یکی از مهمترین مسائلی که به آن توجه نمی شود مسئله حقوق است. حق الناس مهمتر از حق الله است چون در آن دو حق وجود دارد: 1/ حق خدا    2/ حق مردم

گاهی ممکن است که گناه بخشیده شود ولی حق باقی می ماند ، با یک زیارت امام حسین علیه السلام یا توبه ممکن است همه گناهان بخشیده شود ولی حقی که به سبب آن گناه تولید شده باقی می ماند و با توبه یا حسنه بخشیده نمی شود(ان الحسنات یذهبن السیئات)؛ حسنات ، سیئات را از بین می برند ولی حق را از بین نمی برند. حق باید ادا شود...

و اما حق الجلیس:

حق و حقوق معانی مختلفی دارد، خود کلمه حق یعنی ثابت و پایدار که یکی از نامهای خداوند نیز هست. در اینجا حق یعنی امتیازی که نسبت به یک موضوع برای شخص پیدا می شود.

در فرمایش امام سجاد علیه السلامسه دسته حق مطرح شده است: حق الله، حق الناس و حق النفس

مراعات نکردن هر حقی گناه استمنتها این گناهان با هم فرق دارد . بعضی از این حقوق شدت بیشتری دارد پس گناهی که از تضییع آن حق ایجاد می شود بزرگتر است. به طور مثال تضییع حق الناس شدتش بیشتر از حق الله یا حق النفس است چون 2 حق است. هر جا حق الناس هست بالتبع حق الله هم هست...

واما حق الولد:

بحث ما در جهاد با نفس رسید به رساله حقوق امام سجاد -علیه السلام- به جهت اینکه مراعات این حقوق خودش به نوعی جهاد با نفس است چرا که هر جا حق هست در مقابلش تکلیفی به گردن ماست. و زمانیکه 50 گروه به گردن ما حق دارند یعنی ما در برابر ایشان مکلف هستیم.

رسیدیم به حق زوجه:

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 12.8 مگابایت

پیامبر اکرم صلوات الله علیه فرمودند: نعمتان مجهولتان؛ الصحه والامان دو تا نعمت است که مردم قدر آن را نمی دانند، سلامتی و امنیت

یکی از بزرگترین نعمتها نیز نعمت تعلیم و تعلّم است. اینکه خداوند به ما نعمت تعلیم و تعلم داده با اراده خود خداوند صورت می گیرد...

ادامه شرح احادیث باب جهادبانفس کتاب وسایل الشیعه:

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 21.6 مگابایت

بررسی مبحث امامت و سیمای امام در کلام پیامبر گرامی اسلام:

 "قَالُوا إِنَّا تَطَیَّرْنَا بِکُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَلَیَمَسَّنَّکُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِیمٌ"

گفتند اصلاً شما بد قدم و بد شگون هستید. اعتقاد به طیره داشتند اعتقادی که امروزه هنوز هم در بین مردم حتی متدینین وجود دارد طیر یعنی پرنده در اصل یک پرنده ای شبیه کلاغ بوده که عرب جاهلی هر وقت این حیوان را می دید می گفت امروز یک اتفاق بدی برای ما می افتد ... مردم به فرستادگان خدا می گفتند اصلاً اسمهای شما نحوست دارد حال آنکه در روایت داریم که امام باقر علیه السلام فرمودند اسم فرستادگان اول صادق و صدوق و فرستاده سوم سلوم بود ...

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 12.6 مگابایت

در پاسخ به این سوال که ما چه نیازی به حکومت داریم باید گفت: همانطور که اثر انگشت هیچ دو نفری شبیه هم نیست ، رفتارها و سلیقه ها و خصلتهای انسان ها هم شبیه هم نیست اما وقتی در یک محیطی قرار می گیرند که مجبورند به صورت مشترک زندگی کنند، حالا یک خانواده، یک طایفه، یک محله یا یک شهر... همانطور که در برخی جهات اشتراکاتی دارند در بعضی جهات هم افتراقات و اختلافاتی دارند که طبیعی هم هست اما همه اختلاف ها باید در آخرش به یک راه واحدی ختم شود و به یک وحدت برسد در مورد حکومت هم اینگونه است. عقل می گوید باید یک ساختاری در جامعه تا این اختلافها را حل و فصل کند..

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 13.4 مگابایت

یکی از مصادیق گناهانی که کوچک شمرده می شود ولی خیلی گناه بزرگی است و به علت اثر فوق العاده اش، بزرگ و جاری و ماندگار است، بدعتهاو سنتهای غلط است. سنتها شبیه چیزهایی هستند که اول آدم به آن توجه ندارد ولی خیلی خیلی خطرناک است. مثلا یکی از سنتهایی را که خودمان درست می کنیم موضوع مهمانیها و صله رحم است... مهمانی ها سخت می شود، چشم و هم چشمی زیاد می شود، ... صله رحم قطع می شود، کم رنگ می شود. اگر صله رحم کمرنگ شد چه اتفاقی می افتد؟ قرآن کریم می گوید: کسی که ارتباطاتی را که خداوند گفته وصل کنید، قطع می کند، فاسق است. روایات می گوید: وقتی صله رحم قطع شود، گناه زیاد می شود، رزق کم می شود. این همه تبعات به خاطر این است که... 

برای دریافت فایل کلیک کنید
حجم: 12.3 مگابایت

خداوند از باب لطف در جبهه جهاد انسان و شیطان،  جبهه حق را مستحصر و پشتیبانی کرده، یک قدرت فوق العاده با قدرتی متفاوت از قدرت شیاطین انس و جن.

امیرالمؤمنین بر اساس این نگاه در بند 4 خطبه اول نهج البلاغه مأموریت انبیاء را در چهار-پنج مورد خلاصه و بیان می کند که در بررسی خط انقلاب اسلامی ایران می بینیم که همین 4-5 مورد را امام عزیز ما در انتهای رسالت انبیاء به عهده گرفت ...

باید توجه داشته باشیم از سنتها اگر سر سوزنی عدول کنیم، خدا هم پشت ما را خالی می کند!

حجم: 10.6 مگابایت

وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ کَانَ یَئُوسًا ﴿٨٣﴾

انسان به جاى اینکه نعمت را از خدا بداند و به او بگرود، آن را از فکر، استعداد، نبوغ و کار خود مى‌پندارد و خدا را رها مى‌کند. نعمت‌ها از خداست، ولى شرّ وبدى از عملکرد خودماست. انسان آن قدر ضعیف است که با هر نعمتى، گرفتار غفلت و غرور شده و با کوچکترین سختى و حادثه‌ى کوچکى، نا امیدو مأیوس مى‌شود.