تلاوت صفحه 164:

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 37  ازسوره مبارکه فرقان
وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا کَذَّبُواْ الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَ جَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ ءَایَةً وَ أَعْتَدْنَا لِلظَّلِمِینَ عَذَابًا أَلِیمًا
وقوم نوح را هنگامی که رسولان (ما) را تکذیب کردند غرق نمودیم ، و آنان را درس عبرتی برای مردم قرار دادیم ; و برای ستمگران عذاب دردناکی فراهم ساخته‏ ایم!
نکات تفسیری:
1- تکذیب یک پیامبر به منزله‏ ىتکذیب همه‏ ى پیامبران است. «وقوم نوح لمّا کذّبوا الرّسل»
2- تاریخ، درس عبرت است. «جعلناهم للناس آیة»
3- سرنوشت انسان‏ها به دست خودشان است. «کذّبوا... اغرقناهم»
4- تکذیب انبیا، ظلم است. «واعتدنا للظالمین»
5- تکذیب انبیا،هم قهردنیوى دارد، «اغرقنا» هم عذاب اُخروى. «عذاباً الیماً»

تلاوت صفحه 163:

قطره ای ازدریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 35  ازسوره مبارکه فرقان
وَلَقَدْ ءَاتَیْنَا مُوسىَ الْکِتَابَ وَ جَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَرُونَ وَزِیرًا
وما به موسی کتاب (آسمانی) دادیم; وبرادرش هارون را یاور او قرار دادیم.
نکات تفسیری:
1- تا با کتاب آسمانى اُنس نگیریم، حقّ تبلیغ به دیگران را نداریم. «آتیناموسى الکتاب... اذهبا»
2- جانشین انبیا را نیزباید خداوند تعیین کند. «جعلنا معه اخاه...»
3- درمسئولیّت‏هاى بزرگ، به وجود وزیر و همکار نیاز است. «جعلنا معه اخاه هارون وزیرا»
4- دربرخى از دوره‏ ها، انبیا متعدّد بودند، ولى رهبر یکى بود. «هارون وزیرا»

تلاوت صفحه 162:
 

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 32  ازسوره مبارکه فرقان
وَ قَالَ  الَّذِینَ کَفَرُواْ  لَوْ لَا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْءَانُ جُمْلَةً  وَاحِدَةً کَذَالِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَکَ وَ رَتَّلْنَاهُ  تَرْتِیلًا
وکافران گفتند: «چراقرآن یکجا بر او نازل نمی‏ شود؟!» این بخاطر آن است که قلب تو را بوسیله آن محکم داریم ، و (از این رو) آن را به تدریج بر تو خواندیم.
نکات تفسیری:
1- رهبرباید قلبى مطمئن، استوار و آرام داشته باشد. «لنثبّت به فؤادک»
2- آموزش و تربیت باید تدریجى باشد. «ورتّلناه ترتیلا»

تلاوت صفحه161:

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 40  ازسوره مبارکه فرقان
وَ لَقَدْ أَتَوْاْ عَلىَ الْقَرْیَةِ الَّتىِ أُمْطِرَ تْمَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ یَکُونُواْ یَرَوْنَهَا بَلْ کَانُواْ لَایَرْجُونَ نُشُورًا
آنها ( مشرکان مکه) ازکنارشهری که باران شر ( بارانی ازسنگهای آسمانی) بر آن باریده بود ( دیار قوم لوط) گذشتند; آیا آن را نمی‏ دیدند؟! (آری،می‏ دیدند) ولی به رستاخیز ایمان نداشتند!
نکات تفسیری:
1-آثارباستانى مى‏ تواند وسیله‏ ى عبرت باشد. «أفلم یکونوا یرونها» (نقل تاریخ و بیان سرگذشت گمراهان ، زمینه‏ اى براى تبلیغ ، تربیت و نهى ازمنکراست.)
هر که ناموخت از گذشت روزگار              هیچ ناموزد زهیچ آموزگار
2- گردن کشى در برابر حقّ و استمرار بر کفر ،مانع دریافت حقّ است. «افلم یکونوا یرونها بل کانوا لایرجون»
3- تنها کسانى که نور امید در دل دارند و قیامت را باور دارند، ازحوادث و جرقه‏ ها استفاده مى‏ کنند. «بلکانوالایرجوننشورا»

تلاوت صفحه 160:

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 30  ازسوره مبارکه روم
فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ
پس روى خود به سوى دین حنیف کن که مطابق فطرت خدا است فطرتى که خدا بشر را بر آن فطرت آفریده ودر آفرینش خدا دگرگونگى نیست ، این است دین مستقیم ولى بیشتر مردم نمى‏ دانند.
نکات تفسیری:
1- انسان ذاتاً دین‏گرا و طرفدار حقّ است. «للدین حنیفاً فطرت اللّه التى فطرالنّاس علیها»
2- معناى فطرى بودن دین، بى نیازى از تلاش در راه اقامه‏ ى آن نیست. «اقم... فطرت اللّه»
3- دین فطرى، ثابت و پایدار است. «فطرالناس علیها... ذلک الدین القیّم»
4- گرایش‏هاى حقّ طلبانه‏ اى که در درون انسان نهفته شده ، با تغییر مکان و زمان عوض نمى‏ شود. «لاتبدیل لخلق اللّه»
5- اسلام، تنها دین پایداراست. «ذلک الدین القیّم »

تلاوت صفحه 159:


قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 43  ازسوره مبارکه مومنون
مَاتَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَ مَا یَسْتَآخِرُونَ
هیچ امتی براجل وسررسید حتمی خود پیشی نمی‏ گیرد، و از آن تاخیرنیزنمی‏ کند.
نکات تفسیری:
1-هرجامعه و امّتی، مهلتى خاص و زمانبندى حکیمانه‏ اى دارد. (ماتسبق...)
2- ازتأخیرعذاب الهى مغرورنشوید. (ماتسبق...)
3- برنامه هاى الهى با هیاهوى افراد لغونمى‏ شود و نظم الهى بر تحولات تاریخى حاکم است. (ماتسبق...)
4- تاریخ، سنّتهاى ثابتى دارد. (ماتسبق...)

تلاوت صفحه 158 :

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی :
آیه شماره 44  ازسوره مبارکه مومنون
ثمُ‏َّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا کلُ‏َّمَا جَاءَ أُمَّةً رَّسُولهُا کَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَ جَعَلْنَاهُمْ أَحَادِیثَ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا یُؤْمِنُونَ
سپس رسولان خود رایکی پس ازدیگری فرستادیم ; هرزمان رسولی برای (هدایت) قومی می‏ آمد،اوراتکذیب می‏ کردند; ولی ما این امتهای سرکش را یکی پس از دیگری هلاک نمودیم ، و آنها را احادیثی قرار دادیم (چنان محو شدند که تنها نام و گفتگویی از آنان باقی ماند.) دور باد (از رحمت خدا) قومی که ایمان نمی‏ آورند!
نکات تفسیری:
1- سنّت خداوند بر فرستادن انبیا براى امّتهاست. (رسلنا تَترا) (هراجتماعى رهبرمى‏ خواهد. فکر وعلم به تنهایى براى بشر کافى نیست، بلکه باید امورى را ازطریق وحى بدست آورد)
2- تمام انبیا مورد تکذیب قرارمى‏ گرفتند. (کلّما)
3- نتیجه‏ ىتکذیب حقّ،هلاکت است. (وجعلناهم احادیث) (ازگردن کشان و طاغوتیان، تاریخى بیش نمى‏ ماند)
4- نفرین کفّارجایزاست. (بُعداً) (کلمه «بُعداً» مصدرى است که همیشه به جاى فعل بکارمى‏ رود. بنابراین «بُعداً»،یعنى «بعد وابُعداً»)
5- نفرین قرآن،به خاطرکفرکافران است. (لایؤمنون)

تلاوت صفحه 157:

قطره ای ار دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 47  ازسوره مبارکه مومنون:
فَقَالُواْ أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَیْنِ مِثْلِنَا وَ قَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ
آنها گفتند: «آیا ما به دوانسان همانند خودمان ایمان بیاوریم ، درحالیکه قوم آنها بردگان ما هستند؟!»
نکات تفسیری:
1- متکبّران به جاى مراعات منطق و معجزه ، به جایگاه اجتماعى افراد نظردارند.( سلطان مبین ... قومهما لناعابدون)
2- نژاد پرستى عامل استکباراست. (وقومهما لناعابدون) (فرعونیان نژاد خود را برتر از بنى اسرائیل مى‏ پنداشتند)
3- منطق انبیا، معجزه واستدلال و منطق طاغوت ، استضعاف و دربند کشیدن ملّت است. (قومهما لناعابدون)

تلاوت صفحه 156:

قطره ای از دریای بی کران الهی:
آیه شماره 47  ازسوره مبارکه فرقان
وَهُوَالَّذِى جَعَلَ لَکُمُ الَّیْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النهَّارَ نُشُورًا
اوکسی است که شب را برای شما لباس قرارداد، وخواب را مایه استراحت ، و روز را وسیله حرکت و حیات!
نکات تفسیری:
1- گردش شب و روز تصادف نیست،اهداف وبرنامه‏ هاى حکیمانه‏ اى در آن نهفته است. «جعل لکم اللیل لباسا والنوم سُباتا»
2- پدیده‏ ىشب، یک نعمت الهى براى بشراست. «لکم»
3- خواب و بیدارى خود را با طبیعت هماهنگ کنیم. «اللیل لباسا والنوم سُباتا» تاریکى و سکوت ، در ایجاد آرامش مؤثّرند، چنانکه وجود نور درتلاش و جنب و جوش انسان ، مؤثّراست.
4- شب، حافظ جسم و سلامتى است ، چنانکه لباس ، حافظ بدن است. «اللیل‏ لباسا»
5- گردش شب و روز و آرامش در شب وتلاش در روز، نشانه‏ ى ربوبیّت خداوند است. «ربّک کیف مدّالظل... وهوالّذى...»

تلاوت صفحه 155:

قطره ای ازدریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 51  از سوره مبارکه مومنون
یَأَیهُّا الرُّسُلُ کلُوُاْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَ اعْمَلُواْ صَالِحًا إِنىّ‏ِ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ
ای پیامبران! از غذاهای پاکیزه بخورید، و عمل صالح انجام دهید، که من به آنچه انجام می‏ دهید آگاهم.
نکات تفسیری:
1- انبیا نیز از موادّ غذایى و مواهب طبیعى بهره مند مى‏ شوند. (توقّع نابجا از انبیا ممنوع) (کُلوا)
2- در آنچه مى‏ خورید، دو اصل مهم را فراموش نکنید: الف: حلال بودن. ب: طیّب و پاکیزه بودن. (کلوا من الطیّبات)
3- غذا خوردن نیز باید هدفدار باشد، نه بر اساس هوس. (کلوا واعملوا)
4- توفیق عمل صالح، در سایه‏ ى تغذیه حلال و طیب است. (الطیّبات – صالحا)
5- اگر بخورید و عمل صالح انجام ندهید، خداوند حتّى به حساب انبیا مى‏ رسد.(اِنّى بما تعملون علیم)