یکی دیگر از حقوق فرزندان، حق برخوردار بودن از حُسن ادب و حسن تربیت
دکتر قنبری از حقوق فرزندان می گوید:
از اولین حقوق فرزندان نامگذاری مناسب و جلسه اسم گذاری است که یکی از مهمترین وظایف پدر و مادر است...
🔹 اسم معرّفه وشناسه هر فردی از روز ولادت تا روز قیامت است.
دکتر قنبری:
یکی ازمهمترین اهداف ازدواج در میان مردم، بقاءنسل و فرزندآوری است و در یک خانواده تربیت یافته اسلامی، قبل از به دنیا آمدن فرزندان نظام تعلیم و تربیت برای آنان فراهم میشود...
🎤:آقای دکتر قنبری:
طرحِ «سبکِ زندگی» به عنوان توصیهی هفتم حضرت آیتالله خامنهای در
بیانیهی گامِ دومِ انقلاب، تفاوتِ محسوسی با سایر توصیهها داشت؛
یکی از اصول تربیتی در نظام فکری آیتالله خامنهای، اصل تأثیرِ متقابلِ رفتارها، باورها و گرایشها است. بر این اساس، تعلّقات و تلقیّات انسان از رفتارهای خوب و بد او اثر میپذیرد. کار اگر بد باشد، «...روی دل ما اثر میگذارد، روی اخلاق ما اثر میگذارد، گاهی روی برداشتها و تلقیهای ما اثر میگذارد. دلبستگی که پیدا میکنیم، این دلبستگی روی ذهنیات ما اثر میگذارد» (رهبر انقاب: ۳ تیرماه ۱۳۸۸). در باب عملِ خوب هم همین اصل وجود دارد. چنانکه ایمان «انسان را مىکشاند و به عمل صالح دلالت مىکند...عمل صالح هم انسان را به ایمان دلالت مىکند. یعنى یک تأثیر و تأثر متقابل وجود دارد». این اصل ما را به یک راهبرد مهم میرساند و آن اینکه اصلاح و تغییر تمایلات و اندیشهها میتواند بواسطهی همین رفتارهای ظاهری صورت بگیرد؛ پس باید مراقب عملِ جامعه و سبک زندگی جامعه بود. تأثیرِ عمل بر باور، قطعی و اجتنابناپذیر است: «عمل بد، به تغییر باورها منتهی میشود». البته در منظومهی فکری معظمله، آنچه میتواند «مادهی خام» وجود انسان را به «شکلهای برتر» تبدیل بکند، استمرارِ عمل است و همین استمرار عمل است که میتواند ادراک و آگاهی را به ایمان که همان باورِ قلبی است تبدیل کند...
جلسه ششم سبک زندگی اهل بیت علیهم السلام در کلام جناب آقای دکتر قنبری:
فرشتگان از عقل و حیوانات از شهوت آفریده شده اند. و انسان مرکب از عقل و شوت است. پس انسان از دو بعد ساخته شده است. اگر شهوتش بر عقل غلبه کند از حیوانات پست تر می شود و اگر عقل بر شهوت غلبه کند از فرشتگان برتر می شود چون فرض این است که فرشتگان شهوت ندارند و تابع عقل هستند و انسان با وجود شوت در درون خودش دچار یک کشمکش و درگیری دائم بین ابعاد وجودی اش است.
حدیث 22 تا 29:
برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 21.6 مگابایت
خانواده هسته نخستین تشکیل ساختمان جامعه به شمار میرود و عواملی چون عشق و
محبت و عاطفه را در وجود انسان ها ریشهدار می نماید. با رعایت موازین
ارزشی اسلامی زندگی خانوادگی شکوفا می گردد و آیین اسلام حقوقی برای اعضای
آن به وجود می آورد که با مراعات و اجرای آن، صفا و صمیمیت چون چشمه ای
جوشان در خانواده جاری می گردد.
یکی از وجوه سبک زندگی اهل بیت (ع) رفتار آنان با خانواده به معنای همسر و فرزندان و پدر و مادر و نوع تعامل آنان با اهل خانه است.
بحث این جلسه مقام و جایگاه مادر و همسر:
با توجه به ایام مبارک دهه فجر و راهپیمایی جهانی 22 بهمن لازم است که توجه داشته باشیم در راه دفاع از دین، در راه خدا و در راه دفاع از رهبری هر مشکلی که برای انسان پیش بیاید به حساب انسان گذاشته می شود. اعم از گرسنگی و تشنگی و زحمت و ....
خدای تعالی در آیه ... می فرماید: و یطئون موطئا
گامی بر نمی دارند مگر اینکه موجب خشم و غضب دشمنان می شود . هر گام برداشتنی که دشمن را عصبانی و از طرف ما به او ضزبه ای وارد می کند ما به ازای این قدم برداشتنها عمل صالح نوشته می شود. (از نکره آمدن عمل صالح می فهمیم که اینقدر بزرگ است که قابل تعریف نیست.)
حدیث 18 تا 22:
برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 21.1 مگابایت
مخلوقات از منظر قرآن کریم اعم از انس و جن به دو شاخه مؤمن و غیر مؤمن تقسیم می شوند . خود مؤمنین به دو گروه مجاهدین و قاعدین تقسیم می شوند. قاعدین کسانی هستند که مؤمنند، عابدند، زاهدند، ولی اهل جهاد نیستند و فضیلت جهاد را کسب نمی کنند.مجاهدین اما فضیلتی دارند که برای ما قابل فهم نیست که قابل وصف باشد.
مجاهد هم جهادش همیشگی است یعنی تا نفس اماره و شیاطین هستند، جهاد پا برجاست...
حدیث 14 تا 16 - باب چهارم:
دریافت
حجم: 20.4 مگابایت
اگر مرد خانواده باور کند که همسرش با حفظ سمت همسری، مادر فرزندانش هم هست؛ ـ خب مادر یعنی چه؟ مادر یعنی قلب خانواده، مظهر عشق و عاطفه، مربی تربیت و کانون امنیت و نظام خانواده ـ خیلی از مسائل به خودی خود پیش نمی آید..
برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 15.8 مگابایت
حضرت فاطمه سلام الله علیها
فَرَضَ اللّهُ الإِیمانَ تَطهیراً مِنَ الشِّرکِ... وَالزَّکاةَ زِیادَةً فِی الرِّزقِ.
خداوند ایمان را پاک کننده از شرک... و زکات را افزاینده روزى ساخت.
کتاب من لا یحضره الفقیه : ج ٣