خانم دکتر همیز در این جلسه ضمن پاسخگویی به سئوالات حاضرین در ادامه مباحث کتاب چهل حدیث بیان نمودند که: جهنمی هرگاه اراده ی بیرون آمدن از جهنم می کند ، به جهنم برگردانده می شود . این برای کسانی است که هر بار می خواهند از گناه خارج شوند ، نفس اجازه نمی دهد . نفس ، قائم مقام شیطان است . در ماه رمضان با اینکه شیاطین در غل و زنجیر هستند ، نفس باز انسان را به گناه می کشد .....

....فرق مشکلات ما با امتحان خدا در سه چیز است :

1. امام باقر (علیه السلام) می فرمایند : هر نکبتی که برای شما پیش می آید ، به واسطه گناهان خودتان می باشد . اینها با استغفار دور می شود .
2. گاهی مردم برای ما مشکل درست می کنند . اینها را می شود با صدقه دور کرد . هم چنین پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند : نعمت هایتان را مخفی کنید تا به شما حسادت نشود
3. غیر از این ها امتحان الهی است ( ترس _ گرسنگی _ نقص درمان _مرگ عزیزان ) در این ها بشارت ، به صلوات و رحمت و هدایت شده است .....

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

یکی از نکات مهمی که حجة الاسلام و المسلمین ذیل آیه " رَفَعَ سَمَکها فَسَوّاها " و کلمه " تسویه " به آن اشاره نمودند این بود:

تخلیه : پاک سازی جسم و روح از آفات و رذایل ، تحلیه : آراستن جسم و روح به فضائل ، تجلیه : اوج گرفتن ، از مراحل سلوک است که انسان را به مراحل بالایی می رسد . ( ثُمَّ عَلی مَراتِبَ مُرتُقیّة )

و مادران نقش بسیار بزرگی در تسویه و اعتدال فرزندان و رساندن آن ها به کمالات خواهند داشت . به همین جهت باید به سلامت جسمی ، تغذیه و سلامت روحی و روانی خود حتّی قبل از باردار شدن توجه داشته باشند که این امر سلامت فرزندان را تضمین می نماید .

 ایشان سپس به بیان نکات ترجمه ، سیمای هدایتی سوره و زبان قرآن پرداختند و اسامی متصرّف را توضیح دادند:

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

حضرت در این فراز از نامه  می فرمایند :

دنیا طلبان ، عقلشان گمراه است و سوار بر مرکب جهل هستند و دنیا آن ها را به یک وادی وحشتناک پرت خواهد کرد و در آن بیابان در سرگردانی به سر می برند .

دنیا آن ها را به کوری کشانده و چشم حقیقت بین آن ها را بسته است تا نورهای هدایت را نبینند . زیرا آن ها نعمت های دنیا را ربّ خود قرار داده اند . در نتیجه دنیا هم آن ها را به بازی گرفته است .

آن ها ماوراء دنیا را فراموش کرده اند و با اندک تأمّلی ، پرده ها برداشته شده و به مقصد (آخرت) می رسند ، هر چند دل بسته ی دنیا شده باشند .

تو هم ای فرزند دلبندم ، بدان که به آرزو هایت نخواهی رسید و از اجلت نمی توانی پیشی بگیری . زیرا تو در همان راهی حرکت می کنی که دیگران قبل از تو پیمودند و سرانجامش مرگ بود.

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

گزیده ای از کلام استاد :

آثار گناه به : دنیوی و اخروی ، مادی و معنوی ، فردی و اجتماعی تقسیم می شود .

البته چند قاعده ی کلّی می توان گفت :

-          مصیبتی بر انسان وارد نمی شود مگر به سبب گناهی که انجام  داده است .

-          گناهان آثارشان متفاوت است . مثلاً یک گناه باعث بیماری ، یک گناه باعث خشکسالی و قحطی و ... می شود .

امام باقر (ع) می فرمایند : اگر امر خداوند متعال بر این باشد که بنده ای را عزیز بدارد ، خداوند او را به بیماری مبتلا می کند که گناهش پاک شود . اگر بیماری او را پاک نکرد ، او را نیازمند می کند تا گناه او پاک شود و اگر پاک نشد ، جان دادنش سخت  می شود تا پاک شده و با گناه از دنیا نرود !

اما اگر امر الهی بر این باشد که بخواهد بنده ای را عذاب کند و او در کارنامه ی عمل خود ، اعمال خوبی داشته باشد ، به او بدن سالم می دهد . اگر حسنه ی او بیشتر بود ، وسعت رزق می دهد . اگر باز هم جبران نشد ، مرگ آسان می دهد تا خوبی های او در همین دنیا جبران شود .

الکافی – جلد 2 – باب الذنوب

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

فرق است بین عبد و عابد .

عبد که شدی : _ به بینش می رسی .

                     _ بر خیال خود مسلّط می شوی .

                     _ روحت بی نیاز می شود و فرمان می دهد .

                      _ تن فرمان بردار می شود و از روح تبعیّت می کند .

                      _ طبیعت از انسان فرمان برداری می کند.

 تا این مرحله حتّی مرتاض های هندی هم رشد می کنند .

                      _ به اقطار آسمان خواهی رسید .

                      _ آخرین مرحله تصرّف است و سلطنت کلیّه الهیّه .

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 19.7 مگابایت

 درس 55 و 56 (2 قسمت اول سوره ی نازعات ) - استاد محمدی

رستاخیز و زنده شدن مردگان ، حتمی است ؛ حتی اگر استخوان های انسان بپوسد و به خاک تبدیل شود . ناباوران باور کنند که تنها با یک صیحه زنده می شوند و با دل هایی ترسان و چشمانی فرو افتاده از ترس حوادث قیامت ، در عرصه ی محشر حاضر خواهند شد و پاسخگوی افکار و اعمالشان خواهند بود . خداوند در عذاب و هلاکت انسان های متکبّر عجله نمی کند . بلکه به آنها فرصت و مهلت می دهد و زمینه ی هدایت را بر ایشان فراهم می آورد تا حجّت بر آنها تمام شود . اگر از سرکشی و عصیان دست بر ندارند ، آنها را در دنیا و آخرت گرفتار عذاب سخت می کند . موضوع مهلت در داستان حضرت موسی (ع) و فرعون عبرت هایی است برای کسانی که از بد عاقبتی هراسانند .

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

 امام موسی کاظم (ع) فرمودند : هرگاه که مردم گناهان جدید اختراع کنند ، خداوند بلاهای جدید بر ایشان نازل می کند . اگر انسان معرفت به گناه داشته باشد آنچنان از گناه فرار می کند که از هیچ خطری این گونه فرار نمی کند . رمز عصمت امامان در همین است . چون معرفت ایشان به گناه زیاد است گناه نمی کنند .

انجام گناه موجب قطع روزی می شود ، در درجه اول روزی های معنوی را از انسان می گیرد ، بعد روزی های مادی را قطع می کند . زیارت عتبات ، کسب علم ، دل نبستن به دنیا و توجه به زندگی ابدی ، توفیق طاعت ، نماز شب ... همه از روزی های معنوی است که گناه ابتدا این روزی ها را می گیرد بعد روزی های مادی را .......

 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

امام علی (ع) در فرازی از نامه 31 می فرماید : اهل دنیا درّندگانی هستند که به هم صدمه می زنند ، قدرتمندان دنیا ضعیف تر ها را می خورند و گروهی چون چهارپایان بسته شده سر آخور و یا سرگردان در مراتع هستند.

امام حسین (ع) در روز عاشورا فرمودند :  " النَاسُ عَبیدُ الدُّنیَا "  مردم بنده و برده ی دنیا شده اند .

اگر دنیا را بشناسیم و به آن دل نبندیم ، دنیا دنبال ما می آید و هر روز با جلوه ای ما را به دنبال خود می کشد که ما را به هلاکت کشاند .

 

 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

 
کلاس تاریخ اسلام با حضور استاد ارجمند جناب آقای دکتر قنبری به بررسی تحلیلی تارخ اسلام می پردازد . این کلاس از  پائیز 89 آغاز و تا کنون ادامه پیدا کرده است. چکیده ای از جلسه 56 کلاس بدین قرار است:
 



برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

نفس چیست ؟ تعلق روح به جسد ، نفس است . نفس نه روح است نه جسم  ، ولی خاصیّت هر دو را دارد .
بعضی قوای باطنی نفس عبارتند از :
وهم : طرف افراط آن مکر و طرف تفریط آن ، خیال پردازی است و در تعادل به حکمت می رسد .
شهوت : طرف افراط آن فحشا و طرف تفریط آن ، سرد مزاجی است و در تعادل به عفت می رسد .
غضب : طرف افراط آن پرخاشگری و طرف تفریط آن ، ترس است و در تعادل به شجاعت می رسد .
نفس اگر به تعادل برسد حکیم می شود .


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.