تلاوت صفحه 154:

قطره ای از دریای بی کران الهی:
آیه شماره 27  ازسوره مبارکه عنکبوت
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَ یَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فىِ ذُرِّیَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَ الْکِتَابَ وَءَاتَیْنَاهُ أَجْرَهُ فىِ الدُّنْیَا وَ إِنَّهُ فىِ الاَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِینَ
و (دراواخرعمر،) اسحاق و یعقوب را به او بخشیدیم و نبوت و کتاب آسمانی را دردودمانش قرار دادیم و پاداش او را دردنیا دادیم و او در آخرت از صالحان است!
نکات تفسیری:
1- فرزند صالح، موهبتى الهى است. «ووهبنا له»
2- پاداش کار براى خداوند را به مردم اعلام کنیم تا براى دیگران انگیزه شود. «وهبنا له»
3- زیربناى دریافت الطاف الهى، اخلاص است. «مهاجرالى ربّى - وهبنا... جعلنا...»
4 - رهبران دینى، باید ازطرف خداوند منصوب شوند. «جعلنا... النبوّة والکتاب»
5- دنیا وآخرت قابل جمع است. «آتیناه أجره فى الدّنیا وانّه فى الآخرة لمن الصّالحین»

تلاوت صفحه 153:

قطره ای ازدریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 31  ازسوره مبارکه فرقان
وَکَذَالِکَ جَعَلْنَا لِکلُ‏ِّ نَبىِ‏ٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِینَ وَکَفَى‏ بِرَبِّکَ هَادِیًا وَ نَصِیرًا
(آری،) اینگونه برای هرپیامبری دشمنی ازمجرمان قراردادیم; اما (برای تو) همین بس که پروردگارت هادی و یاور (تو) باشد!
نکات تفسیری :
1- انسان ابتدا به‏ گناه آلوده مى‏ شود و کم‏ کم دشمن انبیا مى‏ شود. «عدوّاًمن‏ المجرمین»
2- سختى‏ هاومخالفت‏ها،انسان را تربیت مى‏ کند. «جعلنا – ربّک»
3- تنهاراه پیروزى بردشمن، تمسّک به هدایت ونصرت الهى است. «کفى بربّک هادیاً و نصیراً»
4- پروردگاربراى حمایت وهدایت کافى است، دلبستن به دیگران چرا؟ «کفى بربّک هادیاً»
5- انسان دردرگیرى‏ هاى حقّ وباطل ، به دوچیزنیازدارد: یکى هدایت ودیگرى قدرت. «هادیاً ونصیراً»

تلاوت صفحه 152 :

قطره ای ازدریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 45  ازسوره مبارکه مومنون
ثمُ ‏َّأَرْسَلْنَا مُوسىَ‏ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِایَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِینٍ
سپس موسی وبرادرش هارون را با آیات خود ودلیلی روشن فرستادیم...
نکات تفسیری:
1-تبلیغ،گاهى باید به صورت چند نفره واعزام هیأت باشد. (موسى واخاه)
2- مبلغ دین بایدازپشتیبانى علمى برخوردارباشد. (سلطان مبین)

تلاوت صفحه 151:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 33  از سوره مبارکه مومنون
وَ قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَ کَذَّبُواْ بِلِقَاءِ الاَخِرَةِ وَ أَتْرَفْنَاهُمْ فىِ الحَیَوةِ الدُّنْیَا مَا هَاذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُکمُ‏ْ یَأْکلُ‏ُ مِمَّا تَأْکُلُونَ مِنْهُ وَ یَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ
ولی اشرافیان (خودخواه) از قوم او که کافر بودند، و دیدار آخرت را تکذیب می‏ کردند، و در زندگی دنیا به آنان ناز و نعمت داده بودیم، گفتند: «این بشری است مثل شما; از آنچه می‏ خورید می‏ خورد; و از آنچه می‏ نوشید می ‏نوشد! (پس چگونه می تواند پیامبر باشد؟!)
 نکات تفسیری :
1-دعوت انبیا بر اساس آزاد سازى مردم از سلطه‏ ى اشراف و ستمگران است وبه همین دلیل، اشراف بیش از دیگران با انبیا مخالفت مى‏ کنند. (قال الملأ)
2-مخالفان چون جرأت ندارند که منطق و اصل اصلاحات انبیا را نفى کنند، مى‏ گویند: انبیا لایق آن اصلاحات نیستند. (بشر مثلکم)
3- زندگى انبیا، یک زندگى عادّى است. (یاؤکل یشرب)
4- اشراف از مسائل معنوى و علمى غافلند. (یأکل یشرب) (امیرالمؤمنین (علیه السلام)مى‏ فرماید: حسادت آنان سبب گفتن این کلمات شد.

تلاوت صفحه 150 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 28  از سوره مبارکه فرقان
یَاوَیْلَتىَ‏ لَیْتَنىِ لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِیلًا
ای وای بر من، کاش فلان (شخص گمراه) را دوست خود انتخاب نکرده بودم!
نکات تفسیری :
1- دو دوستى در یک دل جا نمى‏ گیرد. (دوستى پیامبر و دوستى انسان گمراه) «اتّخذت مع الرسول... لم اتّخذ فلاناً خلیلاً»
2- دوستان منحرف، عوامل شیطانند. «فلاناً خلیلاً - و کان الشیطان»

تلاوت صفحه 149 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 26  از سوره مبارکه فرقان
الْمُلْکُ یَوْمَئذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَانِ وَ کَانَ یَوْمًا عَلىَ الْکَافِرِینَ عَسِیرًا
حکومت در آن روز از آن خداوند رحمان است; و آن روز، روز سختی برای کافران خواهد بود!
نکات تفسیری :
1- مالکیّت و حکومت خداوند، واقعى و حقیقى است، نه اعتبارى و عارضى و ظالمانه. «الملک یومئذ الحق»
2- قیامت روز جلوه‏ ى رحمت الهى است. «الملک یومئذ الحق للرحمن...»

تلاوت صفحه 148 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 39  از سوره مبارکه نجم
وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى
و این‏که براى انسان جز آنچه تلاش کرده، (بهره دیگرى) نیست.
نکات تفسیری :
1- هستى، میدان تلاش و کار و نتیجه‏ گیرى است. «و أن لیس للانسان الاّ ما سعى»
2 - ما مکلّف به انجام وظیفه‏ ایم، نه حصول نتیجه. سعى و تلاش وظیفه ماست. «الاّ ما سعى»

تلاوت صفحه 147:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 31 و32   از سوره مبارکه مومنون
ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا ءَاخَرِینَ * فَأَرْسَلْنَا فِیهِمْ رَسُولًا مِّنهُمْ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَکمُ مِّنْ إِلَاهٍ غَیرُهُ أَ فَلَا تَتَّقُونَ
سپس جمعیت دیگری را بعد از آنها به وجود آوردیم. * و در میان آنان رسولی از خودشان فرستادیم که: «خدا را بپرستید; جز او معبودی برای شما نیست; آیا (با این همه، از شرک و بت پرستی) پرهیز نمی‏کنید؟!»
نکات تفسیری :
1- -خداوند براى هر امّتى پیامبرى فرستاده است.پیامبر باید از خود مردم باشد. (تا الگوئى عملى و درد آشنا داشته باشند و
حجّت بر آنان تمام باشد) (منهم)
2- عبادت خدا همراه با نفى شرک ارزش دارد. (أن اعبدواالله مالکم من اله غیره)
3- گرایش به توحید، به تقوا نیاز دارد.(أن اعبدوا الله... افلا تتّقون)

تلاوت صفحه 146:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 185  از سوره مبارکه بقره
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏ وَ الْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ وَ مَنْ کانَ مَریضاً أَوْ عَلى‏ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلى‏ ما هَداکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ
و آن ایام کوتاه ماه رمضان است که قرآن در آن نازل شده تا هدایت مردم و بیاناتى از هدایت و جدا سازنده حق از باطل باشد پس هر کس این ماه را درک کرد باید روزه‏ اش بگیرد و هر کس مریض و یا مسافر باشد بجاى آن چند روزى از ماه هاى دیگر بگیرد خدا براى شما آسانى و سهولت را خواسته و دشوارى نخواسته و منظور اینست که عده سى روزه ماه را تکمیل کرده باشید و خدا را در برابر اینکه هدایت تان کرد تکبیر گفته و شاید شکرگزارى کرده باشید
نکات تفسیری :
1- ارزش رمضان، به نزول قرآن است. ارزش انسان‏ها نیز مى ‏تواند به مقدارى باشد که قرآن در آنها نفوذ کرده باشد. «الّذى اُنزل فیه القرآن»
2- هدایت و توفیق انجام عبادات، از طرف خداست. تکبیر، نشان بزرگداشت خدا و عدم توجّه به خود و دیگران است. «لتکبّروا اللَّه على ما هداکم»
3- روزه، زمینه‏ ساز هدایت انسان و سپاسگزارى اوست. «لتکبّروا اللَّه على ما هداکم و لعلّکم تشکرون»

تلاوت صفحه 145 :
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 30  از سوره مبارکه فرقان
وَ قَالَ الرَّسُولُ یَارَبّ‏ِ إِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُواْ هَاذَا الْقُرْءَانَ مَهْجُورًا
و پیامبر عرضه داشت: «پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند».
1- در قیامت یکى از شاکیان، پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله است. «و قال الرسول»
2- انتقاد از کسانى است که آگاهانه قرآن را کنار مى‏ گذارند. «اتّخذوا...» و نفرمود: «کان عندهم مهجورا»
3- جمع‏ آورى و تدوین قرآن، در زمان شخص پیامبر اکرم‏ (صلى الله علیه وآله ) انجام شده و لذا مورد اشاره و خطاب قرار گرفته است. «هذَا القرآن»
4- مهجوریّت قرآن و گلایه‏ ى پیامبر و مسئولیّت ما قطعى است. («قال» فعل ماضى نشانه‏ى حتمى بودن است)
5- تلاوت ظاهرى کافى نیست، بلکه مهجوریّت ‏زدایى لازم است. «مهجورا»