...پس از ورود بانو ماریه قبطیه به مدینه آزاد شد و سپس به شرف همسری پیامبر نائل گشت و در پرتو عنایات خداوند در سال هشتم برای او فرزندی به دنیا آورد و این برای جریان مخالف بغضی را به وجود آورد. اما او (ابراهیم) پس از هفده ماه بیمار شد و از دنیا رفت.نوشته اند که مرگ او برای پیامبر خیلی سخت بود و تلخترین روز برای پیامبر (ص) پس از مرگ حضرت خدیجه (س) روز مرگ ابراهیم بود . پیامبر عظیم الشأن در حالیکه بلند بلند گریه می کرد او را در آغوش گرفت و به سمت قبرستان برد.... پیامبر همانطور که پارچه و کفن از صورت ابراهیم کنار زده بود ، می فرمود: " ابراهیم عزیز من دیدگان پدرت در ماتم تو گریان است و گریان خواهد ماند. قلب من اندوهناک است و اندوهناک خواهد ماند . اما هرگز سخنی که مورد خشم خدا واقع شود از دهان من خارج نخواهد شد . اگر وعده الهی نبود که ما هم در پی تو خواهیم آمد بیشتر از این برای تو اندوهناک می شوم...... همین که ابراهیم را در خاک گذاشت کسوف شد....
... آیا می توان در وقوع قیامت تردید کرد؟ سوره مبارکه حاقه که در مکه نازل شده از سه بخش تأثیر انکار قیامت بر زندگی دنیوی انسان – تأثیر اعتقاد به روز جزا بر زندگی اخروی انسان و حقانیت معارف قرآن تشکیل شده و درباره اتفاقات قیامت بحث می کند. اگر کسی به حقانیت روز قیامت تردید دارد کافی است به سرنوشت اقوام گذشته از جمله قوم عاد و ثمود که عذاب درهم کوبنده قیامت را دروغ شمردند ، توجه کند که با عذابی سرکش و غیر قابل کنترل هلاک گشتند......
از عبارات و کلام امیر المؤمنین به این نکته می رسیم که منظور از دنیا این صنع الهی و مخلوقات آن را نمی توان نکوهش کردچون مذموم دانستن آن اعتراض به خالق هستی است در حالیکه این دنیا نظام احسن است.....
در اقبال و ادبار دنیاست که شخصیتهای افراد شناخته شده و معلوم می شود که هر کس چگونه عمل می کند .....
استاد در بیان آخرین فراز از خطبه ی غرّاء پس از تشریح حالات مؤمن فاسق در اخرت به بیان دیدگاه کلی امام در این خطبه پرداختند:
حضرت ، سه مرحله ی تربیتی را برای ما در این خطبه ، ترسیم کردند :
اول ؛ مبانی تربیتی که شامل مبدأ شناسی ، مقصد شناسی ، راه و رهرو شناسی می باشد .
دوم ؛ بیان اصول تربیت اسلامی مثل : اولویّت حیات اخروی بر حیات دنیایی ، تقوا ، ایمان مداری و ایمان محوری و حاکمیّت ایمان بر زندگی انسان ، اولویّت آن فضائل اخلاقی بر امور مادی محسوس و به عبارتی ، اولویّت فطرت بر غریزه ، اولویّت کشش های فطری بر کشش های مادی و....
سوم ؛ بیان روش های تربیتی از جمله روش تبشیر و انذار ، تشویق و تمثیل و به کار گرفتن مثال برای تربیت ، روش موعظه و ...
استاد محمدی پس از بیان آخرین فراز از خطبه ی غرّاء ، خطبه ی 109 نهج البلاغه را که معروف به خطبة الزهراء می باشد، برای بحث در جلسات آتی انتخاب نمودند .
... تربیت سه مرحله دارد:
گام اول : تغییر در نظر (هر رفتاری و هر اخلاقی مبتنی بر یک باور و یک جهان بینی است اگر باور کردیم که خدای متعال خالق ماست آن وقت دروغ نمی گوییم، غیبت نمی کنیم ،....
گام دوم : تغییر در عواطف (نگاه کنیم اولش چه بوده ایم - آب گندیده - و آخرش چه می شویم - لاشه ای بد بو ، در وسط هم محتاج روزی خدا هستیم.....
گام سوم : تغییر در رفتار.....
.... در میان عرب اینگونه رسم بود که وقتی در مطلبی بحث و جدل به نتیجه نمی رسید ، دستهای راستشان را در هم گره زده و همدیگر را نفرین می کردند و از خدا می خواستند برطرف دروغگو عذاب نازل کند. و اینگونه اختلاف فیصله پیدا می کرد. [هر مردمی که یک فصل تمام و نقطه تمام بر اختلافاتشان قائل نباشند در یک پریشانی دائمی زندگی خواهند کرد .] در عرب اینگونه رسم بود که پس از مباهله و ملاعنه پرونده بسته می شد و دیگر به هم در این مورد کاری نداشتند و امر را به خدا محوّل می کردند، حتی اگر پس از قضیه مباهله اتفاق ناگواری برای یکی از طرفین اتفاق می افتاد آن را به ملاعنه نسبت نمی دادند.....
... مؤمنان کسانی هستند که از واجبات خود محافظت کرده ودر مستحبات به گونه ای رفتار می کنند که جزء اعمال دائمی آنها شوند. برای حفاظت دائمی نماز از غیر نماز باید شروع کنیم. یعنی در غیر نماز از هر چیزی که روح ما را مکدّر می کند پرهیز کنیم. برای ایجاد تمرکز در نماز چهار کار را باید انجام دهیم :
انجام مقدمات قبل از نماز (باتوجه وضو گرفتن ، اذان و اقامه گفتن ، پوشیدن لباس خوب ، عطر زدنو استغفارو .....)
توجه به اذکار نماز در حین خواندن ان
انجام تعقیبات سفارش شده که در حضور قلب بعدی ما مؤثر است از جمله تسبیحات حضرت زهرا (س) ، سه بار خواندن آیة الکرسی و...
... در سبک زندگی نقّادانه به جایگاه علم وخرد در اسلام اشاره گردید.به طور کلی دانشمندان تفکر ،اندیشیدن و خردورزی را اساس تعلیم و تربیت دانسته اند....
عقل یعنی چیزی که انسان را از بعضی چیزها دور می کند و مانع می شود. حضرت امیر (علیه السلام) می فرماید: " زیاد اندیشیدن و فهمیدن بهتر از زیاد خواندن و تکرار کردن است."و در حدیث دیگری می فرماید: "أُنظُر إلی ما قال و لا تنظُر إلی من قال" یعنی به انچه که گفته میشود دقت کن نه به گوینده آن!!!
در ادامه ماجرای مباهله نصارای نجران به آنجا رسیدیم که گروهی از بزرگان مسیحی به سمت مدینه حرکت کردند ... آنچه که در محاسبات کاروان تبلیغی نجران جا نداشت ، نظام تربیتی پیغمبر اکرم بود آنها فکر نمی کردند پیغمبر عربی مردمانی تربیت کرده باشد که هیچ میلی به زخارف دنیوی نداشته باشند .....
... انسان ذاتاً حریص است ( دقت داشته باشید آدمهای حریص ، بخیل هم هستند. چون ریشه هر دو یکی است ، تلاش کنید ریشه حرص را در وجوداتان بخشکانید.) این حرص انسان را به مرحله ای می رساند که برای رسیدن به لذت از هیچ گناهی دوری نمی کند . در این آیات (19 – 35 سوره معارج) هشت دستور برای کنترل غریزه زیاده خواهی داده شده که اگر به کار بسته شود آن غریزه گنترل شده و خوشبختی و ورود به بهشت حتمی است....