مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

قرآن و دین و روایات ما می گوید : اولویّت در خدمت به خلق ، خدمت کردن به خانواده است ، به استناد قرآن اوّل والدین بعد اقربین بعد به ترتیب مراتب دیگر ... وقتی خواهر یا برادر گرفتار است ، رسیدگی به دیگران معنایی ندارد . اول باید به او رسیدگی کنیم .تحکیم خانواده مهمترین اصل است .
پیامبر اکرم (ص) می فرماید : بهترین شما کسی است که بیشتر به خانواده اش خدمت کند ...
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
... پرخاشگری نوعی بیماری است . که گاهی بر اثر اختلالات جسمی است . امّا خشمی که مورد بحث ماست از نکات اخلاقی است .
برای کنترل این نوع خشم چند راهکار وجود دارد :
1. وقتی خشمگین می شوید به خشمتان مجال بدهید ، یعنی در مواقع خشم هیچ کاری نکنید . ( صحبت نکنید ، تصمیم نگیرید ، کاری انجام ندهید و ... )
2. وقتی از دست کسی خشمگین می شوید ، حتماً خشم و علّت خشمتان را به او بگویید . در غیر این صورت این جمع کردن خشم های ذرّه ذرّه ، در دراز مدّت مسئله ساز شده و بالأخره یک جایی فوران می کند .
3. بعد از برطرف شدن خشم ، علّت خشم را مورد ارزیابی قرار بدهید . گاهی بررسی علّت خشم ، ما را به دلایل مسخره ای می رساند...


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
درس دوازدهم ( شکیبایی)       93/2/16
.... در قرآن داریم که صابران کسانی هستند که همه چیز را از ناحیه ی خدا می دانند و دیگران را در آن دخیل نمی دانند . وقتی بلایی به آنها می رسد ، " قالوا اِنّا لِلّه وَ اِنّا اِلَیهِ راجِعون "
چه زیباست ابیات سعدی :
گر گزندت رسـد ز خلق نرنج                 که نه رحمت رسد ز خلق نه رنج
از خدا دان خلاف دشمن و دوست         که دل هردو در تصرّف اوست
گرچه تیر از کمان همی گذرد                 از کماندار بیند اهل خرد....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
.... در رفتار و برخورد با دیگران ،باید راه ملاطفت و مهربانی و نرم خویی را در پیش گیرید. در اهمّیّت مدارا و نرمش با مردم همین بس که پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
"خداوند مرا همان گونه که به انجام واجبات فرمان داده است ، به مدارای با مردم نیز امر کرده است ."  شگفتا ! مدارای با مردم هم شأن و هم طراز انجام واجبات !!!
..... سلام کردن یعنی اعلان صلح و آشتی و خواهان سلامتی یکدیگر بودن وقتی به هم می رسیم و سلام می کنیم ، یعنی با تو در صلح و آشتی هستم . سلام یعنی تو از ناحیه من در امان هستی و از سوی من خطری تو را تهدید نمی کند . سلام یعنی خواهان سلامتی تو هستم و هیچ آسیبی از ناحیه من به تو نخواهد رسید .!! و باید این را از لفظ ، به مرحله عمل بیاوریم و سعی کنیم در ارتباط با طرف مقابل آسیبی به او نرسانیم و کم و کاستی ها و حرف و حدیث ها را کنار بگذاریم ....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

حضرت امیر ، علی (ع) در جای جای نهج البلاغه بر اعتدال و میانه روی توصیه می نماید . این که در مهر و قهر ، دوست و دشمن ، مدح و ذم ، انفاق و…. رعایت اعتدال را بنماییم و از افراط و تفریط دوری کنیم .

 حکما بر این باورند که نفس انسان دارای سه قوّه است : قوّه شهویّه ،قوّه غضبیّه و قوّه ناطقیّه

عملکرد هر یک از این قوا ، بر تمام وجود انسان تأثیر می گذارد .

 حدّ وسط در قوّه ناطقیّه ،حکمت است و افراط در آن جُربُزه و تفریط در آن بلاهت است .

حدّ وسط در قوّه شهویّه ، عفت است و افراط در آن شَرَه و تفریط در آن خمودگی است .

حدّ وسط در قوّه غضبیّه ، شجاعت است و افراط در آن تهوّر و تفریط در آن جُبن است .

از هماهنگی و اجتماع فضایل بنیادی حکمت ، عفت و شجاعت ، فضیلت دیگری پدید می آید به نام عدالت . عدالت سر منشأ رفتار منصفانه با خود و دیگران است .


 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.


در جلسه گذشته اهمیّت دوستی مورد بررسی قرار گرفت . در این جلسه ضمن تأکید بر اهمیّت رفاقت و دوستی با نیکان و خوبان ، به معیارهای انتخاب دوست اشاره می شود .

 از مقایسه دو سوره ی فلق و ناس می توان خطر عظیم دوست بد را دریافت .

 حضرت علی (ع) برخی از اوصاف دوستان ناشایست را بیان می کند . علّت های تأثیر پذیری و حق دوستی هم از جمله مطالبی است که در این جلسه مورد بحث و بررسی قرار گرفت…



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

یکی از جلوه های رحمت خداوند ، قرار دادن سنّتی در جهان است به نام سنّت جاذبه ؛ طبق این سنّت بدی ها ، بدی ها را جذب می کند و خوبی ها ، خوبی ها را . اما اصالت و غلبه با خوبی هاست. یعنی خداوند با سعه ی رحمتش بنیاد عالم را به گونه ای بنا نهاده که در تقابل بین خوبی و بدی ، پیروزی با خوبی است .

کار بد ، بدی های دیگر را به طرف خود می کشاند و کار خوب ، زمینه کارهای خوب را فراهم می کند . انسان های آلوده به دنبال افرادی همچون خود هستند و انسان های پاک نیز به دنبال افرادی مثل خود هستند .

" اَلنَاس اِلی اَشبَاهِهِم اَمیَلُ ؛ یعنی مردم به امثال خود مایل ترند . "

 به همین جهت است که اهل فن گفته اند : شما دو سه دوست صمیمی خود را به ما معرفی کنید ، ما قسمت اعظم شخصیّت شما را بیان می کنیم . چرا که هر انسانی با هم سنخ خود دوستی می ورزد . از این جا معلوم می شود ، انتخاب دوست ، امری کلیدی در زندگی هر فرد است .

حافظ می گوید : دریغ و درد که تا این زمان ندانستم که کیمیای سعادت رفیق بود رفیق .



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
   چرا امیرالمؤمنین می فرماید با زنان مشورت نکن؟!؟
1/ در بعضی از قسمت ها ی نهج البلاغه، برخی تردید و تشکیک هایی دارند که این قسمتها الحاقی هستند.
2/ برخی مسایل همگانی و همیشگی است مثل دروغ نگفتن ، ظلم نکردن و ... ولی برخی مسایل مقتضیات جامعه و زمانه است و با تغییر شرایط و جوامع ممکن است حکم تغییر پیدا کند .
آیا وضعیت زن امروز با زن پنجاه سال پیش یکسان است ؟ این حکم مربوط به 1400 سال پیش و مقتضیات آن روز جامعه بوده است نه جوامع کنونی ...!!!! بعضی از مسائل ، ابدی و سرمدی نیست . شبیه آنچه که در آیات ناسخ و منسوخ رخ داده آن هم در فاصله زمانی بسیار کوتاه...


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
...وقتی سخن از جهل می شود، منظور تقابل عقل و جهل است . جهل در مقابل عقل است . جهل یعنی نادانی ! یعنی ممکن است کسی علم داشته باشد  ولی جاهل باشد و در مقابل برخیها ممکن است عاقل با شند ولی علم به این معنا هم ندارند ولی جاهل نیستند مثل برخی پدر بزرگ و مادر بزرگها....
...محوریت این درس سخن و زبان است .  25 تا 40 گناه کبیره را برشمرده اند که از زبان صادر می شود . پیامبر اکرم «ص» فرمودند: " أکثر الخطایا بن آدم فی اللسان" اکثر گناهان ما ریشه اش در زبان است.....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 پیرامون مقام و مرتبت علم و ارزش والای آن همین بس که در اولین آیات نازل شده بر پیامبر ، صحبت از علم و شرافت علم است .

ü      سبحانه و تعالی می فرماید : ای پیامبر " اِقرَاء وَ رَبُّکَ الاَکرَم ، الَّذیِ عَلَّمَ بِالقَلَم " پروردگارت را به اکرم بودن یاد کن و شاهد بر اکرم بودن خودش " عَلَّمَ بِالقَلَم " را می آورد.

ü      باریتعالی در سوره رحمن (عروس قرآن) می فرماید: " اَلرَّحمَن ، عَلَّمَ القُرآن، خَلَقَ الاِنسَان "یعنی تعلیم را بر خلقت تقدّم بخشیده تا شرافت و عظمت علم را بیان کند .

ü      در سوره قلم می فرماید : " نونَ وَ القَلَم ..." قسم به قلم . در فضای آن روز عربستان و نقصان علم و سواد ، خداوند قسم به قلم  یاد می کند .

و مخلص کلام اینکه " مِدادُ العالِم اَفضَلُ مِن دِماءِ الشُّهَداء " ...

... علم یعنی آگاهی یافتن و شناخت نسبت به خدا "

    علم یعنی داشتن یک تصویر درست از خدا .

    علم یعنی شناخت سنّتها و قوانینی که در عالم هست .

    علم یعنی خرافه ها و موهومات را به عنوان اصل و حق نپذیرفتن و اسیر این جهالت ها نشدن .

    علم یعنی راه و تکنیک کسب فضائل را آموختن .

    علم یعنی راه و دانش دور کردن و ازاله زشتی ها را آموختن .

    علم یعنی راه برون رفت از شدائد و سختیها ....



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 53

امام علی علیه السلام:

وَاللّهَ اللّهَ فِی الجِهادِ بِأَموالِکُم وأنفُسِکُم وألسِنَتِکُم فی سَبیلِ اللّهِ

خداى را، خداى را درباره جهاد با اموال و جان ها و زبان هایتان در راه خدا!

نهج البلاغة ، نامه 47