تلاوت صفحه 90 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 3  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُواْ وَ لَیَعْلَمَنَّ الْکَاذِبِینَ
ما کسانی را که پیش از آنان بودند آزمودیم (و اینها را نیز امتحان می‏ کنیم); باید علم خدا درباره کسانی که راست می‏ گویند و کسانی که دروغ می‏ گویند تحقق یابد!
تفسیر : 1- آزمایش، یک سنّت الهى در طول تاریخ است. «ولقد فتنّا الّذین من قبلهم»
2- حوادث را تصادف نپنداریم؛ همه اسباب آزمایش ماست. «فتنّا»
3- آشنایى با تاریخ و حوادث پیشینیان، مردم را براى پذیرش حوادث آماده مى‏ کند. «من قبلهم»
4 - دلیل آزمایش‏هاى الهى، عینى و محقّق شدن علم ازلى خداوند و جدا شدن مؤمنان واقعى و شکوفا شدن استعدادهاى درونى و به فعلیّت رسیدن آنهاست. «فلیعلمنّ... الّذین صدقوا و... الکاذبین»

در این جلسه استاد در ادامه مبحث فال بد زدن و عواقب و آثار آن نکاتی را مطرح نمودند . از آن جمله اینکه:
1. افعال و گفتار دیگران را حمل بر صحت کنیم و از بدبینانه نگاه کردن بپرهیزیم.
2. نسبت به مؤمنین سوءظن نداشته باشیم . البته نداشتن سوءظن به معنای ساده لوح بودن نیست.
3. فال بد زدن و بد بینانه نگاه کردن به پیرامون و این حالت روانی درون شخص خود باعث بد بیاری می شود.
4. به فرموده پیامبر عظیم الشأن : "فال نیک بزنید ، آن را می یابید."
5. ....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 89 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:

آیه شماره 2  از سوره مبارکه عنکبوت
أَ حَسِبَ النَّاسُ أَن یُترَکُواْ أَن یَقُولُواْ ءَامَنَّا وَ هُمْ لَا یُفْتَنُونَ
آیا مردم گمان کردند همین که بگویند: «ایمان آوردیم‏»، به حال خود رها می‏ شوند و آزمایش نخواهند شد؟!
تفسیر : 1-ایمان، تنها با زبان و شعار نیست، بلکه همراه با آزمایش است.«أحسب... هم لایفتنون» (ادّعا کافى نیست، باید عملکرد را دید و قضاوت کرد.)

سعدیا گرچه سخندان و نصحیت‏ گویى‏                                           زعمل کار برآید به سخندانى نیست‏

تلاوت صفحه 88 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 1  از سوره مبارکه کوثر
إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ
محققا ما به تو خیر کثیر (فاطمه ع) دادیم‏
تفسیر : 1-خداوند به وعده‏ هاى خود عمل مى‏ کند. در سوره ضحى، خداوند وعده ‏ى عطا به پیامبر داده بود: «و لسوف یعطیک ربّک فترضى»(224) پروردگارت در آینده عطائى خواهد کرد که تو راضى شوى. در این سوره مى ‏فرماید: ما به آن وعده عمل کردیم. «انّا اعطیناک الکوثر»
2- فرزند و نسل عطیّه الهى است. «انّا اعطیناک الکوثر»
3- نعمت‏ها حتّى براى پیامبر اسلام مسئولیّت‏ آور است. «اعطیناک... فَصلِّ»

شما نهر را دیدید، مزرعه را هم دیدید، مزرعه سبز است اما نهر نه ! چرا ؟ چون مزرعه در برابر آب آغوش باز می کند، به همین خاطر آب در مزرعه فرو می رود و از راهها دانه ها سبز می شوند و بالا می روند . اما نهر این گونه نیست . نهر عرصه را بر آب تنگ می کند و آب پا به فرار می گذارد. قرآن نقش پدر و مادر را در زندگی، نقش آب می بیند! چه طور آب می تواند یک بذر و دانه را سبز کند ! قرآن می گوید آن کسی که می تواند شما را سبز و خرم کند پدر و مادر است. آنها مثل آب مایه حیاتند . مایه زندگی هستند . به همین خاطر شما نقش مزرعه را در برابر انها داشته باشید . یعنی آغوش محبتتان را در برابر انها وا کنید . مثل نهر نباشید" لا تنهرهما " آنها را از خودتان دور نکنید . عرصه را بر آنها تنگ نکنید ....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 87  :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 8  از سوره مبارکه فرقان
أَوْ یُلْقَى إِلَیْهِ کَنزٌ أَوْ تَکُونُ لَهُ جَنَّةٌ یَأْکُلُ مِنْهَا وَ قَالَ الظَّلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا
یا گنجی (از آسمان) برای او فرستاده شود، یا باغی داشته باشد که از (میوه) آن بخورد (و امرار معاش کند)؟!» و ستمگران گفتند: «شما تنها از مردی مجنون پیروی می‏ کنید!»
تفسیر :1-مادّیگران، حتّى‏ به پیامبران از زاویه‏ ى مادّیات مى ‏نگرند. (یُلقى‏ الیه کَنزٌ)
2- بهانه جویى‏ در کار انبیا، ظلم است. (و قال الظالمون)
3- مستکبر وستیزه جو، هر لحظه بهانه‏ اى‏ مى‏ گیرد وهمین که از آن مأیوس شد، بهانه‏ ى دیگرى‏ را جایگزین مى‏ کند. (یأکل یَمشى‏ لولا اُنزل الیه او یُلقى‏ الیه کنز)
4- مخالفان انبیا، گاهى‏ آنان را ساحر نامیدند وگاهى‏ مسحور. (رجلاً مَسحورا)

... پرده کعبه اگر قداستی دارد ، سرّش در این است که همجوار خانه خداست . به همین دلیل قداست پیدا می کند و حرمت دارد .و مثل خانه خدا صاحب اثر و تأثیر خواهد شد. اگر کسی با اتصال به ان پرده و ارتباط با آن پرده شفا پیدا کند جای شگفتی نیست. این همان کاری را می تواند بکند که خانه خدا می کند به دلیل ان اتصال و ارتباط به همان دلیل که هیمه وقتی با آتش ارتباط پیدا می کند همان خواص آتش را خواهد داشت .
یوسف مثل کعبه است و جامه او مثل پرده کعبه است . اگر در قرآن می خوانیم او جامه خودش را برای پدرش فرستاد و یعقوب به واسطه آن جامه بینایی خودش را دوباره به دست آورد، هیچ جای شگفتی و تردیدی نیست. به همین خاطر که یوسف می دانست که جامه او مثل خود او کار ساز است و تأثیر گذار لذا به برادرانش پس از معرفی خودش گفت :" إذهبوا بقمیصی هذا و ألقوه علی وجه أبی یأتِ بصیراً "...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 86 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 1  از سوره مبارکه فرقان
تَبَارَکَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلىَ‏ عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعَلَمِینَ نَذِیرًا
زوال ناپذیر و پر برکت است کسی که قرآن را بر بنده‏ اش نازل کرد تا بیم‏ دهنده جهانیان باشد.
تفسیر : 1- هم نظام تکوینى انسان (آفرینش او که به قدرت خدا انجام گرفته) سزاوار تحسین است، «فتبارک اللّه احسن الخالقین » ( مومنون/ 14) و هم نظام تشریعى او (نزول قرآن و تدوین احکام دین). «تبارک الّذى نزّل»
2- قرآن، بهترین وسیله‏ ى شناخت حقّ از باطل است. «الفرقان»
3- رسالت پیامبر اسلام جهانى است. «للعالمین»

گفت تو با منی اما من از تو مهجورم

قصه برادران یوسف قصه همه ماست. به همین خاطر هم خداوند در کتاب خودش ان را به تفصیل بیان می کند . برادران یوسف کنار یوسف بودند، اما یوسف را نمی شناختند . و اگر می شناختند آن دردسرها را نمی کشیدند . رفت وآمد مصر تا کنعان چهل روز طول می کشید. چندین چهل روز رفتند و آمدند . حکایت ما و خدا هم دقیقاً همین است . یعنی ما کنار خدا هستیم اما نمی شناسیم و نمی فهمیم . به همین خاطر این همه گرفتاریم . این همه مبتلا هستیم. اگر خدا را می فهمیدیم و درک می کردیم ، خدا را می شناختیم این همه به رنج و تعب گرفتار نبودیم .چرا برادران یوسف ، یوسف را نشناختند؟ چون دنبالش نبودند . آن ها دنبال گندم بودند نه دنبال یوسف . به همین خاطر به گندم رسیدند اما به یوسف ! این نشان می دهد آدمی دنبال هر چیزی که باشد به ان می رسد. خوشا به حال آن که دنبال یوسف باشد اگر به دنبال یوسف باشی گندم هم هست. اما اگر به دنبال گندم باشی ممکن است به گندم برسی ولی به یوسف نمی رسی! آنهایی که به دنبال دنیا هستند شاید به ان برسند شاید نرسند . اما آنهایی که دنبال خدا هستند رسیدنشان به دنیا حتمی است ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 85 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 2 و 3 از سوره مبارکه لقمان
تِلْکَ ءَایَاتُ الْکِتَابِ الحَکِیمِ *  هُدًى وَ رَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِینَ
این آیات کتاب حکیم است (کتابی پرمحتوا و استوار)! مایه هدایت و رحمت برای نیکوکاران است.
تفسیر : 1-ارشاد و هدایت، باید بر اساس حکمت باشد. «آیات الکتاب الحکیم هدىً»
2- ارشاد و هدایت، باید همراه رحمت و محبّت باشد. «هدىً و رحمة»
3- نیکوکاران، آمادگى پذیرش حقّ را دارند. «هدىً للمحسنین»