امام صادق (ع) فرمودند : (به عنوان بصری) که حقیقت عبودیّت سه چیز است :

-          اول اینکه بنده در آنچه خدا به او بخشیده ، خود را مالک نداند .

-          دوم اینکه بنده خودش را مدبّر امور خودش نداند ، بلکه خدا را مدبّر همه ی امور خود بداند .

-          سوم اینکه شاخص کارهایش امر و نهی الهی باشد ، یعنی همه ی همّ و غمّش این باشد که ببیند خدا چه کاری گفته انجام دهید و چه کاری انجام ندهید .

" عنوان بصری "می گوید به امام صادق (ص) گفتم : مرا توصیه و سفارش کنید . ایشان فرمودند : به 9 چیز تو را سفارش می کنم . این سفارش برای کسانی است که می خواهند در سیر و سلوک باشند و از خدا می خواهم که تو را موفّق به عمل به آنها کند .

سه تا در تهذیب نفس است . سه تا در خود سازی است و سه تا در علم و حلم است .

قدر این ها را بدان و حفظ کن و بپرهیز که این ها را سهل و ساده بگیری ...

 جمع بندی دیپلماسی سیاسی رسول اکرم (ص) :

- دیپلمات اسلامی اهل سازش نیست ، تحقیر نمی پذیرد ، چه در سرزمین خود و چه در سرزمین بیگانه

- سیاستمدار اسلامی ذلّت ناپذیر است ، صاحب گران سنگ ترین ادب ، تربیت و اخلاق اسلامی است .

- در دیپلماسی سیاسی ، تکیه بر علایق مشترک باید شود .

 - مبانی دیپلماسی ، اصل دادن و گرفتن است .

- التزام عجیب پیامبر (ص) ، به تشریفات حاکم بر مسائل دیپلماتیک .

- کسی می تواند از تهدید و تشویق برخوردار باشد ، که صاحب سکینه قلبی و عزّت نفس باشد .

تهدید پیامبر (ص) در صلح حدیبیّه ، کاملاً نرم بود به شکلی که موجب ترس نماینده کفّار شد ...

در این جلسه به روش عملی در سلوک می رسیم ؛

شیطان ، خیلی ضعیف تر از نفس ماست ، ولی برای نفس خوراک می آورد . از قبیل : خیال معاصی ، شیطنت و ... برای نگهداری خود از این حملات شیطان ، باید به امور شریف فکر کنیم

اولین قدم در مبارزه با خیال شیطانی ، همان توجه به امور  شریف است .

در مرحله ی دوم ، دور کردن اوهامی که بر خلاف رضای اوست .

و سوم ، استغاثه به درگاه خدا و استعانت از حضرت حق …

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

استاد محمدی در ادامه تفسیر سوره ی نباء (قسمت اول ) بیان نمودون که:

در نگاه عرفا ، بهشت سه مرتبه دارد :

 جَنّةُ المِثال   :    " جَنّاتٍ تَجری مِن تَحتِها الاَنهار " همه افرادی که در بهشت می روند ، نوعاً از این مرتبه برخوردار می شوند .

 جَنّةُ العَقل    :    صور عقلانی است که اهل معنا از آن بهره می برند و لذّتش را درک می کنند .

 جَنّةُ الذّات   :     " فَناءِ فِی الله " تمام اوصاف خدا در او تجلّی پیدا می کند ، رئوف و کریم و رحیم و ... خواهد شد و تنها قیّوم نخواهد شد . یعنی قائم به ذات نمی شود .

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

حضرت آیة الله محمد علی جاودان استاد برجسته ضمن تفسیر آیه "إن الذین استقاموا ..."بیان نمودند که:

 آن کسانی که خداوند و فرامین الهی را پذیرفتند روی این قبول استقامت ورزیدند ...

 ... ما مقیّد به نماز اول وقت هستیم ، آخر وقت برای شرایط غیر طبیعی است ، مثلاً حادثه ای پیش آمده ، چاره ای نبوده و نماز دیر شده اما تا هستم و توانایی دارم ، نمازم باید اول وقت باشد ...

 در ادامه استاد جاودان در نکو داشت حاج آقا مجتبی تهرانی فرمودند :

 آقا مجتبی در خانواده علم و تقوا ، متولد و رشد یافته بود . پدر ایشان حاج میرزا عبدالعلی تهرانی ، آدم عادی نبود ، ملّا و زحمت کشیده ...

حضرت علی (علیه السلام ) در این فراز از نامه می فرمایند :

ü      فرزندم ، هر کس تفکر و اندیشه به خرج دهد ، به بینش خواهد رسید و بکارگیری عقل موجب بصیرت است .

ü      با اهل خیر همنشینی بکن تا جزء آنها باشی و از اهل شرّ و بدی فاصله بگیر تا از آنها جدا باشی .

ü      بدان که بدترین خوردنیها ، غذاهای حرام است .

ü      ظلم کردن به انسان های ناتوان زشت ترین ظلم هاست .

ü      چه بسیار کسی که بنای نصیحت ندارد و خیر خواهی می کند و چه بسا انسان های ناصحی که غش و ناخالصی می کنند.

ü      بپرهیز از اینکه بر آمال و آرزوها تکیه کنی که سرمایه ی انسان های نادان و ابله است .

ü      از مصادیق عقل آن است که انسان تجربیات دیگران را حفظ کند و بهترین تجربه ای که در طول عمرت بدست می آوری آن چیزی است که تو را موعظه بکند .

پس از فرصت ها به سرعت استفاده کن قبل از آنکه تبدیل به غصه شوند .

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

استاد در این جلسه به بیان حدیث عنوان بصری پرداختند . بزرگان توصیه کردIه اند که :

1. حدیث عنوان بصری همراه انسان باشد  .

2. هفته ای چندبار خوانده شود

3.  برای خودسازی این حدیث کافی است .

در این حدیث امام صادق (ع) به عنوان بصری می فرمایند : علم به درس خواندن نیست ، بلکه نوری است که خداوند در قلب هر که شایسته باشد ، وارد می کند .

قبل از اینکه دنبال علم باشی و اینکه از چه کسی بگیری ، دنبال این باش که در نفس خودت حقیقت عبودیت را پیدا کنی .

 اگر به حقیقت عبودیّت رسیدی ، به مقصد می رسی هدف خلقت همین عبودیّت است .

اگر انسان به مقام عبودیّت رسید به مقام ربوبیّت می رسد .

 از خدا طلب فهم کن تا خدا به تو بفهماند ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

در امتداد دیپلماسی اسلامی پیامبر (ص) ،به مکاتبات ایشان با سران کشورها رسیدیم .

پیامبر (ص) سفیران خود را به کشورهای حبشه ، مصر ، ایران و روم شرقی فرستادند .

برخورد حکّام و سران این کشورها قابل تأمل است .

نجاشی حاکم حبشه ، با احترام دعوت ایشان را پذیرفت .

حاکم مصر ، در کنار تصدیق ایشان ، خود و موقعیّت خود را مقدّم بر اسلام شمرد و عملاً سر بر تافت .

حاکم روم (قیصر) هم خود ، پیامبر (ص) را تصدیق کرد . ولی در شورای سلطنتی ، مورد انتقاد قرار گرفت . در نتیجه به طور مخفیانه به سفیر پیامبر (ص) گفت : که الان زمان مناسبی برای تبلیغ اسلام در روم نیست ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

چرا باید سنت رسول الله را نشر دهیم ؟

1-      زیرا پیامبر رئیس دین ماست و دستورات ایشان در حال حیات و ممات یکسان است.

2-      در قرآن آیات بسیاری داریم برای اطاعت از پیامبر پس باید سنت پیامبر را بدانیم که اطاعت کنیم .

3-      روایاتی از خود رسول الله نقل شده دالّ بر حفظ ونشر احادیث

شیوه دستیابی به سنت پیامبر چگونه است؟

امام علی و امام باقر و امام رضا (علیهم السلام) اصرار داشتند که احادیث منقول خود را به پیامبر اکرم مسنّد کنند . شیعه  و سنی هر دو خود را مسنّد به پیامبر (صلی الله علیه و آله ) می دانند با این تفاوت که  :

1. شیعیان آنچه را از معصومین نقل شده سنت می دانند د ر حالیکه اهل تسنن هر چه ازصحابه و پیروان نیز نقل شده سنت به حساب آورده و حجت می دانند ...
2. اعتقاد سنت در شیعه مستدلّ تر است جون از زمان پیامبر تا زمان حیات ائمه علی الدوام حدیث دارند ولی اهل سنت نزدیک به 100 سال (دوره منع حدیث) خلأ روایی دارند.

شما می توانید  بحث کامل این هفته را در فایل صوتی آن بیابید:

حجّة الاسلام محمدی ، در ادامه ی تدریس سوره ی نازعات ، در ذیل آیه " أَنتَ مُنذِرُ مَن یَخشَهَا " اشاره کردند .

" خشیّت " به معنای ترس همراه با احترام ، دارای مراتب است .

 هر چه شناخت و معرفت بیشتر شود ، خشیّت نیز بیشتر می شود . در نتیجه حرمت خدا نیز بیشتر و بهتر نگه داشته می شود . در جامعه باید حیا ترویج شود . حجاب جلوه ای از حیا می باشد، کسی که حیا دارد عقل دارد ، دیندار نیز می باشد . البته نباید سختگیرانه برخورد کنیم و کسی که حیای متوسطی دارد ، باید مورد احترام قرار گیرد و گرنه اثر معکوس خواهد داشت .

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.