مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

...صدقه دارای آثار متفاوتی است .هم اثر اجتماعی و هم معنوی . آثار معنوی صدقه نیز دو گونه است : گاهی جلوی حوادث و بلاها را می گیرد و گاهی توفیق اصلاح به انسان می دهد و کمک می کند که انسان گناه نکند. صدقه راه سلوک را برای انسان هموار می کند و باعث تحقق بقیه امور می شود.مثلاً با عث وقوع صله رحم می شود....
..... اکثر مشکلات ما در این است که از سیره ائمه فاصله گرفته ایم . باید روی جنبه های عملی زندگی ائمه کار شود . مثلاً نگاه ما به حضرت زهرا باید نگاه الگویی باشد. امام زمان "عج" می فرماید: «إنّ لی فی ابنة رسول الله أسوة حسنة»
ما درقبال ائمه باید عملگرا بشویم تا شیعه شویم . تا زمانیکه شیعه نشویم، مشکلات ما حل نخواهد شد!!!


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
... در قرآن از قیامت با بیش از صد نام یادشده که هر کدام از این نامها پیامها ی تربیتی گوناگون و جنبه معرفت افزایی دارد. مثلاً وقتی می گویید"یوم التغابن" انسان معرفتش نسبت به قیامت زیاد می شود که در آنجا همه احساس زیان دیدگی و خسران می کنند . این شناختی است که با این اسم می توان از قیامت پیدا کرد. اثر تربیتی آن این است که طوری زندگی کنیم که در قیامت احساس تغابن نکنیم یا حد اقل احساس تغابن کمتری کنیم.و نکته دوم اینکه این نام و این مبنا و باور حیات بخش است....برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

حضرت امیر ، علی (ع) در جای جای نهج البلاغه بر اعتدال و میانه روی توصیه می نماید . این که در مهر و قهر ، دوست و دشمن ، مدح و ذم ، انفاق و…. رعایت اعتدال را بنماییم و از افراط و تفریط دوری کنیم .

 حکما بر این باورند که نفس انسان دارای سه قوّه است : قوّه شهویّه ،قوّه غضبیّه و قوّه ناطقیّه

عملکرد هر یک از این قوا ، بر تمام وجود انسان تأثیر می گذارد .

 حدّ وسط در قوّه ناطقیّه ،حکمت است و افراط در آن جُربُزه و تفریط در آن بلاهت است .

حدّ وسط در قوّه شهویّه ، عفت است و افراط در آن شَرَه و تفریط در آن خمودگی است .

حدّ وسط در قوّه غضبیّه ، شجاعت است و افراط در آن تهوّر و تفریط در آن جُبن است .

از هماهنگی و اجتماع فضایل بنیادی حکمت ، عفت و شجاعت ، فضیلت دیگری پدید می آید به نام عدالت . عدالت سر منشأ رفتار منصفانه با خود و دیگران است .


 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 … در جریان فتح مکّه پیامبر به سپاهیان خود گوشزد می کرد که هیچ خونی ریخته نشود ، مردم در منزل های خود در امان هستند و ... به غیر از 11 نفر که آنها محدور الدم شناخته شده بودند و در هر جایی حکم مرگ آنها صادر شده بود حتی در پناه کعبه ، آن هم به استناد وحی .

این افراد عبارت بودند از : عبدالله بن سعد ابی صرح ؛ او برادر رضاعی عثمان بود که قبل از فتح مکّه مسلمان شد و در شمار مهاجرین مدینه قرار داشت و چون خط خوبی داشت جزء کاتبان پیامبر قرار گرفت . در مدت کوتاهی مرتد شد ، به مکّه برگشت و شایعه می کرد که پیغمبر تحت تأثیر من بوده و من در ترکیب آیات دخل و تصرف داشته ام . این ادعای عبدالله ، آثار تلخ و تاریکی را در بر داشت که تا امروز ادامه دارد و مبحث غیر وحیانی بودن قرآن تحت تأثیر همین ادعا مطرح شده است ...




برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 ... اولین شفیع روز قیامت شخص پیامبر است . بعد انبیاء ، فرشتگان ، ائمه و معصومین، شیعیان آنها [حضرت علی (ع) می فرماید : شیعیان ما حق شفاعت دارند] علماء ، دانشمندان ...

در روایات داریم که در روز قیامت سه گروه پشت سر هم شفاعت می کنند : اول انبیاء بعد علماء و بعد شهداء . هر شهیدی هفتاد نفر از اهل بیتش را می تواند شفاعت کند . البته به شرط اینکه شفاعت به او تعلق بگیرد .

قرآن هم خودش یکی از شفیعان روز محشر است .                  " وَ اعلَموا أَنَّهُ اِنَّ القُرآن شافعٌ مُشَفَّعٌ "    قرآن هر که را شفاعت کند ، شفاعتش قطعاً پذیرفته می شود .

 در بعضی روایات داریم بعد از شفاعت شفیعان ، خدا خودش هم برخی گناهکاران را شفاعت می کند ...



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

[table]

 08,جشن میلاد حضرت زهرا(سلام الله علیها) با سخنرانی

حجت الاسلام و المسلمین عالی و با حضور خانواده شهدای هسته ای

در روز سه شنبه دوم اردیبهشت ماه برگزار خواهد شد .

 این مراسم ساعت 9/30 صبح با حضور قرآن پژوهان و علاقمندان آغاز خواهد شد.

[table]

 

…. از تحلیل تاریخ در می یابید که

1-     از ابتدای رسالت پیامبر اکرم (ص) تا روز فتح مکّه عبّاس ، پیامبر را تصدیق نکرد . نه تنها تصدیق نکرد ، بلکه علی رغم فضای ضّد اسلامی و ضّد نبوّتی که در شهر مکّه وجود داشت و همه چیز بر علیه پیامبر اسلام بود، او مقام سقایت حاجّ را هم در اختیار داشته ضمن اینکه در فعالیت های ضّد اسلامی قریش حتی در روز بدر شرکت داشته و به اسارت هم در آمده .

2-     این که زمان حضور او در کنار پیغمبر و اظهار او وقتی محقق شد که حتی اگر به محضر پیغمبر اسلام هم نمی رسید، یکی دو روز بعد مجبور بود در شرایط منفعل تر و سخت تری با پیغمبر اسلام مواجه بشود . (یعنی این گونه نبود که می توانست نیاید و آمد )

3-      این که وقتی تاریخ را تحلیل می کنید ، اسلام آوردن عباس به نوعی مقدمه مسلمان شدن ابوسفیان بود .

4-      وقتی شما کل خبر را در مورد اسلام آوردن عباس و ابوسفیان در محضر پیامبر بررسی می کنید ، ...



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

استاد در بخشی از تبیین ایات بیان نمودندکه : در پرداخت های مالی محارم و بستگان ، اولی هستند . در دعا هم این گونه است یعنی وقتی دعا می کنید ، این گونه دعا کنید : " اَللّهُمَّ اغفِرلِاِخوانیِ وَ أخواتیِ وَ اأزواجِهِم وَ اولادِهِم "

حتی در سخنان بزرگان داریم که دعا برای محارم ، ثواب صله رحم را دارد ...

و در بخش دیگردرترجمه مفردات : اصحاب النار 20 بار در قرآن به کار رفته . در 19 مورد آن به معنی کسانی است که در آتش می سوزند و عذاب می شوند و یک مورد آن به مفهوم مأموران آتش است . یعنی "ملائکه مأمور عذاب " که در این سوره به کار رفته است و دقیقاً ملائکه مسئول عذاب جهنمیان 19 نفر هستند...



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 

ملاک ارزش نماز حضور قلب است، حضور قلب از دل ایمان در می آید.

به هر چه که ایمان داشته باشیم در حضور قلب ما می آید.اگر به چیزی علاقمند باشید مثلاً به دارایی های خود ، چون ابن ها علایق طبیعی هستند،در نماز خودشان را نشان می دهند. وقتی من ماشین ندارم به آن علاقه ای ندارم پس در نمازم هم نمود پیدا نمی کند.نسبت به داراییهایی که دارم نمازم بخش بخش شده و به اینها اختصاص پیدا می کند. حداقل مقبول ایمان این است که انسان هیچ گناهی نکند چون گناه غضب خداست. انسانی که گناه نمی کند غضب خدا را نمی بیند.

پشتوانه نماز حداقلِ ایمانِ مقبول است. یعنی حداقلِ ایمانِ مقبول، یک درجه از نماز را دارد و آن حضورِ قلب در نماز است. و آن ناگزیر منجربه  حداقلِ  نمازِ مقبول می شود ......



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.


در جلسه گذشته اهمیّت دوستی مورد بررسی قرار گرفت . در این جلسه ضمن تأکید بر اهمیّت رفاقت و دوستی با نیکان و خوبان ، به معیارهای انتخاب دوست اشاره می شود .

 از مقایسه دو سوره ی فلق و ناس می توان خطر عظیم دوست بد را دریافت .

 حضرت علی (ع) برخی از اوصاف دوستان ناشایست را بیان می کند . علّت های تأثیر پذیری و حق دوستی هم از جمله مطالبی است که در این جلسه مورد بحث و بررسی قرار گرفت…



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 79

امام علی علیه السلام:

مَن حَسُنَت نِیَّتُهُ کَثُرَت مَثوبَتُهُ، وطابَت عیشَتُهُ، ووَجَبَت مَوَدَّتُهُ .

هر کس نیّتش نیکو باشد، پاداشش فراوان و زندگی‌‏اش خوش مى‌شود و دوست داشتنش [بر دیگران‏] لازم مى‌آید .

غررالحکم : ج ٥ ص ٤٤٤

 

بایگانی