مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

تلاوت صفحه 191:

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 63  ازسوره مبارکه مومنون
بَلْ قُلُوبُهُمْ فىِ غَمْرَةٍ مِّنْ هَاذَا وَ لَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَالِکَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ
ولی دلهای آنها از این نامه اعمال (و روز حساب و آیات قرآن) در بی‏ خبری فرو رفته; و اعمال (زشت) دیگری جز این دارند که پیوسته آن را انجام می‏ دهند...
نکات تفسیری:
1- ابتدا روح منحرف مى‏ شود، سپس رفتار تغییر مى‏ کند. (قلوبهم لهم اعمال)
2- بدتر از رفتار زشت، اصرار و تکرار آن است. (لهم اعمالهم لها عاملون)
3- انسان، ابتدا دست به کار خلاف مى‏ زند، سپس کار خلاف براى او عادت مى‏ شود و او را به خود جذب مى‏ کند، یعنى در مسیر عمل و ارتکاب آن قرار مى‏ گیرد و پس از ارتکاب گناه، اسیر آن مى‏ شود. (لهم اعمالهم لها عاملون)
تلاوت صفحه 190 :

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 62  ازسوره مبارکه مومنون
وَ لَا نُکَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَ لَدَیْنَا کِتَابٌ یَنطِقُ بِالْحَقّ‏ِ وَ هُمْ لَا یُظْلَمُونَ
وما هیچ کس را جز به اندازه تواناییش تکلیف نمی‏ کنیم ;  و نزد ما کتابی است که (تمام اعمال بندگان را ثبت کرده و) بحق سخن می‏ گوید; و به آنان هیچ ستمی نمی‏ شود.
نکات تفسیری:
1- تکلیف همه‏ ى انسانها یکسان نیست. هر کس به مقدار توانِ جسمی، فکرى و مالیش مکلّف است و خداوند تکلیف غنى را از فقیر نمى‏ خواهد. (لانکلّف نفساً الاّ وسعها)
2- در جهان بینى الهی، هیچ کس گرفتار عقده و احساس حقارت نمى‏ شود، چون بیش از توانش تکلیفى ندارد. (الاّ وسعها) (آرى هر کس توانى دارد و وظیفه‏ ای، پس باید آرامش داشته باشیم)
3- نظام آفرینش، حساب و کتاب دارد. (و لَدَینا کتاب)
4- برخى از شرایط مدیریّت در این آیه ذکرشده است، از جمله :
الف : آشنایى به توانایى افراد و واگذارى کار به مقدار توان آنان.(وسعها)
ب : نظارت دقیق بر کار و وظایف آنان. (کتاب ینطق بالحقّ)
ج : عدالت در تنبیه یا تشویق آنان. (وهم لا یظلمون)
تلاوت صفحه 189 :

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 61  ازسوره مبارکه مومنون
أُوْلَئکَ یُسَارِعُونَ فىِ الخَیرْاتِ وَ هُمْ لَهَا سَابِقُونَ
(آری) چنین کسانی در خیرات سرعت می‏ کنند و از دیگران پیشی می‏ گیرند (ومشمول عنایات ما هستند).
نکات تفسیری:
1-ترس از خداوند و قیامت، سبب شتاب در کارهاى خیر است. (من خشیه ربّهم مشفقون ... اولئک ...)
2-نشانه‏ ى ایمان واقعی، سرعت دائمى در کارهاى خیر است. «(یسارعون» فعل مضارع ، رمز استمرار است)
3-سرعت و سبقت در کار خیر، یک ارزش است. (یُسارعون فى الخیرات)
تلاوت صفحه 188 :

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 60  ازسوره مبارکه مومنون
وَالَّذِینَ یُؤْتُونَ مَا ءَاتَواْ وَّ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلىَ‏ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ
وآنها که نهایت کوشش را در انجا مطاعات به خرج می‏ دهند و با این حال، دلهایشان هراسناک است از این که سرانجام بسوی پروردگارشان باز می‏ گردند،
نکات تفسیری:
1-به انفاق خود مغرور نشویم. (یؤتون... و قلوبهم وجله)
2-ترس مؤمن از خداوند به خاطر حضور او در محضر پروردگار در روز قیامت است. (وَجله اَنّهم الى ربّهم راجعون)
تلاوت صفحه187:

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 30  ازسوره مبارکه ابراهیم
وَ جَعَلُواْ لِلّهِ أَندَادًا لِّیُضِلُّواْ عَن سَبِیلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِیرَکُمْ إِلَى النَّارِ
وبراى خدا مانندهایى قرار دادند تا  [مردم را] از راه او گمراه کنند بگو برخوردار شوید که قطعا بازگشت‏ شما به سوى آتش است
نکات تفسیری:
1-از بدترین انواع کفران نعمت، شریک قرار دادن براى خدا و گمراه کردن مردم است. «وجعلوا للَّه انداداً لیضلّوا»
2- گاهى سرچشمه‏ ى شرک، طاغوت‏ها هستند. «وجعلوا للَّه انداداً لیضلّوا» و گاهى جاذبه‏ ى بت‏ها عامل انحرافند. «واجنُبنى و بنّى ان نعبد الاصنام ربّ ان هنّ اضللن کثیراً من النّاس»(61)
3- خداوند افرادى را به حال خود رها مى‏ کند.«قل تمتّعوا»
4- کافران در دنیا کامیابند، ولى آخرت ندارند. «تمتعوا فانّ مصیرکم الى النّار»
5- هررفاهى نشانه‏ ى مهر نیست، شاید وسیله و مقدّمه‏ ى قهر الهى باشد. «تمتّعوا»
تلاوت صفحه 186 :

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 57 و 58 ازسوره مبارکه مومنون
إنَّ الَّذِینَ هُم مِّنْ خَشْیَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * وَالَّذِینَ هُم بِایَاتِ رَبِّهِمْ یُؤْمِنُونَ
مسلما مومنان که از خوف پروردگارشان بیمناکند ،و آنان (مومنان) که به آیات پروردگارشان ایمان می‏ آورند،
نکات تفسیری:
1-ترس از روى آگاهى و توجّه به عظمت خداوند، مایه ‏ى رشد است. (من خَشیه ربّهم مشفقون)
2- ایمان آوردن به هر قانونى که خداوند مى‏ فرستد و دور شدن از انواع شرکها، وظیفه‏ ى دائمى ماست. (کلمه‏ ى «یؤمنون» و «لایشرکون» فعل مضارع و نشانه‏ ى دوام و استمرار است)
تلاوت صفحه 185:

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 42  ازسوره مبارکه فرقان
إِن کَادَ لَیُضِلُّنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَیْهَا وَ سَوْفَ یَعْلَمُونَ حِینَ یَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِیلاً
اگرما بر پرستش خدایانمان استقامت نمی‏ کردیم، بیم آن می‏ رفت که ما را گمراه سازد! اما هنگامی که عذاب الهی را ببینند، بزودی می‏ فهمند چه کسی گمراه تر بوده است!
نکات تفسیری:
1- مشرکین به تأثیر سخنان پیامبر اسلام اعتراف دارند. «لیضلّنا عن آلهتنا»
2- گاهى انسان چنان واژگون فکر مى‏ کند که هدایت را گمراهى مى‏ پندارد. «لیضلّنا عن آلهتنا»
3- کسانى که یک خداى باشعور را نپذیرند، چندین بت بى‏ شعور را به عنوان خدا خواهند پذیرفت. «آلهتنا»
4- صبر و مقاومت در همه جا ارزش نیست، گاهى یک دندگى و لجاجت است، همچون صبر و مقاومت در گمراهى و انحراف. «صَبَرنا»
5-برنامه‏ هاى اسلام، انسان‏هاى غیر لجوج را جذب مى‏ کند و تنها لجوجان محروم مى‏ مانند. «لولا أن صَبَرنا علیها»

تلاوت صفحه 184:

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیهشماره 41  ازسوره مبارکه فرقان
وَ إِذَا رَأَوْکَ إِن یَتَّخِذُونَکَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِى بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً
وهنگامی که تو را می‏ بینند، تنها به باد استهزایت می‏ گیرند (ومی‏ گویند:) آیا این همان کسی است که خدا او را بعنوان پیامبر برانگیخته است؟!
نکات تفسیری:
1-کسى که لجاجت و غرور دارد، حقّ را نمى‏ پذیرد. «الاهزواً»
2- تمسخر و تحقیر انبیا، شیوه‏ ى دائم ىکفّاراست. «واذارأوک... أهذا الّذى...»
3- کفّار با انکار شخص پیامبر، رسالت را زیر سؤال مى‏ بردند. «أهذا الّذى‏ بعث...»

تلاوت صفحه 183:

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 30  ازسوره مبارکه روم
فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ
پس روى خود به  سوى دین حنیف کن که مطابق فطرت خدا است فطرتى که خدا بشر را بر آن فطرت آفریده و در آفرینش خدا دگر گونگى نیست، این است دین مستقیم و لى بیشتر مردم نمى‏ دانند.
نکات تفسیری:
1- انسان ذاتاً دین‏گرا و طرفدار حقّ است. «للدین حنیفاً فطرت اللّه التى فطر النّاس علیها»
2- معناى فطرى بودن دین، بى نیازى از تلاش در راه اقامه‏ ى آن نیست. «اقم... فطرت اللّه»
3- دین فطرى، ثابت و پایدار است. «فطرالناس علیها... ذلک الدین القیّم»
4- گرایش‏هاى حقّ طلبانه‏ اى که در درون انسان نهفته شده، با تغییر مکان و زمان عوض نمى‏ شود. «لاتبدیل لخلق اللّه»
5- اسلام، تنها دین پایدار است. «ذلک الدین القیّم»
تلاوت صفحه 182:

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 30  ازسوره مبارکه عنکبوت
قَالَ رَبّ‏ِ انصُرْنىِ عَلىَ الْقَوْمِ الْمُفْسِدِینَ
(لوط) عرض کرد: «پروردگارا! مرا در برابر این قوم تبهکار یاری فرما!»
نکات تفسیری:
1- لواط ، منکر و فاحشه است، «المنکر - لتأتون الفاحشة» و لواط کننده ، مفسد فى الارض است. «ربّ انصرنى على القوم المفسدین»
2- تنها بودن، مانع نهى از منکر نیست. حضرت لوط با آنکه تنها بود؛ امّا در مقابل انحراف و منحرفان ایستاد و از خداوند استمداد نمود. «ربّ انصرنى »
3- همواره باید در فکر غلبه بر مفسدان باشیم، نه آنکه حکومت آنان را بپذیریم. «ربّ انصرنى على القوم المفسدین»

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 135

حضرت فاطمه سلام الله علیها

فَرَضَ اللّهُ الإِیمانَ تَطهیراً مِنَ الشِّرکِ... وَالزَّکاةَ زِیادَةً فِی الرِّزقِ.

خداوند ایمان را پاک کننده از شرک... و زکات را افزاینده روزى ساخت.

کتاب من لا یحضره الفقیه : ج ٣

بایگانی