ریشه های درخت جایی هستند و خود درخت و شاخه ها و میوه ها جای دیگری هستند . ریشه های درخت زیر زمین هستند و لی خود درخت ، شاخه ها و میوه ها روی زمین هستند . اساساً تمام حوادث ، اتفاقات ، رویدادها در زندگی ما شبیه همان شاخ و برگ درخت هستند. این ها هم ریشه هایی دارند. ریشه ها یک جای دیگر هستند که ما نمی بینیم . اگر این ریشه ها نبودند این اتفاقات هم نمی افتاد. ریشه ها اعمال ، رفتار ، کردار و گفتار ما هستند . همین ها بعد از یک مدتی شاخ و برگ می دهند ، میوه می دهند . اگر امروز یه کسی حرفی می زند و شما ناراحت و آزرده می شوید ، این همان میوه است که تلخ است یا یک حرفی می زند که خوشت می آید و شاد می شوی همان میوه است ، که ریشه دارد ، ریشه اش ممکن است مال یک ماه پیش، یک سال پیش یا سی سال پیش باشد که الآن میوه داده است. بعضی درختها را امروز می کاری پنج ماه دیگر میوه می دهد و بعضی درختها پانزده سال دیگر میوه می دهد .به هرحال کاشتید که الان میوه داده است. این صریح آیه قرآن است که هر چه برای شما پیشامد می کند ریشه در رفتار خودتان دارد...

چون که بد کردی بترس ایمن مباش                              زانکه تخم است برویاند خدای

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 84 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 2  از سوره مبارکه فرقان
الَّذِى لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدًا وَ لَمْ یَکُن لَّهُ شَرِیکٌ فىِ الْمُلْکِ وَ خَلَقَ کُلَّ شىَ‏ْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِیرًا
خداوندی که حکومت آسمانها و زمین از آن اوست، و فرزندی برای خود انتخاب نکرد، و همتایی در حکومت و مالکیت ندارد، و همه چیز را آفرید، و به دقت اندازه‏ گیری نمود!
تفسیر : 1- همه ‏ى آفریده ‏ها از سرچشمه‏ ى قدرت واحدى برخاسته‏ اند. «خلق کل شیى‏ء»
2- تدبیر هستى، به دست خالق هستى است. «له ملک السموات... خلق کلّ شى‏ء»
3- آفرینش، حساب و کتاب دارد. «فقدره تقدیرا»

... از امام صادق پرسیدند فال بد زدن چگونه است؟ فرمود بستگی دارد که تو به آن چگونه نگاه می کنی، اگر آن را آسان بگیری آسان بر تو گرفته می شود ، اگر سخت بگیری سخت بر تو می گذرد ، اگر بی اعتنا  از آن عبور کنی هیچ اثری ندارد به تعبیری اگر خوش بین باشی ، خوش بیاری می آوری! اگر بد بین باشی بد بیاری می آوری و اگر بی اعتنا باشی هیچ اتفاقی نیمی افتد . این حدیث  در واقع از جهت روانی بیان میکند . افرادی که فال بد می زنند به سرشان می آید چون با دید منفی به اشیاء نگاه می کنند ، این انرژی منفی یک حادثه بد را برای آنها پیش می آورد. امام صادق با این حدیث می فرماید :"حوادث خارج نیست که منشأ خوش بینی و بد بینی است بلکه درون خود انسان است که منشأ افعال است . لذا فال بد زدن ممنوع است.....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 دارو ها متعددند ومتنوع . انواع و اقسام و اشکال و رنگها و آثار متفاوتی دارند ولی همه یک هدف را تعقیب می کنند . با همه تنوع و تعدد و تلوّنی که دارند همه آنها به دنبال بهبود ، بهداشت و سلامت انسان هستند. قرآن هم دقیقاً یک همچنین وضعیتی دارد، داروخانه است ، شفا خانه است ، "و ما ننزل القرآن ما هو شفاءٌ و رحمةٌ " آیه آیه این قرآن دارو است اینها هم متنوع و متعددند . گونه گونه اند. اگر چه هر کدام به ظاهر نکته ای را تبیین می کنند اما در حقیقت همه آنها به دنبال یک هدفند و آن اینکه آدمی را به حق نزدیک کنند ، او را مقرّب کنند . و هر آیه ای هم درمان یک دارویی است چون در این راه دردها فراوانند.

   یکی از دردهایی که همه ما را گاهی آزرده و خسته می کند، حرف و حدیث دیگران است که آرامش ما را از ما می گیرد . در همین ماجرای برادر بنیامین نوع برخورد یوسف چگونه است؛ یوسف چه ارامشی دارد وقتی که آنها نسبت سرقت به خود او می دهند. یوسفی که الآن عزیز مصر است و در یک جایگاه بلند و مرتفعی قرار دارد. نسبت سرقت را از کسانی می شنود که یک روزگاری او را به چاه انداختند. ولی با شنیدن این حرف و نسبت از کوره در نمی رود و آرامش دارد. با چه منطقی خودش را آرام می کند ؟ این درس است! یعنی اگر شما می خواهید در کنار این حرف و حدیثهایی که گاهی گزنده است آرامش پیدا کنید همین شیوه یوسفی را اجرا کنید....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 83 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 4  از سوره مبارکه لقمان
الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَوةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَوةَ وَ هُم بِالاَخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ
همانان که نماز را برپا می ‏دارند، و زکات را می‏ پردازند و آنها به آخرت یقین دارند.
تفسیر : نماز و زکات، از یکدیگر جدا شدنى نیستند. «یقیمون الصّلاة و یؤتون الزّکاة»
1- اقامه‏ ى نماز و پرداخت زکات باید سیره‏ ى دائمى باشد. («یقیمون» و «یؤتون»، در قالب مضارع آمده که نشان استمرار است)
2- چون اسلام دین جامعى است، تکلیف‏ هاى آن نیز جامع و همه جانبه است. تکلیف بدنى: «نماز»، مالى: «زکات» و قلبى: «یقین». «الصّلاة، الزّکاة، یوقنون»
3 - ارتباط با خدا (اقامه‏ ى نماز) و ارتباط با مردم (پرداختن زکات)، همراه با ایمان به قیامت ارزشمند است. «و هم بالآخرة هم یوقنون»
4- نیکوکار کسى است که هم به مسائل اقتصادى توجّه دارد و هم به مسائل معنوى. «للمحسنین الذین یقیمون... یؤتون»

کود در کنار هر چیزی که قرار بگیرد آن را تحت تأثیر خودش قرار می دهد و آن بوی بد و متعفّن خودش را به ان منتقل میکند غیر از گل . تنها چیزی که وقتی کنار کود قرار می گیرد بوی آن را نمی گیرد و از آن بهره می برد و مایه رشد او می شود و عطر و بو و رایحه او را افزون می کند ، گل است . بعضی آدمها چیزی شبیه کود هستند کنار هر چیزی قرار بگیرند آن را مثل خودشان خراب و ویران می کنند . کنار شما می نشینند حال و هوای معنوی را از شما می گیرند . چند دقیقه کنار شما بنشینند دلسرد می شوید .... مگر اینکه انسان گل باشد در این صورت کنار اینها قرار بگیرد نه تنها تحت تأثیر قرار نمی گیرد بلکه از همین ها استفاده می کند برای رشد و تعالی خودش . یوسف برادری داشت به نقل برخی از منابع به نام بنیامین . بنیامین گل بود در کنار برادرانی که کود بودند نه تنها رنگ آنها را نگرفت ، بلکه رشد کرد به همین دلیل هم یعقوب شیفته او بود و هم یوسف !

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 82 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 5  از سوره مبارکه لقمان
أُوْلَئکَ عَلىَ‏ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَ أُوْلَئکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
آنان بر طریق هدایت از پروردگارشانند، و آنانند رستگاران!
تفسیر : 1- نیکوکاران از هدایت‏هاى الهى برخوردارند. «أولئک على هُدىً من ربّهم»
2- هدایت، از شئون ربوبیّت است. «هدىً من ربّهم»
3- توفیق کارهاى خیر، لطف خداوند است. «للمحسنین... هُدىً من ربّهم»
4- اقامه نماز و پرداخت زکات، زمینه‏ ى بهره‏ گیرى از هدایت قرآن را فراهم مى‏ سازد. «الّذین یقیمون... و یؤتون... أولئک على هُدىً»
5- رستگارى، مخصوص کسانى است که اهل نماز، زکات و یقین به آخرت باشند. «أولئک هم المفلحون»

بعضی ها را وقتی کنارشان می نشینی بوی خوشی از اخلاق آنها به مشام شما نمی رسد . اصلاً کسل می شوی . روحت گرفته می شود و پژمرده می شوی. ولی بعضی ها هستند چه عطر و بویی دارند . حرف که می زنند انسان بوی خدا از آنها استشمام می کنی. بوی انصاف و مروت و جوانمردی . یوسف ا ز این دست نسیمها بود . بوی خوشی داشت و این بوی خوش از خودش نبود . کرامت و عنایت حق به او بود
از رهگذر خاک سر کوی شما بود          هر نافه که در دست نسیم سحر افتاد
اگر یوسف مثل نسیم عطر آگین و معطر شد و قیمت پیدا کرد سرّش این بود که از کوی حق گذشته بود لذا خوی حقّ داشت .... وقتی برادرانش آمدند ( همان برادرانی که در دوران کوردکی و طفولیت او را به چاه انداختند ) و از او طلب آذوقه کردند، تا از در وارد شدند آنها یوسف را نشناختند ، ولی یوسف آنها را خیلی خوب می شناخت ولی انگار کرد که نمی شناسد . با انها مثل بقیه کریمانه رفتار کرد....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 81 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 3  از سوره مبارکه فرقان
وَ اتخَّذُواْ مِن دُونِهِ ءَالِهَةً لَّا یخَلُقُونَ شَیئا وَ هُمْ یخُلَقُونَ وَ لَا یَمْلِکُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَ لَا نَفْعًا وَ لَا یَمْلِکُونَ مَوْتًا وَ لَا حَیَوةً وَ لَا نُشُورًا
آنان غیر از خداوند معبودانی برای خود برگزیدند; معبودانی که چیزی را نمی‏ آفرینند، بلکه خودشان مخلوقند، و مالک زیان و سود خویش نیستند، و نه مالک مرگ و حیات و رستاخیز خویشند.
تفسیر : 1- خداگرایى، فطرى است و اگر کسى خداى یکتا را رها کند، سراغ خدایان دروغین مى ‏رود. «واتّخذوا من دونه الهة»
2- با مشرکین نیز مستدل سخن بگویید. «لایخلقون ... لایملکون» حیوان، نفعى را به خود مى‏ رساند و شرّى را از خود دور مى‏ کند، امّا بت‏ها بر هیچ یک از این دو قدرت ندارند و از حیوان هم کمترند.
3- دلیل بندگى انسان، قدرت خداوند بر حلّ مشکلات و بازشدن گره‏ هاى اوست و بت‏ها فاقد این آثارند. «لایملکون»
4- کسى که از خود ضررى را دفع نکند و براى خود نفعى را جلب نکند، براى دیگران حتماً کارى نخواهد کرد. «لانفسهم»
5- کار انسان، یا باید با هدف دنیوى همراه باشد، یا با هدف اُخروى و بت‏ها در هیچ یک کارایى ندارند. «و لا حیاة و لا نشورا»

چه قدر زیبا گفت حافظ :

دور گردون گر دو روزی بر مراد ما نرفت                 دائماً یکسان نماند حال دوران غم مخور

تنها چیزی که در این عالم ثابت است بی ثباتی است. غیر از آن هیچ چیز دیگری ثابت نیست. اگر امروز غمی داشتیم، غصه نخوریم. چون این غصه ثابت نمی ماند و تبدیل به فرج و گشایش می شود . نمونه اش یوسف است . یک روزی برادرانش او را به چاه انداختند و هر چه یوسف دست به دامانشان شد آنها هیچ اعتنا و توجهی نکردند . و امروز ماجرا معکوس شد. قرآن می گوید: " جاء إخوة یوسف " حالا برادران یوسف به سوی یوسف آمدند و دست به دامان او شدند....

دور گردون گر دو روزی بر مراد ما نرفت                        دائماً یکسان نماند حال دوران غم مخور

هان مشو نومیدچون واقف نه ای از سر غیب                 باشد اندر پرده بازیهای پنهان غم مخور

قصه یوسف قصه عجیبی است.نشان می دهد که حتی اگر تو را به چاه انداختند غصه نخور. می شود به دنبال این چاه ، جاه باشد . بخت و تخت باشد . لذا جای نومیدی نیست . ما که واقف نیستیم خدا می خواهد چه کار کند . هر گاه هر غم و غصه ای برای پیامبر پیش می آمد این آیه را می خواند: " لعلَّ الله یُحدِثُ بعدَ ذلک امراً " شاید خدا بخواهد بعد از این غم و غصه دردناک، یک ماجرای شیرینی پیش بیاورد....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.