تلاوت صفحه 484 :

آیه شماره 22  از سوره مبارکه عنکبوت
 وَ مَا أَنتُم بِمُعْجِزِینَ فىِ الْأَرْضِ وَ لَا فىِ السَّمَاءِ وَ مَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلىِ‏ٍّ وَ لَا نَصِیرٍ
شما هرگز نمی ‏توانید بر اراده خدا چیره شوید و از حوزه قدرت او در زمین و آسمان بگریزید; و برای شما جز خدا، ولی و یاوری نیست!
نکات تفسیری :

تلاوت صفحه 483 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 6  از سوره مبارکه حجرات
 یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِن جَآءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبِإٍ فَتَبَیَّنُواْ أَن تُصِیبُواْ قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواْ عَلَى‏ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِینَ
اى کسانى‏که ایمان آورده ‏اید! اگر فاسقى براى شما خبرى مهم آورد تحقیق کنید، مبادا (از روى زودباورى و شتاب‏زدگى تصمیم بگیرید و) ناآگاهانه به گروهى آسیب رسانید، سپس از کرده‏ ى خود پشیمان شوید.
نکات تفسیری :

1- افراد مؤمن باید اهل تحقیق و بررسى باشند، نه افرادى زودباور و سطحى ‏نگر. «یا ایّها الّذین آمنوا... فتبیّنوا»
2 - اصل در اسلام، اعتماد به مردم است، امّا حساب کسى که فسق او بر همه روشن شد، از افراد عادّى جداست. «ان جاءکم فاسق... فتبیّنوا»
3- در مدیریّت، باید علاج واقعه را قبل از وقوع کرد. ابتدا تحقیق و سپس اقدام کنیم. «فتبیّنوا ان تصیبوا قوماً بجهالة»
4- یکى از اهداف خبرگزارى‏ هاى فاسق، ایجاد فتنه و بهم زدن امنیّت نظام است. «ان تصیبوا قوماً بجهالة»
5- عمل به دستورات الهى، مانع پشیمانى است. تحقیق کنیم تا مبادا پشیمان شویم. «فتبیّنوا... نادمین»

تلاوت صفحه 482:

آیه شماره 3  از سوره مبارکه حجرات
 إِنَّ الَّذِینَ یَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِکَ الَّذِینَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى‏ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِیمٌ
همانا کسانى که نزد پیامبر (از روى ادب و احترام) صدایشان را پایین مى‏ آورند، آنان کسانى هستند که خداوند دلهایشان را براى (پذیرش) تقوا آزمایش (و آماده) کرده و آمرزش و پاداش بزرگ مخصوص آنها است.
نکات تفسیری :

1- ادب‏هاى مقطعى و لحظه ‏اى، نشان دهنده‏ ى عمق تقوا نیست. «یَغضّون اصواتهم» (فعل مضارع، نشانه‏ ى استمرار و تداوم است)
2- در قرآن هرجا «مغفرت» و«اجر» آمده، ابتدا سخن از مغفرت است. زیرا تا از گناه پاک نشویم، نمى‏ توانیم الطاف الهى را دریافت کنیم. «لهم مغفرة و اجر عظیم»
3- لازمه‏ ى ایمان و تقوا، عصمت از گناه نیست، چه بسا افراد مؤمن متّقى که گرفتار لغزش و گناه مى‏ شوند امّا به زودى جبران مى‏ کنند. «لهم مغفرة»

تلاوت صفحه 481:

آیه شماره 2  از سوره مبارکه حجرات
 یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لَا تَرْفَعُواْ أَصْوَاتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِىِ‏ّ وَلَا تَجْهَرُواْ لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَن‏ تَحْبَطَ أَعْمَالُکُمْ وَ أَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ‏
اى کسانى که ایمان آورده‏ اید! (در گفتگو با پیامبر) صدایتان را بلندتر از صداى پیامبر نکنید و آن گونه که با یکدیگر بلند گفت‏وگو مى ‏کنید، با پیامبر بلند سخن مگویید! مبادا (به خاطر این بى‏ادبى،) اعمالتان نابود شود و شما آگاه نشوید.
نکات تفسیری :

1- براى آموزش ادب به دیگران، ما نیز باید آنان را مؤدّبانه صدا بزنیم. (در این آیه خداوند مؤمنان را با جمله ‏ى «یا ایّها الّذین آمنوا» صدا زده است.)
2- سفارش به احترام بزرگان، از زبان دیگران زیبا است. (در این آیه پیامبر نمى‏ فرماید: بلندتر از من سخن نگویید، این خداوند است که سفارش مى‏ کند بلندتر از پیامبر صحبت نکنید.) «لا تَرفعوا اصواتکم»
3- مقام و موقعیّت افراد، در عمل آنان اثر دارد. (جسارت مؤمن نسبت به پیامبر، کیفر سنگینى دارد.) «یا ایّها الّذین آمنوا لا ترفعوا... ان تَحبط اعمالکم»
4- گاهى انسان ندانسته تیشه به ریشه خود مى‏ زند. «تَحبط اعمالکم و انتم لاتشعرون»

تلاوت صفحه 480:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 1  از سوره مبارکه حجرات
 یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَیْنَ یَدَىِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ
اى کسانى که ایمان آورده‏ اید! (در هیچ کارى) بر (حکم) خدا و پیامبر او پیشى نگیرید و از خداوند پروا کنید، که خداوند شنوا و دانا است.
نکات تفسیری :

1- از آنجا که فرمان پیش نیفتادن از خدا و رسول، فرمان ادب است، خود این آیه نیز مخاطب را با ادب ویژه صدا مى‏ زند. «یا ایها الّذین آمنوا...»
2- هرگونه بدعت و جعل قانون در برابر قانون الهى ممنوع است. «لا تقدّموا...»
3- سرچشمه‏ ى قانون و رفتار ما باید قرآن و سنّت پیامبرصلى الله علیه وآله باشد. «لا تقدّموا بین یدى اللَّه و رسوله»
4- پیشى گرفتن از خدا و رسول، بى‏ تقوایى است. «لاتقدّموا... واتّقوا»
5- کسانى که به خاطر سلیقه‏ هاى شخصى یا آداب اجتماعى، بر خدا و رسولش پیشى مى‏ گیرند، از ایمان و تقوا دور شده ‏اند. «لاتقدّموا... و اتّقوا»

تلاوت صفحه 479 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 29  از سوره مبارکه فرقان
 لَّقَدْ أَضَلَّنىِ عَنِ الذِّکْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنىِ وَ کَانَ الشَّیْطَنُ لِلْانسَنِ خَذُولًا
او مرا از یادآوری (حق) گمراه ساخت بعد از آنکه (یاد حق) به سراغ من آمده بود!» و شیطان همیشه خوارکننده انسان بوده است!
نکات تفسیری :

1-نشانه ‏ى دوست بد آن است که انسان را غافل کند. «اضلّنى عن الذکر»
2- گاهى عواطف دوستى، بر استدلال و منطق غلبه مى‏ کند. «اضلّنى عن الذکر بعد اذ جاءنى»
3- خداوند با همه‏ ى مردم اتمام حجّت مى‏ کند. «بعد اذ جاءنى»

تلاوت صفحه 478 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 62  از سوره مبارکه یونس
 أَلا إِنَّ أَوْلِیَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ
آگاه باشید که بر دوستان خدا نه بیمى است و نه آنان اندوهگین مى‏ شوند
نکات تفسیری :

1-کسى که ولىّ خدا باشد، خدا هم ولىّ اوست[ آیاتِ 257 بقره «اللَّه ولىّ الذین آمنوا»، 68 آل عمران «واللَّه ولىّ المؤمنین» و19 جاثیه «واللَّه ولىّ المتقین» ] «انّ اولیاء اللّه لاخوف علیهم»
2- کسى که خوف الهى داشته باشد، خوفى دیگر نخواهد داشت. «ان اولیاء اللّه لاخوف علیهم» (آن را که حساب پاک است، از محاسبه چه باک است)
3- اولیاى خدا، آینده ‏اى روشن وبدون بیم واندوه دارند. «انّ اولیاء اللّه لاخوف علیهم و لا هم یحزنون»
4- ایمان و تقوا، خصلتِ ریشه‏ دارِ اولیاى خداست. «آمنوا وکانوا یتّقون»
5- ایمان و تقواى دائمى، هم سبب رفع نگرانى است و هم انسان را از اولیاى خدا قرار مى‏ دهد. «انّ اولیاء اللّه... آمنوا وکانوا یتّقون»

تلاوت صفحه 477 :

آیه شماره 59  از سوره مبارکه یونس
 قُلْ أَرَأَیْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَکُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلًا قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ
بگو به من خبر دهید آنچه از روزى که خدا براى شما فرود آورده [چرا] بخشى از آن را حرام و [بخشى را] حلال گردانیده‏ اید بگو آیا خدا به شما اجازه داده یا بر خدا دروغ مى ‏بندید
نکات تفسیری :

1-رزق، از سوى خدا نازل مى‏ شود. «انزل اللَّه لکم من رزق»
2- در احکام شرع نباید از شارع جلو افتاد، چنانکه حرام خدا را نمى ‏توان حلال کرد، حلال‏ها را هم نمى‏ توان حرام شمرد. «فجعلتم منه حراماً وحلالاً»
3- کسانى که «ولایت تشریعى» دارند، با اذن الهى مى‏ توانند چیزهایى را حلال یا حرام کنند. «اللَّه اذن لکم»
4- وضع قانونِ بدعت‏ آمیز و آن را به خدا نسبت دادن، جرم است. «جعلتم منه حراماً و حلالاً ، على اللَّه تفترون»
5- قرآن، عادات و رسوم غلطى را که ریشه در وحى و اذن خدا ندارد، محکوم مى‏ کند. «على اللّه تفترون»

تلاوت صفحه 476 :

آیه شماره 22  از سوره مبارکه نحل
 إِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنکِرَةٌ وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ
معبود شما معبودى است‏ یگانه پس کسانى که به آخرت ایمان ندارند دلهایشان انکارکننده [حق] است و خودشان متکبرند
نکات تفسیری :

1- انکار معاد در حقیقت انکار مبدأ است. توحید و معاد به هم پیوند دارند. «الهکم اله واحد فالذین لایؤمنون بالاخرة»
2- منشأ کفر کبر است، نه جهل. انکارِ حقیقت است، نه جهل به حقیقت. «قلوبهم منکرة و هم مستکبرون»
3- ایمان به آخرت، تکبر و استکبار را برطرف مى‏ کند. «فالذین لایؤمنون ...قلوبهم منکرة»

تلاوت صفحه 475 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 20  از سوره مبارکه نحل
حاصل غفلت
 وَالَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ یَخْلُقُونَ شَیْئًا وَهُمْ یُخْلَقُونَ
کسانى را که جز خدا مى‏ خوانند چیزى نمى‏ آفرینند در حالى که خود آفریده مى شوند
نکات تفسیری :

1- بُت‏ها، نه قدرت دارند، نه حیات و نه علم و شعور. (در حالیکه شرط پرستش، علم و قدرت و حیات است) «لایخلقون، اموات، مایشعرون»