مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

ملاک ارزش نماز حضور قلب است، حضور قلب از دل ایمان در می آید.

به هر چه که ایمان داشته باشیم در حضور قلب ما می آید.اگر به چیزی علاقمند باشید مثلاً به دارایی های خود ، چون ابن ها علایق طبیعی هستند،در نماز خودشان را نشان می دهند. وقتی من ماشین ندارم به آن علاقه ای ندارم پس در نمازم هم نمود پیدا نمی کند.نسبت به داراییهایی که دارم نمازم بخش بخش شده و به اینها اختصاص پیدا می کند. حداقل مقبول ایمان این است که انسان هیچ گناهی نکند چون گناه غضب خداست. انسانی که گناه نمی کند غضب خدا را نمی بیند.

پشتوانه نماز حداقلِ ایمانِ مقبول است. یعنی حداقلِ ایمانِ مقبول، یک درجه از نماز را دارد و آن حضورِ قلب در نماز است. و آن ناگزیر منجربه  حداقلِ  نمازِ مقبول می شود ......



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.


در جلسه گذشته اهمیّت دوستی مورد بررسی قرار گرفت . در این جلسه ضمن تأکید بر اهمیّت رفاقت و دوستی با نیکان و خوبان ، به معیارهای انتخاب دوست اشاره می شود .

 از مقایسه دو سوره ی فلق و ناس می توان خطر عظیم دوست بد را دریافت .

 حضرت علی (ع) برخی از اوصاف دوستان ناشایست را بیان می کند . علّت های تأثیر پذیری و حق دوستی هم از جمله مطالبی است که در این جلسه مورد بحث و بررسی قرار گرفت…



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در ادامه مبحث اخلاق در باب زکات گفتیم که زکات بر دو نوع است : زکات واجب و زکات مستحب ...
... در جامعه ما اینگونه جا افتاده که صدقه بر سادات حرام است. در حالیکه اینگونه نیست . آنچه بر سادات حرام اعلام شده زکات واجب یعنی فطریه عام است و  دادن زکات مستحب  اشکالی ندارد....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

منظور از فشار قبر چیست ؟ آیا نمی توان قبر را کمی فراخ تر حفر نمود تا میّت دچار فشار و عذاب نشود ؟

مراد از قبر ، این قبر مادّی ناسوتی نیست ، چنانکه مراد از فشار قبر هم پرس شدن این بدن مادّی نیست . مثلاً دیوارهای قبر از بالا و پایین و از دو طرف مثل دستگاه پرس ، میّت را فشار بدهند .  البته برخی مثل علامه مجلسی اعتقادشان بر این است که وقتی انسان وارد عالم برزخ می شود ، عذاب برزخی و فشار قبر و ... بر همین بدن وارد می شود و انسان با همین بدن وارد برزخ می شود . ولی ما معتقدیم وقتی انسان وارد عالم برزخ می شود تابع آن عالم می شود . مراد از قبر برزخ است و منظور از فشار قبر ، فشار برزخی است و منظور از عذاب قبر ، عذاب های برزخی است نه عذاب های مادی و دنیایی .

تنگی این قبر و جای آن هیچ تأثیری بر میت ندارد. (مثلاً هارون الرشید کنار قبر امام رضا دفن شده است . یا خلفای سه گانه که در کنار قبر حضرت رسول مدفون هستند ... ) چون فرشتگان نقّاله ، وظیفه شان منتقل کردن سریع بدن آن مرده ، به مکان اصلی خودش است .

البته احادیثی که داریم مثل اینکه اگر مؤمنی از ظهر پنج شنبه تا ظهر جمعه از دنیا برود ، عذاب قبر ندارد مختصّ شخص مؤمن است  نه هر انسانی!!!



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

.... ما دو نوع گریه داریم؛ وقتی آدم خدایی فکر می کند ، اشکش هم اشک خنک است . و اشک گرم وقتی می آید که آدم برای امور دنیایی می گرید .
در سوره فرقان آیه 74 می خوانیم"ربنا هب لنا من أزواجنا و ذریاتنا قرّة أعین..." خدایا به ما قره اعین عطا فرما ؛ "قرة أعین" یعنی خنکی چشم که ما از آن به روشنی چشم تعبیر می کنیم.
گریه ای که درعزاداری محرم می کنیم، از گریه حزن برای مظلومیت امام حسین و ذریه اش  شروع می شود ولی باید به گریه شوق منجر شود ....
اشک شوق اشکی است که از معرفت به وجود می آید. (آیه 83 سوره مائده ایه اشک شوق است .) ....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

ازدواج امیر المؤ منین على علیه السلام با ام البنین سلام الله علیها
پس از آنکه امیر المؤ منین على بن ابى طالب علیه السلام به سوگ پاره تن و ریحانه رسول خدا محمد بن عبد الله صلى الله علیه و آله یعنى سرور زنان عالمیان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیه شهیده راه ولایت و امامت نشست ، برادرش عقیل بن ابى طالب علیه السلام را که آشنا به انساب عرب بود، فرا خواند و از او خواست برایش همسرى از تبار دلاوران برگزیند تا پسر دلیرى براى مولا به ارمغان آورد که سالار شهیدان حسین بن على علیه السلام را در کربلا یارى کند.
عقیل ، فاطمه کلابیه علیه السلام را براى حضرت على علیه السلام برگزید که قبیله و خاندانش ، بنى کلاب ، در شجاعت بى مانند بودند. بنى کلاب از حیث شجاعت و دلاورى در میان عرب زبانزد بودند.

ادامه مطلب
با عرض معذرت از دیر رسیدن نمرات کلاس آموزش فقه 1 :
نتایج امتحان فقه 1

بــاغ گــل یــاس سـلام علیک               مـــادر عبــاس ســلام عـلیک
ای همه از خود سفرت تاحسین            اذن دخـول حــرمت یاحسین
سایـــه‌نشین حـــرم آفتــاب                   غــرق شــده در کــرم آفتاب
فـــاطمه دوم حیــدر شــدی                مادر یک ماه و سه اختر شدی
طوبـی، طوبـی لک زیـن احترام             دختـر زهـرا بـه تو گوید سلام

قـدر تـو گـوی شرف از ناس برد             ارث ادب را ز تــو عبــاس بــرد
جز تو کـه بـر شیـرخدا شیـر زاد؟       جز تو کـه بـر شیـر علی شیر داد
جز تو که در کرب و بلای حسین          چـار پسـر کــرده فـدای حسین
چـار پســر دادی و زیــن افتخــار          شــد حــرم چــار امــامت مــزار
پــاسخ آن وفــا و احســاس تــو          فاطمــه شــد مــادر عبـاس تــو
چـار پسـر داشتـی ای جـان پاک           رفـت غریبانــه تنـت زیـر خـاک
لیـک جوانــان عــرب ره سپـــر           در پـی تابـوت تــو همچـون پسر
بــر لبشـان نالـه یا فاطمه                 اشـک فشاندنـد بــرایت همـه
دیــده اوتـاد بــرایت گـریست               سیــدسجّاد بــرایت گــریست
نیست عجب اینکه به ترفیع تو             فاطمـه آیــد پــی تشییـع تو
بـه غیـرت و وفا و احساس تو              بـه خـون پیشانـی عبـاس تو
ناله جانسوز تو در گوش ماست         چوبۀ تابوت تو بر دوش ماست
بـاز هـم آی ماه شهادت فروز               مراسـم دفـن تـو مـی‌بود روز
بـر در بیـت تـو شـرارت نشد                بر گل روی تـو جسـارت نشد
ضربــه بـه بـازوت نزد هیچکس            لگــد بـه پهلـوت نـزد هیچکس
کـاش شـود جـاری اشـک همه                 از حـرمت تــا حـرم فاطمه
بــاغ گــل یــاس سلام علیک                مــادر عبـــاس ســلام علیک
ای بــه بنیــن تــو درود همـه                     فاطمه یا فاطمه یافاطمه

شادی روح حضرت ام البنین صلوات

یکی از جلوه های رحمت خداوند ، قرار دادن سنّتی در جهان است به نام سنّت جاذبه ؛ طبق این سنّت بدی ها ، بدی ها را جذب می کند و خوبی ها ، خوبی ها را . اما اصالت و غلبه با خوبی هاست. یعنی خداوند با سعه ی رحمتش بنیاد عالم را به گونه ای بنا نهاده که در تقابل بین خوبی و بدی ، پیروزی با خوبی است .

کار بد ، بدی های دیگر را به طرف خود می کشاند و کار خوب ، زمینه کارهای خوب را فراهم می کند . انسان های آلوده به دنبال افرادی همچون خود هستند و انسان های پاک نیز به دنبال افرادی مثل خود هستند .

" اَلنَاس اِلی اَشبَاهِهِم اَمیَلُ ؛ یعنی مردم به امثال خود مایل ترند . "

 به همین جهت است که اهل فن گفته اند : شما دو سه دوست صمیمی خود را به ما معرفی کنید ، ما قسمت اعظم شخصیّت شما را بیان می کنیم . چرا که هر انسانی با هم سنخ خود دوستی می ورزد . از این جا معلوم می شود ، انتخاب دوست ، امری کلیدی در زندگی هر فرد است .

حافظ می گوید : دریغ و درد که تا این زمان ندانستم که کیمیای سعادت رفیق بود رفیق .



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

سوره ی مدّثّر سوره ای است برای تبین عاقبت سوء و خطرناکی که در انتظار معارضان و معاندان قرآن و کیفیّت تعامل پیامبر با آنها . این سوره ی که در سال های آغازین رسالت پیامبر (ص) نازل شده مجموعاً دارای 8 دسته آیه است که در سه سیاق بیان شد :

سیاق اول : امر به پیامبر (ص) برای آمادگی برای قیام برابر کافران و انذار ایشان از قیامت .این سیاق آیات اول تا دهم است که دارای 2 دسته آیات می باشد:

  1. آیات 1 تا 7                                  2. آیات 8 تا 10

سیاق دوم : آیات یازدهم تا سی و هفتم که خود دارای 4 دسته آیه است که گفتار آن مقابله سخت الهی با کافران معاند با قرآن است .

  1. آیات 11 تا 17                              2. آیات 18 تا 30
  2. آیه  31                                      4. آیات 32 تا 37

سیاق سوم : آیات سی و هشت تا پنجاه و شش که اعراض از قرآن را به عنوان ریشه ی اصلی سقوط کفار در جهنّم معرفی می کند.و دارای دو دسته آیه می باشد :

  1. آیات 38 تا 48                               2. آیات 49 تا 56

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 74

امام حسین علیه السلام :

إذا وَرَدَت عَلَى العاقِلِ لَمَّةٌ ، قَمَعَ الحُزنَ بِالحَزمِ، وقَرَعَ العَقلَ لِلاِحتِیالِ .

چون پیشامد سختى بر عاقل در رسد، غم را با دوراندیشى مى رانَد و درگاه عقل را براى چاره جویى مى‌کوبد .

نزهة الناظر : ص ۸۴ ح ۱۳

 

بایگانی