قرائت صفحه 234 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 80  از سوره مبارکه مومنون
وَ هُوَ الَّذِى یحُیىِ وَ یُمِیتُ وَ لَهُ اخْتِلَافُ الَّیْلِ وَ النَّهَارِ أَ فَلَا تَعْقِلُونَ
و او کسی است که زنده می ‏کند و می‏ میراند; و رفت و آمد شب و روز از آن اوست; آیا اندیشه نمی‏ کنید؟!
نکات تفسیری:
1- اندیشه و تعقّل، انسان را به توحید مى‏ رساند. «و هو الّذى... أفلاتعقلون»

تلاوت صفحه 233 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 85  از سوره مبارکه مومنون
سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلَا تَذَکَّرُونَ
بزودی (در پاسخ تو) می‏ گویند: «همه از آن خداست!» بگو: «آیا متذکر نمی‏ شوید؟!»
نکات تفسیری:
1- هر انسان آگاهى مى‏ داند که زمین و همه‏ ى کسانى که در آن هستند، بى‏ صاحب و بى‏ حساب نیست. «سیقولون لله»
2- وجدان، بهترین داور است. «سیقولون لله»
3- از گفتارها و پاسخ‏هاى خود مردم، سند موعظه و استدلال آماده کنید. «قل أفلاتذکّرون»

تلاوت صفحه 232 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 79  از سوره مبارکه مومنون
وَ هُوَ الَّذِى ذَرَأَکمُ‏ فىِ الْأَرْضِ وَ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ
و او کسی است که شما را در زمین آفرید; و به سوی او محشور می ‏شوید!
نکات تفسیری:
1- آفرینش انسان، هدفدار است. «ذرأکم - و الیه تحشرون»

تلاوت صفحه 231 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 78  از سوره مبارکه مومنون
وَ هُوَ الَّذِى أَنشَأَ لَکمُ‏ السَّمْعَ وَ الْأَبْصَارَ وَ الْأَفْئدَةَ قَلِیلًا مَّا تَشْکُرُونَ
و او کسی است که برای شما گوش و چشم و قلب (عقل) ایجاد کرد; اما کمتر شکر او را بجا می‏ آورید.
نکات تفسیری :
1- راه‏هاى شناخت، از بزرگ‏ترین نعمت‏هاى الهى ‏اند. «اَنشأ لکم السمع...»
2- راه شناخت، در محسوسات منحصر نیست، بلکه دل نیز ابزار شناخت است. «السمع و الافئدة»
3- شکر مُنعم واجب است و کسى که از نعمت‏ها درست استفاده نکند، ناسپاس و مورد توبیخ است. «قلیلاً ما تشکرون »
4-یاد نعمت‏هاى الهى، زمینه ‏ى شناخت و شکر است. «تشکرون»

تلاوت صفحه230  :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 77  از سوره مبارکه مومنون
حَتىَّ إِذَا فَتَحْنَا عَلَیْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِیدٍ إِذَا هُمْ فِیهِ مُبْلِسُونَ
(این وضع همچنان ادامه می‏ یابد) تا زمانی که دری از عذاب شدید به روی آنان بگشاییم، (و چنان گرفتار می‏ شوند که) ناگهان بکلی مایوس گردند.
نکات تفسیری:
1- درهاى عذاب، ابتدا به روى ما بسته است امّا سرسختى و لجاجت ما در برابر حقّ، سبب مى‏ شود که خداوند آن درها را باز کند. «فتحنا»
2- خداوند در مراحل تربیت، اصولى را اجرا مى‏ کند:
اوّل: با رحمت ومهربانى رفتار مى‏ کند. «ولو رَحِمناهم وکشفنا ما بهم من ضرّ للجوّا»
دوّم: با عذاب تنبیهى: «و لقد اخذناهم بالعذاب فما استکانوا»
سوّم: با عذاب نهایى که مایه‏ ى بیچارگى و درماندگى است. «عذابٍ شدیدٍ»
3- کسى که بخواهد با لجاجت، انبیا را به یأس کشاند، گرفتار قهرى مى‏ شود که خود به یأس کشیده شود. «مبلسون»
4- در عذاب نهایى، جایى براى توبه و نجات نیست و عذاب شدگان مأیوس مى ‏شوند. «مبلسون»

قرائت صفحه229 :

 
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 33  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ لَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سىِ‏ءَ بِهِم وَ ضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَ قَالُواْ لَا تَخَفْ وَ لَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوکَ وَ أَهْلَکَ إِلَّا امْرَأَتَکَ کَانَتْ مِنَ الْغَبِرِینَ
هنگامی که فرستادگان ما نزد لوط آمدند، از دیدن آنها بدحال و دلتنگ شد; گفتند:«نترس و غمگین مباش، ما تو و خانواده‏ات را نجات خواهیم داد، جز همسرت که در میان قوم باقی می‏ ماند.
نکات تفسیری:
1- شیوع فساد، نباید ما را بى‏ تفاوت کند. «سى‏ء بهم و ضاق بهم» (غیرت دینى لازمه‏ ى ایمان است.) «سى‏ء بهم»
2- بسیارى از نگرانى ‏ها، به خاطر بى‏ خبرى از آینده است. «ضاق بهم ذرعاً و قالوا لاتخف و لاتحزن»
3 - مؤمنان را با وعده‏ هاى حقّ و آرام‏بخش، از دلهره و اضطراب نجات دهیم. «لاتخف و لاتحزن انّا منجّوک»
4- در بیان حقایق، ابتدا نقاط مثبت را بگوییم. «انّا منجّوک»
5- خداوند، اولیاى خود را حفظ مى ‏کند. «انّا منجّوک»

قرائت صفحه 228 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 34  از سوره مبارکه عنکبوت
إِنَّا مُنزِلُونَ عَلىَ أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْیَةِ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا کاَنُواْ یَفْسُقُونَ
ما(فرشتگان) بر اهل این شهر و آبادی به خاطر گناهانشان، عذابی از آسمان فرو خواهیم ریخت!»
نکات تفسیری:
1- عملکرد انسان، در طبیعت تأثیرگذار است. همان‏گونه که عمل خوب، باعث نزول نعمت و رحمت مى ‏شود، «و لو انّ اهل القرى آمنوا واتّقوا لفتحنا علیهم برکات من السّماء والارض»(اعراف/96) به عکس، گناهان، نعمت‏ها را تبدیل به عذاب مى‏ کند. «رجزاً من السّماء»
2- تکرار گناه و اصرار بر آن، سبب نزول قهر الهى است. «کانوا یفسقون»

 قرائت صفحه 227 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 35  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ لَقَد تَّرَکْنَا مِنْهَا ءَایَةَ بَیِّنَةً لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ
و از این آبادی نشانه روشنی (و درس عبرتی) برای کسانی که می‏ اندیشند باقی گذاردیم!
نکات تفسیری:
1- گاهى لازم است آثار گذشته و خرابه‏ هاى باستانى را حفظ کنیم و به سراغ تعمیر و بازسازى نرویم. «ترکنا ... آیة»
2- آشنایى با فلسفه‏ ى تاریخ و شناخت اقوام گذشته، مورد توجّه قرآن است. «آیة بیّنة لقوم یعقلون»
3- از خرابه‏ ها نیز مى‏ توان درس گرفت. «آیة... لقوم یعقلون»
4- عبرت گرفتن، به دقّت و تعقّل نیاز دارد. افراد غافل با دید سطحى نمى‏ توانند حقایق را درک کرده و عبرت بگیرند. «لقوم یعقلون»
5- تعقّل و اندیشه، شرط هدایت و عبرت‏گیرى است. «لقوم یعقلون»

 قرائت صفحه 226 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 36  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ إِلىَ‏ مَدْیَنَ أَخَاهُمْ شُعَیْبًا فَقَالَ یَاقَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَ ارْجُواْ الْیَوْمَ الآخَرَ وَ لَا تَعْثَوْاْ فىِ الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ
و ما بسوی «مدین‏»، برادرشان «شعیب‏» را فرستادیم; گفت: «ای قوم من! خدا را بپرستید، و به روز بازپسین امیدوار باشید، و در زمین فساد نکنید!»
نکات تفسیری:
1- انبیا که پدران فکرى و ایمانى و اخلاقى مردمند، با آنان برادرانه رفتار مى‏ کنند. «اخاهم شعیبا»
2- در دعوت به سوى خداوند، عواطف را فراموش نکنیم. «یا قومِ اعبدوا اللَّه» (اى قوم من!)
3- توحید و معاد، سرلوحه‏ ى دعوت انبیاست. «اعبدوا اللَّه و ارجوا الیوم الآخر»
4- بندگى خدا و ایمان به مبدأ و معاد، زمینه‏ ى دورى از فساد است. «اعبدوا اللَّه و ارجوا الیوم الاخر و لاتعثوا»
5- انسان‏ها معصوم نیستند و گاهى گرفتار لغزش و گناه مى‏ شوند؛ آنچه خطرناک‏تراست، فساد آگاهانه، مغرضانه و مصرّانه است. «لاتعثوا... مفسدین»

تلاوت صفحه 225 :

 
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 37  از سوره مبارکه عنکبوت
فَکَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فىِ دَارِهِمْ جَاثِمِینَ
(ولی) آنها او(شعیب) را تکذیب کردند، و به این سبب زلزله آنان را فراگرفت، و بامدادان در خانه‏ های خود به رو در افتاده و مرده بودند!
نکات تفسیری:
1- تکذیب انبیا، زمینه ‏ى قهر الهى است. «فکذّبوه فاخذتهم»
2- انسانى که قدرت فرار از قهر خدا را ندارد، چگونه حقّ را تکذیب مى ‏کند؟ «فکذّبوه... فاصبحوا... جاثمین»