تلاوت صفحه 464:

آیه شماره 49  از سوره مبارکه یونس
 قُل لاَّ أَمْلِکُ لِنَفْسِی ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ لِکُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَلاَ یَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ یَسْتَقْدِمُونَ
گو براى خود زیان و سودى در اختیار ندارم مگر آنچه را که خدا بخواهد هر امتى را زمانى [محدود] است آنگاه که زمانشان به سر رسد پس نه ساعتى [از آن] تاخیر کنند و نه پیشى گیرند
نکات تفسیری :

1- هیچ کس حتّى انبیا، از پیش خود قدرتى و مالکیّتى ندارد. «لااملک لنفسى»
2- جامعه همچون افراد، اجل، سعادت و شقاوت، رشد و غىّ دارد. «لکل امّةٍ أجل» (سرآمدن اجل‏ها، گاهى با هلاکت و نابودى است، گاهى با از دست دادن شوکت و عزّت)
3- حکومت وقدرت دنیوى ابدى نیست، به آن مغرور نشویم. «لکل امّةٍ أجل»
4- مهلت دادن به امّت‏ها، از سنّت‏هاى الهى است. «لکلّ امّةٍ أجل»
5-مقدّراتِ امّت‏ها، بر اساس سنّت‏هاى الهى است و تقدیم و تأخیر ندارد. پس در مقدّرات الهى شتاب نکنیم. «لایستأخرون...»

تلاوت صفحه 462 :

آیه شماره 25  از سوره مبارکه مومنون
 إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلُ بِهِ جِنَّةٌ فَترَبَّصُواْ بِهِ حَتىَ‏ حِینٍ
او(نوح) فقط مردی است که به نوعی جنون مبتلاست! پس مدتی درباره او صبر کنید (تا مرگش فرا رسد، یا از این بیماری رهایی یابد!)
نکات تفسیری :

1- برخى که نمى‏ توانند رشد کنند، مقام بزرگان را پایین مى‏ آورند. «رجل به جِنّة»
2- غرور و لجاجت، سبب مى‏ شود که به عاقل‏ترین مردم نسبت جنون داده شود. «رجل به جِنّة»
3- سران کفر، دعوت انبیا را یک حادثه روحى و روانى مى‏ پندارند و مى‏ گویند: صبر کنید هیجان‏ها و ادّعاهاى او تمام مى‏ شود. «فتربّصوا»
4- توکّل و دعا، بزرگ‏ترین اهرم در برابر تهمت‏ها و تحقیرهاست. «قال ربّ»
5- درخواست کمک از خداوند براى پیروزى ایمان بر کفر است، نه پیروزى فرد بر فرد. «انصرنى بما کذّبون» نفرمود: «انصرنى علیهم»

تلاوت صفحه 461 :

آیه شماره 5  از سوره مبارکه ابراهیم
 وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَآیاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ
و ایام اللَّه را بیادشان آر که در این، (یادآورى)، براى هر صبور شکرگزارى عبرتى هست‏.
نکات تفسیری :

1-راه نجات مردم از ظلمات، یاد قهر و قدرت خدا نسبت به ستمگران و توجّه به الطاف اونسبت به گذشتگان است. «ذکّرهم بایّام اللَّه»
2- توجّه به تاریخ، زمینه‏ ى صبر و شکر را در انسان به وجود مى ‏آورد. یادآورى مصیبت‏ها وتلخى‏ هاى گذشته و برطرف شدن آنها، انسان را به شکر وادار مى‏ کند. و توجّه به پایدارى امّت‏ها و پیروزى آنان، آدمى را به صبر و مقاومت دعوت مى‏ کند. «ان فى ذلک لایات لکل صبار شکور»
3- همه ‏ى روزها روز خداست، امّا روز تجلّى قدرت خداوند حساب دیگرى دارد. (تجلّى قدرت او در قهر بر کفّار و تجلّى لطف او بر مؤمنین.) «ایّام اللَّه»
4- هرگونه جشن یا سوگوارى و مراسم ویژه ‏اى که بزرگداشت ایام‏ اللَّه باشد جایز است. «ذکّرهم بایّام اللَّه» (بر خلاف نظر فرقه‏ ى منحرف وهّابیّت)
5- مؤمن در سختى، صبر و در رفاه، شکر مى‏ کند. «صبّار شکور»

تلاوت صفحه 460 :

آیه شماره 23  از سوره مبارکه مومنون
 وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلىَ‏ قَوْمِهِ فَقَالَ یَاقَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَکمُ مِّنْ إِلَاهٍ غَیْرُهُ أَ فَلَا تَتَّقُونَ
و ما نوح را بسوی قومش فرستادیم; او به آنها گفت: «ای قوم من! خداوند یکتا را بپرستید، که جز او معبودی برای شما نیست! آیا (از پرستش بتها) پرهیز نمی‏ کنید؟!
نکات تفسیری :

1-در تبلیغ دین، مردم را با محبّت مورد خطاب قرار دهید. «یا قوم»
2- دعوت به توحید، اوّلین وظیفه ‏ى انبیاست. (در تبلیغ، به مسائل اصلى توجّه کنید) «اعبدوا اللّه»
3- روح پرستش در باطن انسان وجود دارد، انبیا مورد پرستش را بیان مى‏ کنند. «اعبدوا اللّه - ما لکم من اله غیره»
4- به سراغ غیر خدا رفتن، بى‏ پروایى است. «أفلا تتّقون»

تلاوت صفحه 459 :

آیه شماره 41  از سوره مبارکه یونس
 وَإِن کَذَّبُوکَ فَقُل لِّی عَمَلِی وَلَکُمْ عَمَلُکُمْ أَنتُمْ بَرِیئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِیءٌ مِّمَّا
و اگر تو را تکذیب کردند بگو عمل من به من اختصاص دارد و عمل شما به شما اختصاص دارد شما از آنچه من انجام مى‏ دهم غیر مسؤولید و من از آنچه شما انجام نمى‏ دهید غیر مسؤولم
نکات تفسیری :

1- مردم را نمى‏ توان به ایمان آوردن مجبور کرد. وظیفه‏ ى پیامبران ارشاد و هدایت است، نه اجبار. «وان کذبوبک فقل...»
2- در مقابل تکذیب کنندگان احساس شکست نکنیم، چون پاداش هدایت و ارشاد را مى‏ بریم و مخالفان نیز به کیفر تکذیب و لجاجت خود مى‏ رسند ولى برنده ‏ى این معامله ما هستیم. «لى عملى و لکم عملکم»
3- پیامبر در برابر تکذیب‏ کنندگان موضع ‏گیرى قاطعى داشت. «فقل لى عملى و لکم عملکم»
4 - سود و زیان هرکس تنها به خود او بر مى‏ گردد. «لى عملى ولکم عملکم» (کلمه‏ ى «لى» و «لکم» مقدّم بر «عملى» و «عملکم» آمده است)
5- اسلام دین استدلال واخلاق است، نه سازش با کفّار. اگر حقّ را پذیرا نشدند، بیزارى خود را از رفتار و عقاید آنان اعلام کنیم. «انتم بریئون، وانا برى»

تلاوت صفحه 458 :

آیه شماره 40  از سوره مبارکه یونس
 وَمِنهُم مَّن یُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لاَّ یُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّکَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِینَ
و از آنان کسى است که بدان ایمان مى‏ آورد و از آنان کسى است که بدان ایمان نمى‏ آورد و پروردگار تو به [حال] فسادگران داناتر است
نکات تفسیری :

1- انسان داراى اختیار است، نه آنکه مجبور باشد. «منهم من یؤمن به و منهم من لایؤمن به»
2- بى ‏ایمانى و فساد، ملازم یکدیگرند. هم گناه مانع ایمان است و هم بى‏ ایمانى انگیزه‏ ى فساد مى‏ شود. «لایؤمن به...المفسدین»
3- انسان، زیر نظر پروردگار است. «ربّک اعلم بالمفسدین»

تلاوت صفحه 457 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 34  از سوره مبارکه یونس
 قُلْ هَلْ مِن شُرَکَآئِکُم مَّن یَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ قُلِ اللّهُ یَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَکُونَ
بگو آیا از شریکان شما کسى هست که آفرینش را آغاز کند و سپس آن را برگرداند بگو خداست که آفرینش را آغاز مى‏ کند و باز آن را برمى‏ گرداند پس چگونه [از حق] بازگردانیده مى‏ شوید
نکات تفسیری :

1-شریک خدا، جز ساخته ‏ى اوهام بشرى نیست. «شرکائکم»
2- هستى حادث و پدیده است. «یبدؤا الخلق»
3- ملاک پرستش دو چیز است: یکى توانایى بر پدید آوردن و دیگرى قدرتِ برپا کردن دوباره‏ ى آن. «یبدؤا... ثمّ یعیده»
4- هستى به سوى مرگ و انقراض در حرکت است و سرانجام آن مرگ و نیستى است. «یبدؤا... ثمّ یعیده»
5- معاد و قیامت، همانند دنیا و جسمانى است. «ثمّ یعیده»

تلاوت صفحه 456 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 26  از سوره مبارکه یونس
 لِّلَّذِینَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِیَادَةٌ وَلاَ یَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ
براى کسانى که کار نیکو کرده‏ اند نیکویى [بهشت] و زیاده [بر آن] است چهره ‏هایشان را غبارى و ذلتى نمى‏ پوشاند اینان اهل بهشتند [و] در آن جاودانه خواهند بود
نکات تفسیری :

1-دریافت الطاف الهى، مخصوص نیکوکاران است. «للذین احسنوا الحسنى»
2- خداوند، هم پاداش عمل را مى‏ دهد و هم تشویق مى‏ کند. «الحسنى وزیادة»
3- پاداش نیکوکاران در قیامت، بهترین پاداش‏هاست. «للذین احسنوا الحسنى»
4- آنان که به غیرخدا رو کنند عذرى ندارند، چون خداوند هم دعوت مى‏ کند، «یدعوا الى دارالسلام» هم راهنمایى مى‏ کند، «یهدى من یشاء» هم مزد مى‏ دهد، «الحسنى» و هم اضافه مى ‏دهد. «زیادة» و هم اضافه‏ اش بسیار مهم است[کلمه ‏ى «زیادة» نکره آمده که نشانه‏ ى عظمت است.]
5- احسان و نیکى در دنیاى زودگذر و فانى، زندگى در بهشت جاودان را بدنبال دارد. «احسنوا... هم فیها خالدون»

تلاوت صفحه 455 :

آیه شماره 7  از سوره مبارکه کهف
 إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِینَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً
البتّه ما آنچه را روى زمین است، زینت براى آن قرار دادیم تا آنان را بیازماییم که کدامشان بهتر و نیکوتر عمل مى ‏کنند.
نکات تفسیری :

1- دلیل ایمان نیاوردن کفّار، سرمستى به جلوه‏ هاى دنیاست. «لم‏یؤمنوا... جعلنا ما على الارض زینة»
2- همه‏ ى آنچه روى زمین است، باغها، گل‏ها، میوه ‏ها، حیوانات، آبها، معادن، رنگ‏ها، بوها، زینت زمین است. «زینةًلها» امّا براى انسان‏هاى رشد یافته، ایمان، زینت و آرایش است.( حَبّب الیکم الایمان و زَیّنه فى قلوبکم». حجرات/ 7.)
3- زینت‏ها، وسیله ‏ى آزمایش است. «زینةًلها لنبلوهم» تا معلوم شود چه کسى فریفته شده و خود را مى‏ فروشد و چه کسى با قناعت و زهد و برخورد کریمانه، آنها را مقدّمه‏ ى عمل صالح قرار مى‏ دهد.
4 - کیفیّت عمل مهم است، نه مقدار و کمّیت آن. «احسن عملاً»، نه «اکثرعملاً»