تلاوت صفحه 454 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 76  از سوره مبارکه یس
 فلایَحْزُنکَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا یُسِرُّونَ وَمَا یُعْلِنُونَ
پس گفتار آنان تو را غمگین نگرداند که ما آنچه را پنهان و آنچه را آشکار مى‏ کنند مى‏ دانیم
نکات تفسیری :

1- انبیا نیز به تقویت روحیه نیاز دارند و خداوند به آنان دلدارى مى‏ دهد. «فلا یحزنک»
2- هر کس هدف بلند دارد مورد انواع تهاجم قرار مى‏ گیرد. «لا یحزنک قولهم»
3- توجّه به علم و آگاهى خداوند، بهترین وسیله آرامش براى مؤمن و تهدید براى منحرف است. «نعلم»
4- دشمنان در پنهان و آشکار توطئه‏ ها مى‏ کنند. «یسرّون، یعلنون»

تلاوت صفحه 453 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 61  از سوره مبارکه یس
 وَأَنْ اعْبُدُونِی هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیمٌ
اینکه مرا بپرستید این است راه راست
نکات تفسیری :

1- راه مستقیم که هر شبانه روز در نماز از خدا مى‏ خواهیم، همان اطاعت از او و عبادت اوست. «اُعبدونى هذا صراط مستقیم»

تلاوت صفحه 452 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 60  از سوره مبارکه یس
 أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ
اى فرزندان آدم مگر با شما عهد نکرده بودم که شیطان را مپرستید زیرا وى دشمن آشکار شماست
نکات تفسیری :

1- خداوند (از طریق انبیا، عقل و فطرت) از انسان پیمان گرفته است. «ألم اعهد الیکم»
2- شیطان پدر شما را فریب داد و شما فرزندان کسى هستید که اطاعت شیطان کرد. «یا بنى آدم... لا تعبدوا الشیطان»
3- انسان، از دو حال خارج نیست، یا بنده خداست یا بنده شیطان. «لا تعبدوا الشیطان... اعبدونى»
4 - دشمن بودن شیطان آشکار است. (فکرى که سنگ و چوب را به جاى خدا براى انسان جلوه مى‏دهد در انحراف آن هیچ‏گونه ابهامى نیست.) «عدوّ مبین»

تلاوت صفحه 451 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 55  از سوره مبارکه یس
 إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فَاکِهُونَ
در این روز اهل بهشت کار و بارى خوش در پیش دارند
نکات تفسیری :

1-در بهشت، بیکار نیست. «فى شغل» («شُغُلٍ» که با تنوین و به اصطلاح نکره آمده به معناى مشغله‏ اى است که کنه و عمق آن ناشناخته و وصف ‏ناپذیر است.)
2- در بهشت، غم و اندوه نیست. «فاکهون»
3- در بهشت، زندگى بدون مرگ، سلامتى بى مرض، جوانى بى پیرى، عزّت بى‏ ذلّت، نعمت بى محنت، بقا بى‏ فنا، خشنودى بى خشم و اُنس بى وحشت است. «فى شغل فاکهون»

تلاوت صفحه 450 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 14  از سوره مبارکه نحل
 وَهُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْکُلُواْ مِنْهُ لَحْمًا طَرِیًّا وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْیَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْکَ مَوَاخِرَ فِیهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ
و اوست کسى که دریا را مسخر گردانید تا از آن گوشت تازه بخورید و پیرایه‏ اى که آن را مى ‏پوشید از آن بیرون آورید و کشتیها را در آن شکافنده [آب] مى‏ بینى و تا از فضل او بجویید و باشد که شما شکر گزارید
نکات تفسیری :

1- دریاها با آن همه عظمت وخروش، رام ودر خدمت انسان هستند.«سخّر البحر»
2- دریا، مهم‏ترین منبع تأمین گوشتِ تازه و سالم است. «لحماً طریّاً»
3- خداوند، نه فقط نیازهاى اوّلیه چون آب و غذا، بلکه حتّى زینتِ انسان را نیز تأمین نموده است. «حلیةً تلبسونها»
4 - تازه بودنِ گوشت، یک ارزش است. «لحماً طریّاً»
5- گرچه تلاش براى غذا از انسان است، امّا رزق از خداست. «لتبتغوا من فضله»

تلاوت صفحه 449 :

آیه شماره 12  از سوره مبارکه نحل
 وَسَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ
و شب و روز و خورشید و ماه را براى شما رام گردانید و ستارگان به فرمان او مسخر شده‏ اند مسلما در این [امور] براى مردمى که تعقل مى‏ کنند نشانه‏ هاست
نکات تفسیری :

و شب و روز و خورشید و ماه را براى شما رام گردانید و ستارگان به فرمان او مسخر شده‏ اند مسلما در این [امور] براى مردمى که تعقل مى‏کنند نشانه‏ هاست
تفسیر:
1-هستى، چه آسمان و چه زمین، براى انسان آفریده شده است. «سخّر لکم…»
2- هستى، در مهار و کنترلِ خداست. «مسخرّات بامره»
3- بهره ‏دهىِ هستى، به فرمان خداست. «بامره»
4- نظام آفرینش کلاس توحید است. «انّ فى ذلک»
5- نظام هستى، تنها براى اهل فکر وتعقل، بستر رشد و توجه است. نه افراد ساده ‏نگر و عادى. «لقوم یعقلون»

تلاوت صفحه 448 :

آیه شماره 11  از سوره مبارکه نحل
 یُنبِتُ لَکُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّیْتُونَ وَالنَّخِیلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَةً لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ
به وسیله آن کشت و زیتون و درختان خرما و انگور و از هر گونه محصولات [دیگر] براى شما مى‏ رویاند قطعا در اینها براى مردمى که اندیشه مى‏ کنند نشانه ‏اى است
نکات تفسیری :

1-رویاندن، کار خداست نه کشاورز. «ینبت لکم»
2- انواع گیاهان و درختان و میوه‏ ها، براى انسان آفریده شده است. «لکم»
3- محصولات وثمرات، عبورگاهند نه توقف‏گاه، نشانه وعلامتِ راهند نه مقصد.«لآیة»
4- دیدن ودانستن کافى نیست، فکر کردن و تدبّر در هستى لازم است. «لقوم یتفکرون»

تلاوت صفحه 447 :

آیه شماره 10  از سوره مبارکه نحل
 هُوَ الَّذِی أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَّکُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِیهِ تُسِیمُونَ
اوست کسى که از آسمان آبى فرود آورد که [آب] آشامیدنى شما از آن است و روییدنى[هایى] که [رمه‏ هاى خود را] در آن مى‏ چرانید [نیز] از آن است
نکات تفسیری :

1- نزول باران تصادفى نیست، با اراده‏ ى خداوند است. «هو الذى انزل»
2- نزول باران بر اساس بهره‏ مندى انسان‏ها است. «لکم»
3- از یک آب انسان، گیاه وحیوان بهره ‏مند مى‏ شوند. «منه شراب و منه شجر...»

تلاوت صفحه 446 :

آیه شماره 9  از سوره مبارکه نحل
 وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِیلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌ وَلَوْ شَاء لَهَدَاکُمْ أَجْمَعِینَ
و نمودن راه راست بر عهده خداست و برخى از آن [راهها] کژ است و اگر [خدا] مى‏ خواست مسلما همه شما را هدایت مى‏ کرد
نکات تفسیری :

1- در کنار نعمت‏هاى مادى (که در آیات قبل آمد)، به نعمت‏هاى معنوى که مهم‏ترین آنها هدایت است توجّه کنیم. «و على اللَّه قصد السّبیل»
2- خداوند، تنها راه مستقیم را نشان مى‏ دهد، راههاى انحرافى از سوى خود ماست. «و على اللَّه قصد السّبیل و منها جائر»
3- خداوند نخواسته تا مردم به اجبار ایمان بیاورند. پس انحرافِ گروهى از مردم نشانه‏ ى غلبه‏ ى آنان بر اراده‏ ى خداوند و یا عجز پروردگار از هدایت آنان نیست. «لو شاء لهدیکم اجمعین»
4- خداوند انسان را در انتخاب راه آزاد گذارده است. «لو شاء لهدیکم اجمعین»

تلاوت صفحه 445 :

آیه شماره 23  از سوره مبارکه ابراهیم
 وَأُدْخِلَ الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِیَّتُهُمْ فِیهَا سَلاَمٌ
و کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‏ اند به بهشتهایى درآورده مى‏ شوند که از زیر [درختان] آن جویبارها روان است که به اذن پروردگارشان در آنجا جاودانه به سر مى‏ برند و درودشان در آنجا سلام است
نکات تفسیری :

1- مؤمنانِ نیکوکار، همواره در بهشت خواهند بود. «ادخل الذین امنوا... خالدین»
2- بهشتیان اهل صفا و صمیمیت و سلام ‏اند، نه نزاع و قهر.«تحیتهم فیها سلام»