قرائت صفحه251 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 101  از سوره مبارکه مومنون
فَإِذَا نُفِخَ فىِ الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئذٍ وَ لَا یَتَسَاءَلُونَ
هنگامی که در «صور» دمیده شود، هیچ یک از پیوندهای خویشاوندی میان آنها در آن روز نخواهد بود; و از یکدیگر تقاضای کمک نمی‏ کنند (چون کاری از کسی ساخته نیست)!
نکات تفسیری:
1- آغاز رستاخیز با نفخ صور است. «فاذا نفخ... فلا انساب»
2-در قیامت، اسناد افتخار دنیوى محو مى ‏شود. «فلا انساب بینهم»

قرائت صفحه250:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 100  از سوره مبارکه مومنون
لَعَلىّ‏ِ أَعْمَلُ صَالِحًا فِیمَا تَرَکْتُ کلاَّ إِنَّهَا کلَمَةٌ هُوَ قَائلُهَا وَ مِن وَرَائهِم بَرْزَخٌ إِلىَ‏ یَوْمِ یُبْعَثُونَ
شاید در آنچه ترک کردم (و کوتاهی نمودم) عمل صالحی انجام دهم!» (ولی به او می‏گویند:) چنین نیست! این سخنی است که او به زبان می ‏گوید (و اگر بازگردد، کارش همچون گذشته است)! و پشت سر آنان برزخی است تا روزی که برانگیخته شوند!
نکات تفسیری:
1- تقاضاى بازگشت از سوى کفّار جدى است ولى قول آنان در مورد صالح شدن مشکوک است. «لعلّى اعمل»
2- عمل صالح، زاد و توشه‏ ى بعد از مرگ است. «ارجعون لعلّى اعمل صالحا »
3-کسانى که مُکنت و امکاناتى دارند، باید بیشتر عمل صالح انجام دهند. «اعمل صالحا فیما ترکت»
اى که دستت مى‏ رسد کارى بکن‏                                      پیش از آن کز تو نیاید هیچ کار
4- دنیا مزرعه‏ ى آخرت است. «اعمل صالحا فیما ترکت»
5- اقرار کافران به اشتباه، تنها با زبان است و پشتوانه‏ ى قلبى ندارد. «انّها کلمة هوقائلها»

قرائت صفحه249:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 99  از سوره مبارکه مومنون
حَتىَّ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبّ‏ِ ارْجِعُونِ
(آنها همچنان به راه غلط خود ادامه می ‏دهند) تا زمانی که مرگ یکی از آنان فرارسد، می‏ گوید: «پروردگار من! مرا بازگردانید!
نکات تفسیری:
1- غرور و غفلت براى گروهى دائمى است. «حتّى اذا»
2- منحرفان روزى بیدار خواهند شد و تقاضاى بازگشت به دنیا خواهند کرد، امّا آن تقاضا نشدنى است. «ربّ ارجعون»
3- ضایع کردن عمر وفرصت، سبب حسرت در هنگام مرگ است. «ربّ ارجعون»

قرائت صفحه248:

 
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 97  از سوره مبارکه مومنون
وَ قُل رَّبّ‏ِ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ
و بگو: «پروردگارا! از وسوسه‏ های شیاطین به تو پناه می‏ برم! »
1-پناه دادن از شئون ربوبیّت است. «ربّ اَعوذبک»
2- یکى از راه‏هاى نفوذ شیطان، اشاره ‏ها و وسوسه‏ هاى او نسبت به برخوردهاى بد ما با دیگران است. «هَمزاتـ »
3-شیاطین، متعدّد و وسوسه‏ هاى آنان نیز گوناگون است. «هَمَزات الشیاطین»
4- بالاتر از وسوسه، حضور شیطان‏هاست. «اَن یَحضُرون»
5- حضور افراد فاسد ومفسد در جامعه، مقدّمه فساد دیگران است. «یَحضُرون»

قرائت صفحه247 :



قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 96  از سوره مبارکه مومنون
ادْفَعْ بِالَّتىِ هِىَ أَحْسَنُ السَّیِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا یَصِفُونَ
بدی را به بهترین راه و روش دفع کن (و پاسخ بدی را به نیکی ده)! ما به آنچه توصیف می‏ کنند آگاهتریم!
نکات تفسیری:
1-پیامبر اکرم ‏صلى الله علیه وآله تحت تربیت خداوند و مأمور برخورد به بهترین شیوه با بدى‏ هاى دشمنان است. «اِدفع بالّتى هِىَ اَحسن»
2- بدى را مى‏ توان با بدى پاسخ داد ولى این، براى رهبر شایسته نیست. «ادفع بالّتى هىَ اَحسن»
3- ایمان ما به علم خداوند، عامل صبر وحلم در ماست. «نحن اعلم»

قرائت صفحه 246:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 95  از سوره مبارکه مومنون
وَ إِنَّا عَلىَ أَن نُّرِیَکَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ
و ما تواناییم که آنچه را به آنها وعده می‏ دهیم به تو نشان دهیم!
نکات تفسیری:
1- تأخیر عذاب، نشانه‏ى ناتوانى خداوند نیست. «لقادرون»
2- از اینکه عاقبت کفّار را به‏ چشم خود نمى‏ بینید، در قدرت خداوند شک نکنید. «نریک ما نعدهم لقارون»

قرائت صفحه245 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 94  از سوره مبارکه مومنون
رَبّ‏ فَلَا تَجْعَلْنىِ فىِ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ
«پروردگار من! مرا (در این عذابها) با گروه ستمگران قرار مده!»
نکته تفسیری:
1-حضور در میان ظالمان، خطر گرفتارى به عذاب‏هاى الهى را در پى دارد. «فى القوم الظالمین»

قرائت صفحه244 :
 

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 93  از سوره مبارکه مومنون
قُل رَّبّ‏ إِمَّا تُرِیَنىّ‏ مَا یُوعَدُونَ
بگو: «پروردگار من! اگر عذابهایی را که به آنان وعده داده می ‏شود به من نشان دهی (و در زندگیم آن را ببینم)...
نکات تفسیری:
1-پیامبر صلى الله علیه وآله امین وحى است. حتّى کلمه‏ ى «قل» را نقل مى‏ کند.

قرائت صفحه243 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 92  از سوره مبارکه مومنون
عَلِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَتَعَلىَ‏ عَمَّا یُشْرِکُونَ
او دانای نهان و آشکار است; پس برتر است از آنچه برای او همتا قرار می‏ دهند!
نکات تفسیری:
1-علم خداوند نسبت به غیب و شهود یکسان است. «عالم الغیب و الشهادة»
2- آگاهى به غیب مهم‏تر و مسائل غیبى بیشتر است. (در تمام قرآن، کلمه‏ ى غیب قبل از شهادت آمده است). «عالم الغیب و الشهادة»

قرائت صفحه242:

 
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 91  از سوره مبارکه مومنون
مَا اتخَّذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَ مَا کَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَاهٍ إِذًا لَّذَهَبَ کلُ‏ُّ إِلَاهِ بِمَا خَلَقَ وَ لَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلىَ‏ بَعْضٍ سُبْحَنَ اللَّهِ عَمَّا یَصِفُونَ
خدا هرگز فرزندی برای خود انتخاب نکرده; و معبود دیگری با او نیست; که اگر چنین می ‏شد، هر یک از خدایان مخلوقات خود را تدبیر و اداره می‏ کردند و بعضی بر بعضی دیگر برتری می‏ جستند (و جهان هستی به تباهی کشیده می‏ شد); منزه است خدا از آنچه آنان توصیف می‏ کنند!
نکات تفسیری:
1-هر مخلوقى در سیطره‏ ى خالق است. «لذهب کلّ اله بما خلق»
2- تعدّد مدیریّت، مانع موفّقیّت است. «لذهب کلّ اله بما خلق»
3- نظام هماهنگ و سامان یافته، نشانه یکتایى خداوند است. «اذاً لذهب کلّ اله»
4- هر گاه تصورات غلط و انحرافى دیگران را بازگو کردیم، براى پاکسازى روح خود و دیگران خداوند را تسبیح کنیم. «سبحان اللّه عمّا یصفون»
5- خدا را از همه ‏ى انحراف‏ها و خرافه ‏ها دور و منزّه بدانیم. «عمّا یَصفون»