)
3- زندگى انبیا، یک زندگى عادّى است. (یاؤکل یشرب)
4- اشراف از مسائل معنوى و علمى غافلند. (یأکل یشرب) (امیرالمؤمنین (علیه السلام)مى‏ فرماید: حسادت آنان سبب گفتن این کلمات شد.

تلاوت صفحه 150 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 28  از سوره مبارکه فرقان
یَاوَیْلَتىَ‏ لَیْتَنىِ لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِیلًا
ای وای بر من، کاش فلان (شخص گمراه) را دوست خود انتخاب نکرده بودم!
نکات تفسیری :
1- دو دوستى در یک دل جا نمى‏ گیرد. (دوستى پیامبر و دوستى انسان گمراه) «اتّخذت مع الرسول... لم اتّخذ فلاناً خلیلاً»
2- دوستان منحرف، عوامل شیطانند. «فلاناً خلیلاً - و کان الشیطان»

تلاوت صفحه 149 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 26  از سوره مبارکه فرقان
الْمُلْکُ یَوْمَئذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَانِ وَ کَانَ یَوْمًا عَلىَ الْکَافِرِینَ عَسِیرًا
حکومت در آن روز از آن خداوند رحمان است; و آن روز، روز سختی برای کافران خواهد بود!
نکات تفسیری :
1- مالکیّت و حکومت خداوند، واقعى و حقیقى است، نه اعتبارى و عارضى و ظالمانه. «الملک یومئذ الحق»
2- قیامت روز جلوه‏ ى رحمت الهى است. «الملک یومئذ الحق للرحمن...»

تلاوت صفحه 148 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 39  از سوره مبارکه نجم
وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى
و این‏که براى انسان جز آنچه تلاش کرده، (بهره دیگرى) نیست.
نکات تفسیری :
1- هستى، میدان تلاش و کار و نتیجه‏ گیرى است. «و أن لیس للانسان الاّ ما سعى»
2 - ما مکلّف به انجام وظیفه‏ ایم، نه حصول نتیجه. سعى و تلاش وظیفه ماست. «الاّ ما سعى»

تلاوت صفحه 147:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 31 و32   از سوره مبارکه مومنون
ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا ءَاخَرِینَ * فَأَرْسَلْنَا فِیهِمْ رَسُولًا مِّنهُمْ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَکمُ مِّنْ إِلَاهٍ غَیرُهُ أَ فَلَا تَتَّقُونَ
سپس جمعیت دیگری را بعد از آنها به وجود آوردیم. * و در میان آنان رسولی از خودشان فرستادیم که: «خدا را بپرستید; جز او معبودی برای شما نیست; آیا (با این همه، از شرک و بت پرستی) پرهیز نمی‏کنید؟!»
نکات تفسیری :
1- -خداوند براى هر امّتى پیامبرى فرستاده است.پیامبر باید از خود مردم باشد. (تا الگوئى عملى و درد آشنا داشته باشند و
حجّت بر آنان تمام باشد) (منهم)
2- عبادت خدا همراه با نفى شرک ارزش دارد. (أن اعبدواالله مالکم من اله غیره)
3- گرایش به توحید، به تقوا نیاز دارد.(أن اعبدوا الله... افلا تتّقون)

تلاوت صفحه 146:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 185  از سوره مبارکه بقره
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏ وَ الْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ وَ مَنْ کانَ مَریضاً أَوْ عَلى‏ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلى‏ ما هَداکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ
و آن ایام کوتاه ماه رمضان است که قرآن در آن نازل شده تا هدایت مردم و بیاناتى از هدایت و جدا سازنده حق از باطل باشد پس هر کس این ماه را درک کرد باید روزه‏ اش بگیرد و هر کس مریض و یا مسافر باشد بجاى آن چند روزى از ماه هاى دیگر بگیرد خدا براى شما آسانى و سهولت را خواسته و دشوارى نخواسته و منظور اینست که عده سى روزه ماه را تکمیل کرده باشید و خدا را در برابر اینکه هدایت تان کرد تکبیر گفته و شاید شکرگزارى کرده باشید
نکات تفسیری :
1- ارزش رمضان، به نزول قرآن است. ارزش انسان‏ها نیز مى ‏تواند به مقدارى باشد که قرآن در آنها نفوذ کرده باشد. «الّذى اُنزل فیه القرآن»
2- هدایت و توفیق انجام عبادات، از طرف خداست. تکبیر، نشان بزرگداشت خدا و عدم توجّه به خود و دیگران است. «لتکبّروا اللَّه على ما هداکم»
3- روزه، زمینه‏ ساز هدایت انسان و سپاسگزارى اوست. «لتکبّروا اللَّه على ما هداکم و لعلّکم تشکرون»

تلاوت صفحه 145 :
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 30  از سوره مبارکه فرقان
وَ قَالَ الرَّسُولُ یَارَبّ‏ِ إِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُواْ هَاذَا الْقُرْءَانَ مَهْجُورًا
و پیامبر عرضه داشت: «پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند».
1- در قیامت یکى از شاکیان، پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله است. «و قال الرسول»
2- انتقاد از کسانى است که آگاهانه قرآن را کنار مى‏ گذارند. «اتّخذوا...» و نفرمود: «کان عندهم مهجورا»
3- جمع‏ آورى و تدوین قرآن، در زمان شخص پیامبر اکرم‏ (صلى الله علیه وآله ) انجام شده و لذا مورد اشاره و خطاب قرار گرفته است. «هذَا القرآن»
4- مهجوریّت قرآن و گلایه‏ ى پیامبر و مسئولیّت ما قطعى است. («قال» فعل ماضى نشانه‏ى حتمى بودن است)
5- تلاوت ظاهرى کافى نیست، بلکه مهجوریّت ‏زدایى لازم است. «مهجورا»

تلاوت صفحه 144 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 32  از سوره مبارکه نحل
الَّذِینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِکَةُ طَیِّبِینَ یَقُولُونَ سَلامٌ عَلَیْکُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ
همان کسانى که فرشتگان جانشان را در حالى که پاکند مى‏ ستانند [و به آنان] مى‏ گویند درود بر شما باد به [پاداش] آنچه انجام مى‏ دادید به بهشت درآیید
 نکات تفسیری :
1- کیفر وپاداش بعضى، از همان لحظه مرگ آغاز مى‏ شود. «تتوفاهم الملائکة طیبین... ادخلوا الجنّة» در روایات نیز آمده: قبر؛ یا گودالى از دوزخ است، یا باغى از بهشت.
2- مرگ، نیستى نیست، گرفتن روح است. «تتوفاهم»
3- فرشتگان مأموران الهى‏ اند و خداوند براى هر کار مأمورانى دارد. «تتوفاهم الملائکة»
4- مرگ پاکان همراه با درود فرشتگان است. «تتوفاهم الملائکه یقولون سلام علیکم»
5- بهشت را به بها دهند نه بهانه. «ادخلوا الجنّة بما کنتم تعملون»

تلاوت صفحه143 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 34  از سوره مبارکه مومنون
وَ لَئنِ‏ْ أَطَعْتُم بَشَرًا مِّثْلَکمُ‏ْ إِنَّکمُ‏ْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ
و اگر از بشری همانند خودتان اطاعت کنید، مسلما زیانکارید.
نکات تفسیری :
1-پیامبر یک انسان معمولى است. (بشراً)
2-بر دیگران امتیازى ندارد. (مثلکم)
3-پیروى از پیامبران خسارت است. (لخاسرون)

تلاوت صفحه 142 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 20  از سوره مبارکه عنکبوت
قُلْ سِیرُواْ فىِ الْأَرْضِ فَانظُرُواْ کَیْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ یُنشِئُ النَّشْأَةَ الاَخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلىَ‏ کُلّ‏ِ شىَ‏ْءٍ قَدِیرٌ
بگو: «در زمین بگردید و بنگرید خداوند چگونه آفرینش را آغاز کرده است؟ سپس خداوند (به همین‏گونه) جهان آخرت را ایجاد می‏کند; یقینا خدا بر هر چیز توانا است!
نکات تفسیری :
1- جهانگردى، سیر و سفر، مطالعه‏ ى طبیعت و گردش‏هاى هدف دار، یک وظیفه و ارزش است. «قل سیروا فى الارض فانظروا»
2- گردش در طبیعت، می ‏ تواند انسان را به فکر وادارد. «قل سیروا... فانظروا»
3-با مطالعه‏ ى دقیق در آفرینش، شک و تردید خود را بر طرف کرده و خدا را بهتر مى‏ توانیم بشناسیم. «فانظروا...»
4- بهترین دلیل معاد، قدرت‏ نمایى خداوند در پدید آوردن موجودات در نخستین مرتبه است. «کیف بدء الخلق ثمّ اللّه یُنشى‏ءُ النّشأة الآخرة»