..... امر خدا بیاید که آفرینش را تجدید کند. این تجدید آفرینش چند احتمال دارد:
1. خداوند اول دنیا را خلق کرد (یک افرینش) - انسانها می میرند و وارد برزخ می شوند(آفرینش دیگر) - با صور اسرافیل این نظام کلّاً به هم می ریزد و نابود می شود(آفرینش جدید) روز قیامت همه چیز نو می شود . حضرت امیر (ع) که می فرماید امر خدا بر تجدید آفرینش آشکار می شود یعنی نظام آفرینش فعلی از بین می رود و نظام قیامت با آفرینش جدید و نو به وجود می آید.
2. خداوند امرش بر این قرار گرفته که آفرینش ادامه داشته باشد؛ یک آفرینش این انسان و این زمین و این آسمان است که در آن زندگی می کنیم، این باید به پایان برسد . وقتی به پایان رسید خداوند زمین و اسمان و اهلی دیگر خواهد آفرید و این آفرینش ادامه خواهد یافت.
البته ما احتمال اول را قویتر می دانیم یعنی بر ویرانه این نظام که ما در ان زندگی می کنیم یک نظام جدید بر پا خواهد شد که آن قیامت کبری است و به حساب و کتاب مخلوقات رسیدگی خواهد شد....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

استاد درتبیین حدیث دهم (پیروی از هوای نفس ) عرضه داشتند که : .... اگر انسان راه و مقصد را گم کند اینگونه می شود که راه زیاد رفته ولی از راه اصلی دور شده است.  کسانی که جلو هستند برای اینکه ببینند آنهایی که پشت سرش می آیند همراهش هستند یا نه باید از دو لغزشگاه بترسد:
1. اسیر هوای نفس شدن
2. مقصد را گم کردن یا آرزوهای دور ودراز داشتن
البته آرزوی دور و دراز داشتن با آمال معنوی مثل رسیدن به درجه اجتهاد و ... متفاوت است . در امور دنیایی آرزوی دور و دراز صدق پیدا می کند نه با آرزو های اخرویامام حسن مجتبی (ع) جهت درمان این معضل می فرماید: در دنیایت به گونه ای زندگی کن که در قبال نداشته هایت بگویی اشکال ندارد که ندارم تا هزار سال دیگر به دست خواهم آورد و برای آخرتت به گونه ای بزی که گویی امروز روز آخر عمرت است....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در این جلسه استاد ضمن باز خوانی و توضیح و تفسیر خطبه غدیر اشاره نمودند که : پیغمبر اکرم (ص) فرمودند: .... بعد از من امامت با حضرت علی^(ع) است و بعد از علی^(ع) در ذریه و فرزندان اوست تا روزیکه خدا را ملاقات کنید در قیامت. و فقط امامت در بین اولاد علی^(ع) و فاطمه^(س) است نه همسران دیگر ان حضرت! سپس فرمود هر آنچه را خداوند متعال به عنوان حلال و حرام در اختیار من قرار داد من همه را یکجا در اختیار علی^(ع) قرار دادم و به او تفویض کردم ، یا معاشر الناس! علی^(ع) را بر خود برتر بدانید ! هیچکس هم تراز علی^(ع) نیست . هیچ دانشی نیست مگر آنکه خداوند آن را در جان من ثبت کرده و به من اموخت و من همه آنچه را که اموخته بودم در جان امام المتقین قرار دادم و سپس تصریح به نام وی (علی^(ع) ) می کند و اشاره به وصف علی^(ع) در قرآن می کند" و هو امام المُبین الذی ذکره فی سورة یس" اصلاً نکته اساسی کلام پیامبر^(ص) در اینجا نهفته است . علی^(ع) را امام المتقین و امیر المؤمنین نامید. گفتن امام علی^(ع) به تنهایی فقط قید پیشوایی و رهبری است و به همه اطلاق می شود ولی امام المتقین فقط مختص حضرت علی^(ع) است....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

استاد محمدی در این جلسه علاوه بر تبیین وتفسیر آیات 34 تا 41 سوره قلم به این کلام حضرت امیرالمؤمنین در وصف پرهیزگارن اشاره نمودند که : " .... آنان وقتی عبادتشان کم است به خود نهیب می زنند که عبادتت کم است بیشتر کن، و وقتی زیاد می شود آن را کم می شمارند و خود را به  کوتاهی در بنگی متهم می کنند و از عبادت خود ترسان هستند.  وقتی از انها تعریف می شود از آن تعریف و تمجید می ترسند و تنشان به لرزه می افتد و در دل می گویند من به خود آگاهم و خدا از من هم به من آگاهتر است . خدایا مرا به این تعریفهایی که می کنند نگیری! خدایا مرا خیلی بهتر از انچه که انها می گویند قرار بده و زشتیهای مرا که اینها از آن بی خبرند بر من ببخش..."

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

استاد توانایی در ابتدا ادامه تاریخچه بنی اسراییل از حدود 1000 سال قبل از میلاد تا امروزه که حدود 67 سال است که در فلسطین اشغالی زندگی می کنند، بیان نمود و آیات مرتبط با ان را تبیین نمودند.
علت سرآمد بودن دین اسلام نسبت به سیر ادیان و ... سپس نکاتی پیرامون فصل امتحانات و آمادگی دانش آموزان و خانواده ها بیان کردند.
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در تعریف تفکر انتقادی گفتیم :اطلاعات مختلف و آگاهیهایی را که به ما می رسد طبق آیه " بشِّر عباد الذین یستمعون القول و یتّبِعون أحسَنَه" ارزیابی می کنیم و بهترینش را بر می گزینیم . هر حرفی را نه خیلی زود می پذیریم و نه زود رد می کنیم بلکه بررسی می کنیم تا صحت یا بطلان آن مشخص شود به طور مثال به آیه 59 سوره نمل دقت کنید ؛ خدای تعالی می فرماید : آیا خدا بهتر است یا آنچه را مشرکان شریک او قرار می دهند(بتها)؟ و در ایات بعد نیز به همین آیه عطف کرده و می فرماید : آیا بتها بهترند یا کسی که آسمانها و زمین را آفرید ؟ آیا بتها بهترند یا کسی که زمین را محل آرامش قرار داد؟ آیا بتها بهترن یا کسیکه دعای مضطرّ را اجابت می کند؟... با استناد به این مطلب آیا وقتی برای گشایش امور و شفای بیمار و ... آین آیه تلاوت می شود صحیح است یا باید اینگونه دعا کنیم : " یا من یجیب المضطرّ أذا دعاه فیکشف السوء"؟؟؟؟!!!
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در این درس پیرامون شکر نعمات الهی مباحثی مطرح گردید . از آن جمله اینکه :
شاکر بودن ما لیاقت و ظرفیتِ دارا بودن نعمت را به منعم نشان می دهد .
اگر نعمت را در جای خودتان به کار بگیرید عین شکر گزاری است و الّا اگر فقط به زبان شکر بگوییم ولی از نعمتها استفاده صحیح و به جا نکنیم نوعی کفران نعمت کرده ایم.
رواج فرهنگ شکر گزاری و تشکر از انسانها ، شکر نعم الهی را در ما تشدید و تقویت می کند.
توفیق شکرگزاری خود نعمتی است که همان نیز نیازمند شکر است.
سجده شکر پس از بجا اوردن نماز، بسیار سفارش شده است......
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

استاد در این جلسه نیز به تبیین فرازهایی از خطبه الزهراء پرداختند:
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

...در این جلسه استاد به بیان حدیث نهم پیرامون نفاق پرداختند. نفاق در لغت یعنی کانال زیرزمینی ؛ حیوانات زیرزمینی لانه هایشان دو راه خروجی دارد که یکی پنهان است و از دیگری رفت و آمد می کند ، وقتی خطری او را تهدید می کند، به کانال دوم می رود که کسی از آن خبر ندارد . به این تونل دوم نفق گفته می شود، کلمه نفاق از این معنا گرفته شده منافق هم دو تا کانال دارد یک کانال ظاهر که همه می بینند و  اظهار ایمان می کند و یک کانال مخفی که همان حقیقت  کفرش است . ما دو نوع نفاق داریم :
1. نفاق در عقاید که از کفر هم بدتر است (کسی که ظاهراً اظهار ایمان می کند وشهادتین هم می گوید ولی اعتقادی به آن ندارد.) این منافق ا کافر هم بدتر است و جایگاهش در درک اسفل است.
2. نفاق در اخلاق که انسان دلش با زبانش یکی نیست . در ظاهر اظهار محبت می کند ولی در باطن دشمن انسان است.

.... پیامبر در ادامه مردم را به متقی بودن دعوت می کند: " لِعِلمی بِقِلَّةِ المُتَّقین" چون اگر متقی نشوید گرفتار منافقین می شوید. "و کَثرَةِ المُنافِقین و إدغال اللاعبین و حِیَلِ المُستَهزِئین بِالإسلام" وقتی مردم در تقوا را به روی زندگی خود باز نکردند در متن و در حواشی زندگیشان مستهزئ پیدا می شود ، دسیسه گر و ملامت گر و منافق و استهزاءکننده پیدا می شود. اگر دقت کنید بخش مهمی از SMSهای مخابرات مال همین مستهزئین است .بعد هم ما همه این بی فضیلتیها ، بی اخلاقیها ، بی توحیدی ها و رفتارهای غیر تقوایی را منتشر می کنیم و پولش میرود توی جیب مخابرات، همین پول را به عنوان حقوق میدهد به کارمندش و محصول آن درآمد می شود انچه که در خیابانها هست!!!! شما وقتی این 5 ریال را خرج انتشار این SMSها می کنید تا 5 ملکوت دنبالتان می آید . و اولین اثرش این است که نشئه علی شناسی را از شما می گیرد.....
پیغمبر اکرم^(ص) دارد هدف گذاری می کند ؛ می خواهید اینطوری نشوید ، با علی باشید! می فرماید : این مردم و این جمعیت را خدا در کتابش توصیف کرده ، اینها کارهایشان را کوچک می شمرند و چون اندک می دانند ، آسان مرتکب می شوند. خدا این ها را خیلی بزرگ می شمرد و از کنارش به راحتی عبور نمی کند.....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.