استاد توانایی در این جلسه نیز به تبیین مشخصات خانواده موفق پرداخت و در این زمینه اشاره ای به آیات 34تا 36 سوره فصلت نمودند که باریتعالی می فرماید: خوبی و بدی یکسان نیست ، اگر بدی را با خوبی پاسخ دهی خواهی دید کسی که با تو دشمنی داشته تبدیل به یک دوست صمیمی خواهد شد. اما این مطلب را فقط آدمهای صبور و مؤمن درک می کنند. و هر گاه شیطان تو را وسوسه کرد به خدا پناه ببر.....
روی سخن امیر المؤمنین در حکمت 150 که از جمله مفصل ترین حکمتهای نهج البلاغه است ، بیشتر با عالمان بی عمل است که باعث دین گریزی مردم می شود.
استاد در تبیین مطالب این درس اضافه نمودند: با غیر زبان مردم را به حق دعوت کنید. عمل شما از صد تا حرف برتر و بهتر است علم تنها بدون ایمان و باور کافی نیست باید این باورها را در خود تقویت کنیم....
استاد محمدی در ترجمه آیات قسمت دوم سوره نوح که داستان حضرت نوح(ع) در آن به طور مفصل بیان گشته ، در ترجمه وازه غفار بیان نمودند که: بخشایش بیشتر از بندگی است . بخشندگی یعنی جود و کرم و رحمت و فضل و اینها...و بخشایش و غفران یعنی بخشودگی ، یعنی خدا از کناه ما عبور می کند و ما را می بخشدو از ما در می گذرد...
.... و در پایان در رابطه با عید غدیر اضافه نمودند: *اگر مردم بر حبّ علی جمع می شدند، خداوندجهنم را نمی آفرید.*
در این جلسه استاد ضمن تدریس درس هجدهم در باب ادب علم اموزی نکاتی را بیان نمودند. از پان جمله پیرامون حکمت 98 فرمودند: به محض شنیدن هر چیزی آن را برای دیگران نقل نکنید. شنیدن باید همراه عقل و درایت باشد." مرحوم کلینی در مقدمه اصول کافی نوشته:" من این احادیث را (حدود شانزده هزار و اندی) از بین صد هزار حدیث انتخاب کردم ."
فقط به دنبال روایتگری مطالب نباشید . سعی کنید.....
استاد در تبیین حدیث سوم پیرامون عجب که از امام کاظم (ع) نقل شده ؛ بیان کردند:
عجب بر دو نوع است :1.از کار خوب 2. از کار بد : انسان از بدی کارها دچار عجب نمی شود بلکه به خاطر اینکه فکر می کند کارش درست است و به خاطر این درستی خیالی، دچار عجب هم می شود. مثلاً فکر می کند که بی حجابی تمدن و با فرهنگی است و به این بی حجابی خودش افتخار می کند و دچار عجب هم می شود....
استادصدرالدینی در اولین جلسه این کلاس در ترم جاری ضمن تدریس درس هفدهم ، مباحثی پیرامون عقل و خردورزی بیان نمودند:
...عقل در اصطلاح روایی ما یعنی نیرویی که در وجود ماست و به وسیله آن راه را از چاه، خیر را از شر و حق را از باطل تشخیص می دهیم. به فرموده امام صادق(ع) عقل آن است که به وسیله آن خدا پرستیده می شود و بهشت حاصل می شود.....
استاد محمدی پس از بیان چند حدیث پیرامون علم و آموزش علم به شرح و تفسیر حدیث دوم از کتاب چهل حدیث حضرت امام (ره) پرداختند.
استاد در قسمتی از شرح حدیث ریا فرمودند:
... ریا عبارت است از نشان دادن و به چشم آوردن چیزی؛ امام رحمت الله علیه کارهایی را که انسان به دیگران نشان می دهد به سه دسته تقسیم می کند:
1 / عقاید که به آن آیات محکمة، فقه اکبر، اصول دین و جهان بینی هم گفته می شود جنبه نظری دارد و مجموعه ای از هستها و نیستها را در بر می گیرد.عمل عقل = عقاید
2/ اخلاق که به آن فریضة عادلة ، فقه اوسط، اخلاقیات و ایدئولوژی هم گفته می شود جنبه عملی دارد و مجموعه ای از بایدها و نبایدهاست. عمل قلب = اخلاق
3 / احکام که به آن سنة قائمة ، فقه اصغر، احکام و ایدئولوژی هم گفته می شود جنبه عملی دارد و مجموعه ای از بایدها و نبایدهاست. عمل بدن = احکام
ریا نشان دادن یکی از این حقایق دینی است. همه دین و همه علم همین سه تاست. گناه هم همین سه نوع است و .....