تلاوت صفحه 80 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 6  از سوره مبارکه فرقان
قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِى یَعْلَمُ السِّرَّ فىِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ کَانَ غَفُورًا رَّحِیمًا
بگو: «کسی آن را نازل کرده که اسرار آسمانها و زمین را می‏ داند; او (همیشه) آمرزنده و مهربان بوده است!»
تفسیر : 1- قرآن، از سرچشمه‏ ى علم بى‏ نهایت است، نه افسانه. «انزله الّذى یعلم»
2- قرآن ساخته دست بشر نیست، بلکه فرستاده‏ ى کسى است که به تمام اسرار عالم علم دارد. «انزله الّذى یعلم السرّ...»
3- علم خداوند نسبت به حقایق پنهان و آشکار، یکسان است. «یعلم السرّ»
4- راه توبه حتّى براى کفّارى که قرآن را افسانه و پیامبر را دروغ‏ پردازی مى‏ خوانند، باز است. «انّه کان غفورا رحیما»
5- بخشش تنها کافى نیست، لطف و رحمت نیز لازم است. «غفورا رحیما»

در حساب و کتابها اگر جمع و تفریق درست صورت بگیرد نتیجه اش درست خواهد بود. اگر درست جمع کنیم و درست تفریق و منها کنیم نتیجه هم قطعاً صحیح خواهد بود اما اگر این جمع و آن منها صحیح و درست انجام نشود هر نتیجه ای که گرفته می شود قطعاً غلط و نا صحیح خواهد بود. زندگی ما نوعی جمع و تفریق است اگر درست جمع کنیم و درست تفریق و منها کنیم نتیجه ای هم که می گیریم نتیجه ای درست خواهد بود . اگر در یکی از اینها خطا کنیم، نتیجه هم قطعاً خطا خواهد بود . یوسف ، یوسف شد چون هم درست جمع بست و هم درست تفریق کرد . درست جمع کرد چون خدا را به علاوه خودش کرد . درست تفریق کرد چون زلیخا را از زندگی خودش حذف کرد . وبه همین خاطر شد یوسف! و هر کسی این جمع و این تفریق را به همین صورت انجامبده یوسف خواهد شد. یادتان باشد جمع و تفریق با ماست ، ضرب و تقسیم با خداست. اگر ما درست جمع کردیم، خدا هم عزّت شمارا ضرب می کند و خیلی چیزها را نسبت شما و نصیب شما خواهد کرد. همانطور که عزت یوسف چندین وچند برابر شد ......

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 79 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 6  از سوره مبارکه لقمان
وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَشْترَى لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ اللَّهِ بِغَیرِ عِلْمٍ وَ یَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئکَ لهُمْ عَذَابٌ مُّهِینٌ
و بعضی از مردم سخنان بیهوده را می‏ خرند تا مردم را از روی نادانی، از راه خدا گمراه سازند و آیات الهی را به استهزا گیرند; برای آنان عذابی خوارکننده است!
تفسیر : 1- سرمایه‏ گذارى براى مبارزه و تهاجم فرهنگى علیه حقّ، سابقه‏ اى طولانى دارد. «و من النّاس من یشترى لهو الحدیث»
2- هر آنچه در مقابل حکمت قرار گیرد، لهو و مانع رسیدن به کمال است. «الکتاب الحکیم - لهو الحدیث» (تعجّب از افرادى است که حکمت رایگان پیامبر معصوم را رها کرده و بدنبال خرید لهو از افراد لاابالى مى‏ باشند .)
3- ابزار مخالفان راه خدا، منطق و حکمت نیست، سخنان لهو و بى پایه است. «من یشترى لهوالحدیث لیضلّ عن سبیل اللّه»
4- خرید وسایل لهو و امورى که انسان را از کمال باز مى‏ دارد، نشانه ‏ى جهالت و نادانى است. «یشترى لهو الحدیث... بغیر علم»
5- تناسب کیفر با عمل، نشانه‏ ى عدالت است. آنها که حقّ را با تمسخر اهانت مى‏ کنند، عذابشان اهانت آور و ذلّت‏ بار است. «یتّخذها هزواً... لهم عذاب مهین»

یک کشاورز ، یک باغبان  نهال را جایی می کارد که پیش از آن چیزی کاشته نشده باشد ؛خالی باشد؛

تخم کارد موضعی که کِشته نیست                 کاغذی جوید که آن بنوشته نیست
ای برادر موضع ناکشته باش                        کاغذ اسپید نا بنوشته باش

چقدر زیبا می گوید : مثل زمینی باش که چیزی در آن کاشته نشده باشد ، مثل یک صفحه کاغذ باش که روی آن چیزی نوشته نشده باشد . یعنی خاکی باش تا خدا تو را پُر کند . در این عطر فروشی ها دیدید ، شیشه هایی را پر از عطر می کنند که خالی باشند ، اگر شیشه ای یک ذره هم عطر داشته باشد دیگر در آن عطری نمی ریزند ، می گویند : ضایع می شود ، اصلا شما می روید عطر فروشی اگریک عطر را بو کنید دیگر بوی عطر دیگری را نمی فهمید، لذا قهوه ای ، چیزی باید جلو بینی بگیرید تا ازآن بوخالی بشوی، بعد می توانید بوی دیگری را حس کنید . تا خالی نشوید چیزی به شما نمی دهند . خدا هم همین طور است . تهی آی تا پُر معنا شوی، خالی شو تا شما را پر کنند .
یوسف چرا پر شد ؟ چون سینه اش خالی بود . از چه ؟ از همین کینه ها ، کدورت ها . یوسف  هیچ کینه ای دردل نداشت.  چرا ؟ سرّش را گفتم .چون آدمها را وسیله می دید، چون آدمها را واسطه می دید ، اگر کسی به او ظلم می کرد ، می گفت : او یک وسیله است ، یک واسطه است ، شاید علامت باشد که بین من و خدا یک مشکلی پیش آمده لذا می رفت و آن مشکل را حل می کرد....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 78 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 7  از سوره مبارکه لقمان
وَ إِذَا تُتْلىَ‏ عَلَیْهِ ءَایَاتُنَا وَلىَ‏ مُسْتَکْبرِاً کَأَن لَّمْ یَسْمَعْهَا کَأَنَّ فىِ أُذُنَیْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِیمٍ
و هنگامی که آیات ما بر او خوانده می‏ شود، مستکبرانه روی برمی‏ گرداند، گویی آن را نشنیده است; گویی اصلا گوشهایش سنگین است! او را به عذابی دردناک بشارت ده!
تفسیر : 1- شنیدن سخنان لهو و باطل، آمادگى پذیرش حقّ را از انسان سلب مى‏ کند. (لهوالحدیث... ولّى مستکبراً)
2- برخى افراد، از هر زبانى آیات الهى را بشنوند، باز هم زیر بار نمى‏ روند. (و اذا تُتلى علیه آیاتنا ولّى مستکبراً)
گوش اگر گوش تو و ناله اگر ناله‏ ى من                               آنچه البتّه به جایى نرسد فریاد است
3- روحیه‏ ى استکباری، مانع پذیرش حقّ و حقیقت است. (ولّى مُستکبراً)
4- آن که طالب سخنان باطل باشد، آمادگى شنیدن قرآن را ندارد. (یشترى لهو الحدیث... اذا تتلى علیه... لم یسمعها)
5- کسى که حقّ را نمى ‏پذیرد، مثل کسى است که هر دو گوش او سنگین باشد. (کأنّ فى اُذنیه وَقرا)

خیلی بیان قران زیباست ، ببینید نگفت تو که خواب دیده بودی چنین می شود چنان می شود ، حرف اضافی نزد گفت : "اِمّا احد کما " یکی ازشما دوتا ساقی می شوید، معلوم است که کدام ساقی می شود، آن که درخواب انگور می فشرد . اما دیگری به دار آویخته می شود و از سراو مرغان می خورند . او هم فهمید دیگر لازم نبود که یک به یک نام برد و بگوید تعبیر خواب تو چنین و چنان است .
اینها از تعلیمات قران است . یعنی حرفهای اضافی رااز حرف هایتان حذف کنید ، وجین کنید ، پاک کنید ، حرف های اضافی ورودی شیطان است ، روزنه ای است برای ورود شیطان .حرف های اضافی هم روح را سنگین می کند. ازاین ها باید پرهیز کرد .هرکس به جایی رسید از همین جارسید.                     ای دهان تو خود دهانه ی دوزخی!
دهان دهنه جهنم است هر کسی وارد جهنم شد ازهمین مجرا وارد شد. لذا هرکسی به هر جایی رسید اصلاح را از همین جا شروع کرده.از سخنانش شروع کرد ، سخنانش را وجین کرد ، حرف های اضافی ، بی حاصل ، حرف های پوچ و بی فایده را از حرف هایش غربال کرده ، کنار گذاشته . مرحوم قاضی طباطبایی می فرمود 24 سال دردهانم ریگ گذاشتم ، خیلی سخت است ، شوخی نیست 24 سال داخل دهان انسان ریگ باشد. چرا ؟ تا حرف اضافی نزند ، حرف زیادی نزند .چون بخواهد حرف بزند خیلی سخت است ، فقط حرف های را بزند که ضرورت داشته باشد ( حالااین توصیه ی ما نیست ).این اهمیت این ماجرا را تبیین می کند که مواظب حرف زدن ها باید بود. امیر المومنین علیه السلام فرمودند: توبا لمَن انفق الفضل مِن ماله و امسک الفضل مِن لسانه   ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 77 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 10  از سوره مبارکه فرقان
تَبَارَکَ الَّذِى إِن شَاءَ جَعَلَ لَکَ خَیرْاً مِّن ذَالِکَ جَنَّاتٍ تجَرِى مِن تَحتِهَا الْأَنْهَارُ وَ یَجْعَل لَّکَ قُصُورَا
زوال ناپذیر و بزرگ است خدایی که اگر بخواهد برای تو بهتر از این قرار می‏دهد: باغهایی که نهرها از زیر درختانش جاری است، و (اگر بخواهد) برای تو کاخ هایی مجلل قرارمی‏ دهد.
تفسیر : 1-وجود خداوند، ثابت و سرچشمه‏ ى برکات است. (تبارک)
2- زهد و سادگى‏ براى‏ انبیا، شایسته است و زندگى‏ کاخ نشینى‏ دور از شأن و زی انبیا مى‏ باشد. (أن شاء جَعَل لک)
3- فقر و غنا به دست خداست. (اِن شاء جَعل لک)

انبیاء آمده اند برای آزادی بشر . آزادی از چی ؟ از آزادی ! گفتند : بیایید خودتان را از آزادی ، آزاد کنید . یله نباشید ، رها نباشید ، آلوده می شوید . مثل آن آبی که مثال زدیم . چون همه می گویند: می خواهیم آزاد باشیم . خیلی ها از اینجا بساطشان را برمی دارند می روند در ممالک دیگری . به خاطر چی ؟ چون می گویند : آنجا آزادی است ، آزادیم . خود این اسارت است. یعنی خودت گرفتار آزادی هستی ، اسیر آزادی هستی . انبیا آمدند حتی از این آزادی هم تورا آزاد کنند . وقتی انسان ازآزادی ، آزاد شد بنده می شود، وقتی بنده شد برخوردار می شود .
اصلا چرا خدامی گوید:" بندگی کن" ؟ چون دنبال بندگی ، برخورداری است . گل آفتابگردان بندگی خورشید می کند، هرطرف خورشید رفت می رود نتیجه اش برخورداری می شود ، رشد پیدا می کند، بزرگ می شود ؛ انسان هم همین طور . انسان هم وقتی برخوردارمی شود که روی به خدا کند .
زمین الان روشن است. چرا روشن است ؟ چون رو به خورشید کرده ، بر خوردارشده از نور ؛ از حیات ؛ از روشنایی ، از گرما ، از انرژی . همین زمین وقتی به خورشید پشت کند محروم می شود . انسان هم همینطور است . وقتی پشت به خدا می کند محروم می شود . وقتی رو به خدا کند بر خوردار می شود .
چرا انبیاء می گفتند : "اَن اعبدوا الله " بنده خدا بشوید . چون بندگی مساوی است با بر خورداری و بنده نبودن مساوی است با فقدان و محرومیت ....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 76 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 9  از سوره مبارکه لقمان
خَالِدِینَ فِیهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ هُوَ الْعَزِیزُ الحَکِیمُ
جاودانه در آن خواهند ماند; این وعده حتمی الهی است; و اوست عزیز و حکیم (شکست‏ ناپذیر و دانا).
تفسیر : 1-تحقیر و تمسخر مستکبران، با وعده‏ ها و بشارت‏هاى الهى براى مؤمنان واقعى جبران مى ‏شود. (انّ الّذین آمنوا... لهم جنّات...)
2- ایمان همراه با عمل صالح، شرط بهره گیرى از الطاف الهى است. (آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنّات النعیم)
3- تکبّر و اعراض مخالفان، زودگذر است ولى پاداش اهل ایمان ابدى است.(خالدین فیها)
4- وعده‏ ها و پاداش‏هاى الهى را باور کنیم و جدّى بگیریم. (وعدالله حقّاً)
5- قدرت و حکمت الهی، پشتوانه‏ ى وعده‏ هایش مى ‏باشد. (وعدالله حقّاً و هوالعزیز الحکیم)

... چه کنیم از غم وغصه نجات پیدا کنیم؟ چقدر کتاب ها در مورد راز شاد زیستن نوشته شده ، چکار کنیم تا شاد زندگی کنیم . شما آن کتابها را بخوانید و این آیه را هم بشنوید . آنها را دریک کفه ترازو بگذارید و این آیه را هم درکفه دیگر تازو بگذارید و ببینید آنها چقدر بیراهه رفته اند . چرا ؟ چون نور ندارند . ذکر معروف به ذکریونسیه  . یونس وقتی مبتلا شد ، غم وغصه تمام وجودش را فرا گرفت .این ذکر را گفت :
" لا إله إلا انت سبحانک إنّی کنتُ من الظالمین " گفت خدایا فقط تویی ، هیچکس جز تو نیست ، " سبحانک " کار تو درست است ، تو هیچ ایراد و اشکال و مشکلی نداری . " إنّی کنتُ من الظالمین"  اگر مشکلی هست در من است در تو نیست . کسی که به من ظلم کرد خودم هستم تو نیستی  " سبحانک إنّی کنتُ من الظالمین"  و بعد از اینکه یونس این را گفت ، قران می گوید : " فاستجبنا له و نجّیناه من الغم " همین که این را گفت ما پاسخ خودمان را به او دادیم و اورا از غم و غصه رها  کردیم . بعد می گوید : " و کذلک ننجی المومنین "  هر جا قران می گوید کذلک یعنی این سنت ماست ، این روش ماست ، شیوه ماست . ما این چنین اهل ایمان را از غم و غصه نجات می دهیم .
چگونه ؟ یعنی اینکه آدم بیاید اعتراف کند، اعتراف کند که خدایا من بودم که خطا کردم . من بودم که جفا کردم. من بودم که به خودم ظلم کردم
اگر انسان از روی ایمان ، از روی باور ، از روی صدق و صفا این را به زبان بیاورید از غم و غصه ها نجات پیدا می کند. می گوید که ما نجات می دهیم . چون هر چه بر سر انسان می آید ریشه در خودش دارد . این آیه قران این را به ما می گوید : " ما اصابک من سیئه فمن نفسک " هر چه بر سرت می آید ریشه در افکارت دارد ؛ ریشه درچیز ی ندارد .

هر چه آید بر تو از ظلمات و غم                   آن زبی باکی و گستاخی ست هم

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.