.... برای اینکه موعظه اثر گذار باشد ، باید شنیدن ها را درست کرد . شنیدن دو نوع است :
_ شنیدنی که اطاعت پشت سرش نیست ؛ ( نرود میخ آهنین در سنگ ) می شنود ولی چون دلش سنگ است ، فایده ای ندارد .
_ شنیدن و اطاعت ؛ چون دنبال اطاعت کردن خداست ، شنیدن اثر دارد . دل را نرم میکند و موعظه اثر می کند....
.... ترس هم چند نوع است :      _ ترسی که انسان مثلاً از حیوان درّنده می ترسد = خوف است
_ ترسی که به خاطر عظمت و معرفت در قلب انسان پیدا می شود = وجل
_ ترسی که مثلاً از جن می ترسد = جُبن است
ترسی که عاقلانه و آگاهانه باشد مفید است. وقتی وجل ایجاد شود ، انسان از خوف خدا گناه نمی کند ....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 .....در فتح الفتوح مکه ؛ اهل تاریخ روایت کرده اند که پیامبر همانطور که بر ناقه سوار بودند ، بر همان جهاز شتر سجده کرد و دستها را رو به آسمان بلند کرد و فرمود :

"اَللّهُمَّ اِنَّ العِیشَ عیشُ الآخِرَةُ لا عِیشَ الدُنیا"

سخن و مناجات عرشی پیامبر اسلام مفاهیم بسیار غنی و سرشاری را در خودش نهفته دارد که نوعاً فهم کلام پیامبر اکرم (ص) خیلی سخت است . یعنی تا اخلاص و تدبّر و دقّت را با هم تؤام نکنید ، آن را نمی فهمید ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

....قرآن 2 مقام دارد :  1 .مقام قول میسّر   _  2.مقام قول ثقیل

مقام قول میسّر ، مقام جمال قرآن است و مقام قول ثقیل ، مقام جلال قرآن است . قرآن یکسری مظاهر زیبایی شناسی و ابعاد عاطفی ، احساسی و روحی دارد که با قول میسّر بیان می کند و یکسری پیام ها ، رهنمودها و اصولی را دارد برای اجرایی شدن و تنفیذ در سطح جامعه که مقام قول ثقیل است و دشواری های زیادی دارد .

برنامه ریزی و اجرای برنامه ها که دارای دشواری های خاصّ خود است در مقام ثقیل قرار دارد .....

 
برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در تبیین آیات سوره ی قلم و داستان صاحبان باغی که قصد داشتند میوه ها را بچینند ، بدون اینکه مستمندان را در ثمره ی درختان شریک کنند ، وقتی متوجه شدند که باغشان کاملاً نابود شده ؛ یکی از آنان گفت : "آیا به شما نگفتم که این کار را نکنید ؟!؟"

خداوند در آیه 28 ، به آنهایی که نسبت به مسائل ، بی تفاوت نیستند و روحیه ی اجتماعی دارند و آنهایی که فقط خودشان را نمی بینند، توصیه می کند که امر به معروف و نهی از منکر فراموش نکنید ، نگویید سنگ روی یخ می شوم . نگویید به من چه ؟!، کی به حرف من گوش می دهد؟! ... شما کار خودتان را انجام بدهید . سکوت نکنید که بعداً عذاب وجدان نگیرید ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

...صدقه دارای آثار متفاوتی است .هم اثر اجتماعی و هم معنوی . آثار معنوی صدقه نیز دو گونه است : گاهی جلوی حوادث و بلاها را می گیرد و گاهی توفیق اصلاح به انسان می دهد و کمک می کند که انسان گناه نکند. صدقه راه سلوک را برای انسان هموار می کند و باعث تحقق بقیه امور می شود.مثلاً با عث وقوع صله رحم می شود....
..... اکثر مشکلات ما در این است که از سیره ائمه فاصله گرفته ایم . باید روی جنبه های عملی زندگی ائمه کار شود . مثلاً نگاه ما به حضرت زهرا باید نگاه الگویی باشد. امام زمان "عج" می فرماید: «إنّ لی فی ابنة رسول الله أسوة حسنة»
ما درقبال ائمه باید عملگرا بشویم تا شیعه شویم . تا زمانیکه شیعه نشویم، مشکلات ما حل نخواهد شد!!!


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

... در قرآن از قیامت با بیش از صد نام یادشده که هر کدام از این نامها پیامها ی تربیتی گوناگون و جنبه معرفت افزایی دارد. مثلاً وقتی می گویید"یوم التغابن" انسان معرفتش نسبت به قیامت زیاد می شود که در آنجا همه احساس زیان دیدگی و خسران می کنند . این شناختی است که با این اسم می توان از قیامت پیدا کرد. اثر تربیتی آن این است که طوری زندگی کنیم که در قیامت احساس تغابن نکنیم یا حد اقل احساس تغابن کمتری کنیم.و نکته دوم اینکه این نام و این مبنا و باور حیات بخش است....برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

حضرت امیر ، علی (ع) در جای جای نهج البلاغه بر اعتدال و میانه روی توصیه می نماید . این که در مهر و قهر ، دوست و دشمن ، مدح و ذم ، انفاق و…. رعایت اعتدال را بنماییم و از افراط و تفریط دوری کنیم .

 حکما بر این باورند که نفس انسان دارای سه قوّه است : قوّه شهویّه ،قوّه غضبیّه و قوّه ناطقیّه

عملکرد هر یک از این قوا ، بر تمام وجود انسان تأثیر می گذارد .

 حدّ وسط در قوّه ناطقیّه ،حکمت است و افراط در آن جُربُزه و تفریط در آن بلاهت است .

حدّ وسط در قوّه شهویّه ، عفت است و افراط در آن شَرَه و تفریط در آن خمودگی است .

حدّ وسط در قوّه غضبیّه ، شجاعت است و افراط در آن تهوّر و تفریط در آن جُبن است .

از هماهنگی و اجتماع فضایل بنیادی حکمت ، عفت و شجاعت ، فضیلت دیگری پدید می آید به نام عدالت . عدالت سر منشأ رفتار منصفانه با خود و دیگران است .

 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 … در جریان فتح مکّه پیامبر به سپاهیان خود گوشزد می کرد که هیچ خونی ریخته نشود ، مردم در منزل های خود در امان هستند و ... به غیر از 11 نفر که آنها محدور الدم شناخته شده بودند و در هر جایی حکم مرگ آنها صادر شده بود حتی در پناه کعبه ، آن هم به استناد وحی .

این افراد عبارت بودند از : عبدالله بن سعد ابی صرح ؛ او برادر رضاعی عثمان بود که قبل از فتح مکّه مسلمان شد و در شمار مهاجرین مدینه قرار داشت و چون خط خوبی داشت جزء کاتبان پیامبر قرار گرفت . در مدت کوتاهی مرتد شد ، به مکّه برگشت و شایعه می کرد که پیغمبر تحت تأثیر من بوده و من در ترکیب آیات دخل و تصرف داشته ام . این ادعای عبدالله ، آثار تلخ و تاریکی را در بر داشت که تا امروز ادامه دارد و مبحث غیر وحیانی بودن قرآن تحت تأثیر همین ادعا مطرح شده است ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 ... اولین شفیع روز قیامت شخص پیامبر است . بعد انبیاء ، فرشتگان ، ائمه و معصومین، شیعیان آنها [حضرت علی (ع) می فرماید : شیعیان ما حق شفاعت دارند] علماء ، دانشمندان ...

در روایات داریم که در روز قیامت سه گروه پشت سر هم شفاعت می کنند : اول انبیاء بعد علماء و بعد شهداء . هر شهیدی هفتاد نفر از اهل بیتش را می تواند شفاعت کند . البته به شرط اینکه شفاعت به او تعلق بگیرد .

قرآن هم خودش یکی از شفیعان روز محشر است .                  " وَ اعلَموا أَنَّهُ اِنَّ القُرآن شافعٌ مُشَفَّعٌ "    قرآن هر که را شفاعت کند ، شفاعتش قطعاً پذیرفته می شود .

 در بعضی روایات داریم بعد از شفاعت شفیعان ، خدا خودش هم برخی گناهکاران را شفاعت می کند ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

…. از تحلیل تاریخ در می یابید که

1-     از ابتدای رسالت پیامبر اکرم (ص) تا روز فتح مکّه عبّاس ، پیامبر را تصدیق نکرد . نه تنها تصدیق نکرد ، بلکه علی رغم فضای ضّد اسلامی و ضّد نبوّتی که در شهر مکّه وجود داشت و همه چیز بر علیه پیامبر اسلام بود، او مقام سقایت حاجّ را هم در اختیار داشته ضمن اینکه در فعالیت های ضّد اسلامی قریش حتی در روز بدر شرکت داشته و به اسارت هم در آمده .

2-     این که زمان حضور او در کنار پیغمبر و اظهار او وقتی محقق شد که حتی اگر به محضر پیغمبر اسلام هم نمی رسید، یکی دو روز بعد مجبور بود در شرایط منفعل تر و سخت تری با پیغمبر اسلام مواجه بشود . (یعنی این گونه نبود که می توانست نیاید و آمد )

3-      این که وقتی تاریخ را تحلیل می کنید ، اسلام آوردن عباس به نوعی مقدمه مسلمان شدن ابوسفیان بود .

4-      وقتی شما کل خبر را در مورد اسلام آوردن عباس و ابوسفیان در محضر پیامبر بررسی می کنید ، ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.