مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

یکی از مصادیق گناهانی که کوچک شمرده می شود ولی خیلی گناه بزرگی است و به علت اثر فوق العاده اش، بزرگ و جاری و ماندگار است، بدعتهاو سنتهای غلط است. سنتها شبیه چیزهایی هستند که اول آدم به آن توجه ندارد ولی خیلی خیلی خطرناک است. مثلا یکی از سنتهایی را که خودمان درست می کنیم موضوع مهمانیها و صله رحم است... مهمانی ها سخت می شود، چشم و هم چشمی زیاد می شود، ... صله رحم قطع می شود، کم رنگ می شود. اگر صله رحم کمرنگ شد چه اتفاقی می افتد؟ قرآن کریم می گوید: کسی که ارتباطاتی را که خداوند گفته وصل کنید، قطع می کند، فاسق است. روایات می گوید: وقتی صله رحم قطع شود، گناه زیاد می شود، رزق کم می شود. این همه تبعات به خاطر این است که... 



برای دریافت فایل کلیک کنید
حجم: 12.3 مگابایت

مولای متقیان امام علی علیه السلام فرمود: «إِذَا لَمْ یَکُنْ مَا تُرِیدُ فَلَا تُبَلْ مَا کُنْتَ»؛ ما اراده‌ای داریم، قضا و قدر که تابع اراده ما نیست، تابع مصالح کلّیه است. اگر یک وقت آنچه را که ما می‌خواستیم نشد، نباید نگران باشیم و بگوییم ما در این حدّ هستیم، چرا نشد؟! «چرا» در کارهای قضا و قدر الهی راه ندارد. در کارهای خود ما، در کارهای دیگران راه دارد؛ اما در برابر قضا و قدر الهی «چرا» راه ندارد. فرمود حالا اگر نشد، خود را به زحمت نینداز. گاهی به عنوان آزمون است گاهی به عنوان شکر نعمت‌های قبلی است، گاهی به عنوان صبر نقمت‌های تازه پدید آمده است. فرمود: «إِذَا لَمْ یَکُنْ مَا تُرِیدُ»؛ نگویید چرا به من؟! نه، خیلی از افراد بودند برجسته‌تر از ما بودند و به مقصد مادی‌شان نرسیدند.


گزیده ای از بیانات آیت الله جوادی آملی در شرح حکمتهای نهج البلاغه

خداوند از باب لطف در جبهه جهاد انسان و شیطان،  جبهه حق را مستحصر و پشتیبانی کرده، یک قدرت فوق العاده با قدرتی متفاوت از قدرت شیاطین انس و جن.

امیرالمؤمنین بر اساس این نگاه در بند 4 خطبه اول نهج البلاغه مأموریت انبیاء را در چهار-پنج مورد خلاصه و بیان می کند که در بررسی خط انقلاب اسلامی ایران می بینیم که همین 4-5 مورد را امام عزیز ما در انتهای رسالت انبیاء به عهده گرفت ...

باید توجه داشته باشیم از سنتها اگر سر سوزنی عدول کنیم، خدا هم پشت ما را خالی می کند!


برای دریافت فایل کلیک کنید

حجم: 10.6 مگابایت

جشن میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها

خـلـقـت کـائـنـات شــد، بـهـر وجــود فاطمه(س)                         زنـده هـمـه جـهان شد از، یمن ورود فاطمه(س)
پـیـش حـریـم حرمـتش، خیـل ملک کشید صف                           از سـر شـوق جـمـلگی، مـحو سجـود فاطمه(س)

 جشن میلاد ریحانه النبی حضرت صدّیقه طاهره سلام الله علیها

سخنران:آقای دکتر قنبری



برای دریافت فایل کلیک کنید
حجم: 14.7 مگابایت

وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ کَانَ یَئُوسًا ﴿٨٣﴾

انسان به جاى اینکه نعمت را از خدا بداند و به او بگرود، آن را از فکر، استعداد، نبوغ و کار خود مى‌پندارد و خدا را رها مى‌کند. نعمت‌ها از خداست، ولى شرّ وبدى از عملکرد خودماست. انسان آن قدر ضعیف است که با هر نعمتى، گرفتار غفلت و غرور شده و با کوچکترین سختى و حادثه‌ى کوچکى، نا امیدو مأیوس مى‌شود.


برای دریافت فایل کلیک کنید
حجم: 18.9 مگابایت

امام صادق علیه السلام می فرماید: روش قران اینگونه است که مطالب را به شکل کلی و تمام مطرح می کند و پس از آن تبیین و تفسیر آن را به پیامبر محوّل می کند. قرآن می فرماید "أقیموا الصلاة " و نحوه نماز خواندن را به عهده پیامبر می گذارد. و بعد می فرماید: " ما آتاکم الرسول فخذوه و ما نهاکم فانتهوا"

به همین نحو می فرماید: " یا ایها الذین آمنوا أطیعوا الله و أطیعوا الرسول و أولی الأمر ..."


برای دریافت فایل کلیک کنید
حجم: 21.5 مگابایت

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: «أَهْلُ الدُّنْیَا کَرَکْبٍ یُسَارُ بِهِمْ وَ هُمْ نِیَامٌ»؛ غالب فرمایشات آن حضرت از بیانات نورانی پیغمبر(علیهما السلام) استفاده می‌شود. آن حضرت فرمود: «النَّاسُ نِیَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا»؛ اکثری مردم خواب‌اند هنگام مرگ بیدار می‌شوند. برخی‌ها در هنگام مرگ هم بیدار نمی‌شوند، خوابیده می‌میرند و بعد از مرگ بیدار می‌شوند.

فرمود: اهل دنیا مثل سواره‌هایی هستند که اینها را منتقل می‌کنند و خودشان در حال خواب هستند. کسی که اهل دنیا نباشد بیدار است، این حالت انتقال را درک می‌کند و خود را تسلیم ناقل می‌کند:

 یعنی ما در حال بیداری و در حال زنده بودن منتقل می‌شویم و گرنه مرگ به معنای نابودی که نیست. آن مرگ به معنای نابودی فوت است نه وفات! در قرآن کریم هیچ سخن از فوت نیست، یک جاست که نفی کرده است فرمود: ﴿فَلاَ فَوْتَ﴾، هر چه از قرآن درباره مرگ آمده وفات است.

اگر کسی خواب باشد نمی‌داند که او را از کجا به جایی بردند! اما وقتی بیدار باشد به این نقل و انتقال رضا می‌دهد و ادعا می‌کند که من می‌فهمم که دارم از جایی به جایی می‌روم و خود را تسلیم این ناقل می‌کند.


گزیده ای از بیانات آیت الله جوادی آملی در شرح حکمتهای نهج البلاغه



گفتیم که ازطریق برهان لطف و  برهان حکمت و اتکا به رحمت الهی می توان مسئله امامت را اثبات کرد:

مثلا انسان ذاتاً الگو پذیر و تقلید کننده است و این میل به الگو برداری در وجود او فطرتاً قرار داده شده است. برای رسیدن به مقصد عالی که سعادت انسان است، نیاز به الگو هست، منتها الگوی پسندیده و به تعبیر قرآن، اسوه حسنه

همانطور که همه نیازهای درونی انسان در عالم خارج پاسخ داده شده، این نیاز هم باید پاسخی در خارج داشته باشد و الگوهای پسندیده ای در عالم خارج باشند که با تقلید از آنها مسیر هدایت را طی کند...

برای دریافت فایل کلیک کنید

حجم: 18.4 مگابایت

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ وَلا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلا خَسَارًا ﴿٨٢﴾

آنچه از سوى خداى رحمان و رحیم باشد، رحمت است. ولی چون کافران به اوامر و نواهى قرآن عمل نمى‌کنند، نزول هر دستور، جرمشان را بیشتر و خسارتشان را افزون‌تر مى‌سازد.پس ظالمین جز خسارت چیزی از قرآن کسب نمی کنند...


برای دریافت فایل کلیک کنید
حجم: 19.5 مگابایت



برای دریافت فایل کلیک کنید
حجم: 13.7 مگابایت

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 109

امام باقر علیه السلام :

 

إنَّ اللّهَ عز و جل بَعَثَ مُحَمَّدا صلى الله علیه و آله إلَى النّاسِ أجمَعینَ ، رَسولاً وحُجَّةً للّهِ عَلى جَمیعِ خَلقِهِ فی أرضِهِ ، فَمَن آمَنَ بِاللّهِ وبِمُحَمَّدٍ رَسولِ اللّهِ وَاتَّبَعَهُ وصَدَّقَهُ فَإِنَّ مَعرِفَةَ الإِمامِ مِنّا واجِبَةٌ عَلَیهِ .

همانا خداوند عز و جل محمّد را فرستاده و حجّت الهى براى همه خلایقش در زمین بر انگیخت . پس هر که به خدا و محمّد ، پیامبر خدا، ایمان آورَد و از او پیروى کند و تصدیقش نماید ، شناخت امامِ خاندان ما بر او واجب خواهد بود .

الکافی : ج ۱ ص ۱۸۰ ح ۳

بایگانی