مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

گزیده ای از کلام استاد :

آثار گناه به : دنیوی و اخروی ، مادی و معنوی ، فردی و اجتماعی تقسیم می شود .

البته چند قاعده ی کلّی می توان گفت :

-          مصیبتی بر انسان وارد نمی شود مگر به سبب گناهی که انجام  داده است .

-          گناهان آثارشان متفاوت است . مثلاً یک گناه باعث بیماری ، یک گناه باعث خشکسالی و قحطی و ... می شود .

امام باقر (ع) می فرمایند : اگر امر خداوند متعال بر این باشد که بنده ای را عزیز بدارد ، خداوند او را به بیماری مبتلا می کند که گناهش پاک شود . اگر بیماری او را پاک نکرد ، او را نیازمند می کند تا گناه او پاک شود و اگر پاک نشد ، جان دادنش سخت  می شود تا پاک شده و با گناه از دنیا نرود !

اما اگر امر الهی بر این باشد که بخواهد بنده ای را عذاب کند و او در کارنامه ی عمل خود ، اعمال خوبی داشته باشد ، به او بدن سالم می دهد . اگر حسنه ی او بیشتر بود ، وسعت رزق می دهد . اگر باز هم جبران نشد ، مرگ آسان می دهد تا خوبی های او در همین دنیا جبران شود .

الکافی – جلد 2 – باب الذنوب



برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

فرق است بین عبد و عابد .

عبد که شدی : _ به بینش می رسی .

                     _ بر خیال خود مسلّط می شوی .

                     _ روحت بی نیاز می شود و فرمان می دهد .

                      _ تن فرمان بردار می شود و از روح تبعیّت می کند .

                      _ طبیعت از انسان فرمان برداری می کند.

 تا این مرحله حتّی مرتاض های هندی هم رشد می کنند .

                      _ به اقطار آسمان خواهی رسید .

                      _ آخرین مرحله تصرّف است و سلطنت کلیّه الهیّه .




برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 19.7 مگابایت

 درس 55 و 56 (2 قسمت اول سوره ی نازعات ) - استاد محمدیMAFAHIM (2)

رستاخیز و زنده شدن مردگان ، حتمی است ؛ حتی اگر استخوان های انسان بپوسد و به خاک تبدیل شود . ناباوران باور کنند که تنها با یک صیحه زنده می شوند و با دل هایی ترسان و چشمانی فرو افتاده از ترس حوادث قیامت ، در عرصه ی محشر حاضر خواهند شد و پاسخگوی افکار و اعمالشان خواهند بود . خداوند در عذاب و هلاکت انسان های متکبّر عجله نمی کند . بلکه به آنها فرصت و مهلت می دهد و زمینه ی هدایت را بر ایشان فراهم می آورد تا حجّت بر آنها تمام شود . اگر از سرکشی و عصیان دست بر ندارند ، آنها را در دنیا و آخرت گرفتار عذاب سخت می کند . موضوع مهلت در داستان حضرت موسی (ع) و فرعون عبرت هایی است برای کسانی که از بد عاقبتی هراسانند .



برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

 امام موسی کاظم (ع) فرمودند : هرگاه که مردم گناهان جدید اختراع کنند ، خداوند بلاهای جدید بر ایشان نازل می کند . اگر انسان معرفت به گناه داشته باشد آنچنان از گناه فرار می کند که از هیچ خطری این گونه فرار نمی کند . رمز عصمت امامان در همین است . چون معرفت ایشان به گناه زیاد است گناه نمی کنند .

انجام گناه موجب قطع روزی می شود ، در درجه اول روزی های معنوی را از انسان می گیرد ، بعد روزی های مادی را قطع می کند . زیارت عتبات ، کسب علم ، دل نبستن به دنیا و توجه به زندگی ابدی ، توفیق طاعت ، نماز شب ... همه از روزی های معنوی است که گناه ابتدا این روزی ها را می گیرد بعد روزی های مادی را .......


 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

امام علی (ع) در فرازی از نامه 31 می فرماید : اهل دنیا درّندگانی هستند که به هم صدمه می زنند ، قدرتمندان دنیا ضعیف تر ها را می خورند و گروهی چون چهارپایان بسته شده سر آخور و یا سرگردان در مراتع هستند.

امام حسین (ع) در روز عاشورا فرمودند :  " النَاسُ عَبیدُ الدُّنیَا "  مردم بنده و برده ی دنیا شده اند .

اگر دنیا را بشناسیم و به آن دل نبندیم ، دنیا دنبال ما می آید و هر روز با جلوه ای ما را به دنبال خود می کشد که ما را به هلاکت کشاند .

 

 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

TARIKH ESLAM (2)
 
کلاس تاریخ اسلام با حضور استاد ارجمند جناب آقای دکتر قنبری به بررسی تحلیلی تارخ اسلام می پردازد . این کلاس از  پائیز 89 آغاز و تا کنون ادامه پیدا کرده است. چکیده ای از جلسه 56 کلاس بدین قرار است:
 



برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
نفس چیست ؟ تعلق روح به جسد ، نفس است . نفس نه روح است نه جسم  ، ولی خاصیّت هر دو را دارد .
بعضی قوای باطنی نفس عبارتند از :
وهم : طرف افراط آن مکر و طرف تفریط آن ، خیال پردازی است و در تعادل به حکمت می رسد .
شهوت : طرف افراط آن فحشا و طرف تفریط آن ، سرد مزاجی است و در تعادل به عفت می رسد .
غضب : طرف افراط آن پرخاشگری و طرف تفریط آن ، ترس است و در تعادل به شجاعت می رسد .
نفس اگر به تعادل برسد حکیم می شود .


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 امامت شناسی – جلسه چهارم

فرق دین پیامبر (ص) و حضرت موسی (ع) و عیسی (ع) چیست ؟

پیامبر جهانی بود ولی حضرت موسی و عیسی تبلیغ شان محدود به بنی اسرائیل بوده است .

اسلام ، عمل صالحی است مبتنی بر ایمان ، در قرآن همیشه مسلمان با این دو مشخصه معرفی می شود .

" الَذینَ آمَنوُا وَ عَمِلوُا الصـّالِحاتِ " ایمان و عمل صالح در کنار یکدیگر است .  اسلام یعنی مجموعه ای از باورها و رفتارها .

اسلام چهار قسم است :

  1. لفظی (اسمی) : اسامی تکالیف مثل نماز ، روزه ، ...
  2. معنوی : عمل به تکلیف مثل نماز خواندن ، روزه گرفتن ، ...
  3. عملی : افرادی را بر اساس قوانین اسلامی تربیت کنیم مثل سلمان ، ابوذر ،...
  4. اجتماعی : ایجاد جامعه ای پر از افراد مسلمان مثل سلمان ، ابوذر ،...

 چگونه در دین تحریف پیدا می شود ؟

  1. کتمان حقیقت : ساده ترین روش انکار حقیقت است . ( آل عمران / 187)
  2. مخلوط کردن حق و باطل (ایجاد شبهه) : جوری حرف می زند که بی شباهت به حقیقت نیست ولی در اصل حقیقت نیست . بخشی از آن واقعی و حقیقت است ولی بخشی از آن نه ! (آل عمران / 71)
  3. تحریف معنوی : ظاهراً به حقیقت کاری ندارد ولی معنای آن را تغییر می دهد . (بقره / 75)

در بحث ولایت امیرالمؤمنین هر سه نوع تحریف را به کار بردند ...

 

برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 13.1 مگابایت

OSTAD JAVDAN (2)

گزیده ای از بیانات آیت الله جاودان در کلاس اخلاق در قرآن

" ربَّنا اِنَّنا سَمِعنا منادِیاً یُنادی لِلإیمان "  آل عمران /193

همه انبیاء و اولیاء از مردم ،ایمان به ربّشان را خواسته اند . " رب " یعنی بنیانگذار عالم .

در طول تاریخ یک نفر همیشه مسئول و مأمور این صراط است .

" وَ مَن یَتولَّ اللهَ وَ رَسولَه وَ الَّذینَ آمَنوُا فَانّ حَزبَ اللهِ هُم الغالِبون "

هر ولایتی یک ولایت پذیری لازم دارد . خداوند دو نوع ولایت دارد . ولایت تکوینی، اصلاً فرض نپذیرفتن ندارد شما چه بخواهی چه نخواهی ، هست . همینطور پیامبر و امام بر کلّ عالم ولایت تکوینی دارند .

آنچه مهم است ولایت قانونی و ولایت قانونگذار است . اگر این دستورات را بپذیری ، قانونگذار را پذیرفتی و بخشی دیگر پذیرفتن ولایت کسی که قانونگذاری را حفاظت می کند .

 روز غدیر نعمت دین با ولایت تمام شد ، ولایت که نباشد دین نعمت نیست ، بلا و تخریب گر است ....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

درس 53 _ سوره مبارکه ی عبس ( آیات 24 تا 32)

در این بخش از سوره ی مبارکه می بینیم : خداوند با فرآیندی گسترده و نظمی شگفت ، بسیاری از عوامل طبیعی را برای تأمین انواع خوراکی های مورد نیاز انسان هماهنگ فرموده و این ، یک نمونه بارز از وابستگی کامل انسان به خداوند سبحان است .

انسان چگونه می تواندبه ربوبیّت خدا و ناتوانی خود پی ببرد و دست از کفر و ناسپاسی بردارد ؟

 درس 54 _ سوره مبارکه ی عبس ( آیات 33 تا 42 )

صیحه شدید و هولناک رستاخیز ، آنچنان فکر و قلب  انسان را به خود مشغول می کند که همه علایق و پیوندهای اجتماعی او را از هم می گسلد ، به گونه ای که همه از هم فرار می کنند . در آن روز ، چهره هایی نورانی ، خندان و مسرورند و در مقابل چهره هایی اندوهگین ، غبار آلود و تیره !

به راستی دلیل این تفاوت چیست ؟ و ما از کدام گروه هستیم ؟!



برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 73

قال الجواد علیه السلام:

«الْمُؤْمِنُ یحْتَاجُ إِلَی ثَلَاثِ خِصَالٍ تَوْفِیقٍ مِنَ اللَّهِ وَ وَاعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ قَبُولٍ مِمَّنْ ینْصَحُهُ.

مؤمن نیازمند سه چیز است: توفیق الهی، واعظ درونی و پذیرش خیرخواهی ناصحان

بایگانی