تلاوت صفحه 99 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیات 13و 14 و 15  از سوره مبارکه فرقان
وَ إِذَا أُلْقُواْ مِنهْا مَکاَنًا ضَیِّقًا مُّقَرَّنِینَ دَعَوْاْ هُنَالِکَ ثُبُورًا*  لَّا تَدْعُواْ الْیَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَ ادْعُواْ ثُبُورًا کَثِیرًا*  قُلْ أَ ذَالِکَ خَیرْ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتىِ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ کاَنَتْ لهَمْ جَزَاءً وَ مَصِیرًا
و هنگامی که در جای تنگ و محدودی از آن افکنده شوند در حالی که در غل و زنجیرند، فریاد واویلای آنان بلند می‏ شود! *(به آنان گفته می‏ شود:) امروز یک بار واویلا نگویید، بلکه بسیار واویلا بگویید! * (ای پیامبر!) بگو: «آیا این بهتر است یا بهشت جاویدانی که به پرهیزگاران وعده داده شده؟! بهشتی که پاداش اعمال آنها، و قرارگاهشان است.»
1- دوزخیان با غل و زنجیر بسته مى‏ شوند. «مقرنین»
2- دوزخیان با تحقیر به دوزخ پرتاب مى ‏شوند. «اُلقوا» و نفرمود: «اُدخلوا»
3 - ناله و فریاد دوزخیان از راه دور به گوش مى ‏رسد. «دَعَوا هُنالک ثبورا» («هنالک» براى راه دور بکار مى‏ رود)
4-در قیامت، براى کفّار فریاد رسى نیست. «وادعوا ثبوراً کثیرا»
5- بهشت، جاودانى است. «جنّة الخلد»
6- وعده‏ ى بهشت، قطعى است. «جنّة الخلد الّتى وعد المتّقون»

تلاوت صفحه 98 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 8  از سوره مبارکه لقمان
إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِیمِ
(ولی) کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده ‏اند، باغهای پرنعمت بهشت از آن آنهاست.
تفسیر : 1- بهشت، مخصوص اهل ایمان و عمل صالح است. «انّ الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات لهم جنّات...»
2- تحقیر و تمسخرِ مستکبران، با وعده‏ ها و بشارت‏هاى الهى براى مؤمنان واقعى جبران مى‏ شود. «انّ الّذین آمنوا... لهم جنّات...»
3- ایمان همراه با عمل صالح، شرط بهره ‏گیرى از الطاف الهى است. «آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنّات النعیم»

تلاوت صفحه 97 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 4 از سوره مبارکه فرقان
وَ قَالَ الَّذِینَ کَفَرُواْ إِنْ هَاذَا إِلَّا إِفْکٌ افْتَرَئهُ وَ أَعَانَهُ عَلَیْهِ قَوْمٌ ءَاخَرُونَ فَقَدْ جَاءُو ظُلْمًا وَ زُورًا
و کافران گفتند: «این فقط دروغی است که او ساخته، و گروهی دیگر او را بر این کار یاری داده ‏اند.» آنها (با این سخن،) ظلم و دروغ بزرگی را مرتکب شدند.
تفسیر : 1- کفّار، کفر خود را با دروغ خواندن کتب آسمانى توجیه مى ‏کنند. «اِنْ هذا الاّ اِفک افتراه»
2- تحقیر کتاب، «اِنْ هذا» و تحقیر پیامبران، «افتراه» شیوه‏ ى کفّار است.
3- عظمت قرآن را مخالفان نیز پذیرفته‏ اند. «اعانه علیه قومٌ»
4- عوام ‏فریبى از طریق تحقیر وتهمت و مانع هدایت دیگران شدن، از بدترین گناهان است. «ظلماً و زوراً»

.... اگر کسی تصور کند که امام است که حاجت او را می دهد و او را مستقل از خداوند بداند، دیدگاه مشرکانه دارد و این نوع شرک نفی شده است . در قرآن دو نوع شفاعت ذکر شده ، یک نوع آن نفی شده و یک نوع آن اثبات شده است . اگر در مسئله شفاعت چیزی شبیه واسطه گریهای دنیایی و اصطلاحا ً پارتی بازی مد نظرمان باشد ، نسبت ظلم به خداوند  داده ایم. و اگر شفیع را مستقل از خدا بدانیم به خداوند متعال نسبت شرک داده ایم . این دو نوع شفاعت در قرآن نفی شده است و باطل است . اما آن شفاعتی که از همین دنیا شروع می شود ، که باطن ولایت است و نمود ارتباط ولایی است ، یعنی نمود این است که عده ای چسبیده اند به ولی خودشان ،  در این دنیا وقتی ارتباط ولایی برقرار شود هر کسی یا با ولی نار یا با ولی نور ارتباط برقرار می کند . اگر کسی فرعون را به عنوان ولی خود بپذیرد ، این ارتباط .....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه96 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 9  از سوره مبارکه فرقان
اُنظُرْ کَیْفَ ضَرَبُواْ لَکَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلَا یَسْتَطِیعُونَ سَبِیلًا
ببین چگونه برای تو مثلها زدند و گمراه شدند، آن گونه که قدرت پیدا کردن راه را ندارند!
تفسیر : 1- بهانه‏ جوئى‏هاى دشمن را با دقّت بنگرید. «اُنظر»
2- در برابر تضعیف‏ هاى مخالفان، شما نیز انحرافات آنان را بیان کنید. «ضربوا لک الامثال فضلّوا فلا یستطیعون سبیلا»
3- تشبیه و تمثیل نابجا، زمینه‏ ى انحراف است. «فضلّوا»
4- رها کردن منطق و معجزه و کمالات پیامبر و رفتن به سراغ مال و مقام و بهانه‏ جویى، گمراهى است. «فضلّوا»

تلاوت صفحه 95:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 26  از سوره مبارکه نحل
قَدْ مَکَرَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْیَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَیْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَیْثُ لاَ یَشْعُرُونَ
پیش از آنان کسانى بودند که مکر کردند و[لى] خدا از پایه بر بنیانشان زد درنتیجه از بالاى سرشان سقف بر آنان فرو ریخت و از آنجا که حدس نمى‏ زدند عذاب به سراغشان آمد
تفسیر : 1- توطئه در برابر حق، همواره بوده است. «قد مکر الذّین من قبلهم»
2- آنجا که اساس دین در خطر باشد، خداوند خود وارد عمل مى ‏شود. «فاتى اللَّه»
3- مخالفان دین و مکتب بدانند که خداوند طرفِ آنهاست. «فاتى اللَّه بنیانهم»
4- هر کجا بنیان دین در خطر افتد، (در آیات قبل، کفار، وحى را اساطیر معرفى مى‏ کردند) برخورد نیز باید بنیانى باشد. «فاتى اللَّه بنیانهم»
5- کیفرهاى الهى مخصوص آخرت نیست. «فاتى اللَّه بنیانهم»

تلاوت صفحه 94:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 11  از سوره مبارکه لقمان
هَاذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونىِ مَا ذَا خَلَقَ الَّذِینَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فىِ ضَلَالٍ مُّبِینٍ
این آفرینش خداست; اما به من نشان دهید معبودانی غیر او چه چیز را آفریده ‏اند؟! ولی ظالمان در گمراهی آشکارند.
تفسیر : 1-در بحث و گفتگو، از نمونه‏ هاى عینى استفاده کنیم. «هذا»
2- ابتدا راه حقّ را بیان کنید و سپس از مخالفان حق، انتقاد یا با آنان مبارزه کنیم. «هذا خلق اللّه فارونى ماذا»
3- یکى از راه‏هاى خداشناسى، مقایسه میان قدرت او و قدرت دیگران است. «هذا خلق اللّه فارونى ماذا خلق الّذین من دونه»
4- تنها به ادّعا گوش ندهیم، دلیل و سند و نمونه بخواهیم. «فارونى»
5- سرسختى و لجاجت در برابر حقّ، ظلم است. «بل الظالمون» (این همه آثار را می ‏بینند، ولى باز هم با خدا و راه حقّ دشمنى دارند.)

تلاوت صفحه 93 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 2 و 3 از سوره مبارکه مومنون
الَّذِینَ هُمْ فىِ صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَ الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
آنها که در نمازشان خشوع دارند. و آنها که از لغو و بیهودگی روی‏گردانند.
تفسیر : 1-نماز، در رأس برنامه هاى‏ اسلامى ‏است. (فى‏ صلاتهم)
2- در نماز، حالت وکیفیّت مهم است. (خاشعون)
3-نشانه‏ ى ایمان، دورى‏ از لغو است. (والّذینهم عن اللغو معرضون) (مؤمن باید در تمام کارها و سخنان خود هدف صحیح داشته باشد)
4- دورى‏ از لغو، به اندازه‏ اى‏ مهم است که بین نماز و زکات ذکر شده است. (خاشعون معرضون للزّکوه فاعلون)

تلاوت صفحه 92:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 11 از سوره مبارکه فرقان
بَلْ کَذَّبُواْ بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنَا لِمَن کَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِیرًا
(اینها همه بهانه است) بلکه آنان قیامت را تکذیب کرده‏ اند; و ما برای کسی که قیامت را تکذیب کند، آتشی شعله‏ ور و سوزان فراهم کرده‏ ایم!
تفسیر :
1- سرچشمه‏ ى بهانه‏ هاى کفّار، بى‏ اعتقادى به قیامت است. «بل کذّبوا بالساعة» (ریشه بهانه‏ جویى کفّار که چرا پیامبر گنج وباغ ندارد، تکذیب قیامت است)
2- تکذیب معاد بسیار خطرناک است. «کذّبوا بالسّاعة... کذّب‏ بالسّاعة»
3- بهشت و دوزخ، از قبل آفریده و آماده شده است. «اعتدنا»
4- گناه بزرگ، عذاب بزرگ به دنبال دارد. «کذّب – سعیرا»

تلاوت صفحه 91 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 4  از سوره مبارکه عنکبوت
أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّاتِ أَن یَسْبِقُونَا سَاءَ مَا یَحْکُمُونَ
آیا کسانی که اعمال بد انجام می‏ دهند گمان کردند بر قدرت ما چیره خواهند شد؟! چه بد داوری می‏ کنند!
تفسیر : 1- ارتکاب گناه و تکرار آن، در بینش انسان تأثیر گذارده و او را خیالباف مى‏ کند. «ام حسب الّذین یعملون السّیئات»
2- خیال پردازى‏ ها را با یاد مرگ و معاد درمان کنیم. هم مؤمنانى که در بوته ‏ى آزمایشند و هم خلافکاران بدانند که فرصت‏ها تمام شدنى است و مهر و قهر الهى به سراغشان خواهد آمد. «أحسب النّاس أن یترکوا ... أم حسب الّذین یعملون السّیئات ... من کان یرجوا لقاء اللّه...»
3- نه مدّعیان ایمان، از امتحان الهى رها مى ‏شوند و نه خلافکاران، از انتقام الهى. «یسبقونا» (خلافکاران، خیال مى‏کنند دست خدا به آنان نمى‏رسد.)
4- باید تفکّرات و پندارهاى باطل را محکوم کرد. «ساء ما یحکمون»