مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

قرآن و دین و روایات ما می گوید : اولویّت در خدمت به خلق ، خدمت کردن به خانواده است ، به استناد قرآن اوّل والدین بعد اقربین بعد به ترتیب مراتب دیگر ... وقتی خواهر یا برادر گرفتار است ، رسیدگی به دیگران معنایی ندارد . اول باید به او رسیدگی کنیم .تحکیم خانواده مهمترین اصل است .
پیامبر اکرم (ص) می فرماید : بهترین شما کسی است که بیشتر به خانواده اش خدمت کند ...
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
... پرخاشگری نوعی بیماری است . که گاهی بر اثر اختلالات جسمی است . امّا خشمی که مورد بحث ماست از نکات اخلاقی است .
برای کنترل این نوع خشم چند راهکار وجود دارد :
1. وقتی خشمگین می شوید به خشمتان مجال بدهید ، یعنی در مواقع خشم هیچ کاری نکنید . ( صحبت نکنید ، تصمیم نگیرید ، کاری انجام ندهید و ... )
2. وقتی از دست کسی خشمگین می شوید ، حتماً خشم و علّت خشمتان را به او بگویید . در غیر این صورت این جمع کردن خشم های ذرّه ذرّه ، در دراز مدّت مسئله ساز شده و بالأخره یک جایی فوران می کند .
3. بعد از برطرف شدن خشم ، علّت خشم را مورد ارزیابی قرار بدهید . گاهی بررسی علّت خشم ، ما را به دلایل مسخره ای می رساند...


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
درس دوازدهم ( شکیبایی)       93/2/16
.... در قرآن داریم که صابران کسانی هستند که همه چیز را از ناحیه ی خدا می دانند و دیگران را در آن دخیل نمی دانند . وقتی بلایی به آنها می رسد ، " قالوا اِنّا لِلّه وَ اِنّا اِلَیهِ راجِعون "
چه زیباست ابیات سعدی :
گر گزندت رسـد ز خلق نرنج                 که نه رحمت رسد ز خلق نه رنج
از خدا دان خلاف دشمن و دوست         که دل هردو در تصرّف اوست
گرچه تیر از کمان همی گذرد                 از کماندار بیند اهل خرد....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
.... در رفتار و برخورد با دیگران ،باید راه ملاطفت و مهربانی و نرم خویی را در پیش گیرید. در اهمّیّت مدارا و نرمش با مردم همین بس که پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
"خداوند مرا همان گونه که به انجام واجبات فرمان داده است ، به مدارای با مردم نیز امر کرده است ."  شگفتا ! مدارای با مردم هم شأن و هم طراز انجام واجبات !!!
..... سلام کردن یعنی اعلان صلح و آشتی و خواهان سلامتی یکدیگر بودن وقتی به هم می رسیم و سلام می کنیم ، یعنی با تو در صلح و آشتی هستم . سلام یعنی تو از ناحیه من در امان هستی و از سوی من خطری تو را تهدید نمی کند . سلام یعنی خواهان سلامتی تو هستم و هیچ آسیبی از ناحیه من به تو نخواهد رسید .!! و باید این را از لفظ ، به مرحله عمل بیاوریم و سعی کنیم در ارتباط با طرف مقابل آسیبی به او نرسانیم و کم و کاستی ها و حرف و حدیث ها را کنار بگذاریم ....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

حضرت امیر ، علی (ع) در جای جای نهج البلاغه بر اعتدال و میانه روی توصیه می نماید . این که در مهر و قهر ، دوست و دشمن ، مدح و ذم ، انفاق و…. رعایت اعتدال را بنماییم و از افراط و تفریط دوری کنیم .

 حکما بر این باورند که نفس انسان دارای سه قوّه است : قوّه شهویّه ،قوّه غضبیّه و قوّه ناطقیّه

عملکرد هر یک از این قوا ، بر تمام وجود انسان تأثیر می گذارد .

 حدّ وسط در قوّه ناطقیّه ،حکمت است و افراط در آن جُربُزه و تفریط در آن بلاهت است .

حدّ وسط در قوّه شهویّه ، عفت است و افراط در آن شَرَه و تفریط در آن خمودگی است .

حدّ وسط در قوّه غضبیّه ، شجاعت است و افراط در آن تهوّر و تفریط در آن جُبن است .

از هماهنگی و اجتماع فضایل بنیادی حکمت ، عفت و شجاعت ، فضیلت دیگری پدید می آید به نام عدالت . عدالت سر منشأ رفتار منصفانه با خود و دیگران است .


 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.


در جلسه گذشته اهمیّت دوستی مورد بررسی قرار گرفت . در این جلسه ضمن تأکید بر اهمیّت رفاقت و دوستی با نیکان و خوبان ، به معیارهای انتخاب دوست اشاره می شود .

 از مقایسه دو سوره ی فلق و ناس می توان خطر عظیم دوست بد را دریافت .

 حضرت علی (ع) برخی از اوصاف دوستان ناشایست را بیان می کند . علّت های تأثیر پذیری و حق دوستی هم از جمله مطالبی است که در این جلسه مورد بحث و بررسی قرار گرفت…



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

یکی از جلوه های رحمت خداوند ، قرار دادن سنّتی در جهان است به نام سنّت جاذبه ؛ طبق این سنّت بدی ها ، بدی ها را جذب می کند و خوبی ها ، خوبی ها را . اما اصالت و غلبه با خوبی هاست. یعنی خداوند با سعه ی رحمتش بنیاد عالم را به گونه ای بنا نهاده که در تقابل بین خوبی و بدی ، پیروزی با خوبی است .

کار بد ، بدی های دیگر را به طرف خود می کشاند و کار خوب ، زمینه کارهای خوب را فراهم می کند . انسان های آلوده به دنبال افرادی همچون خود هستند و انسان های پاک نیز به دنبال افرادی مثل خود هستند .

" اَلنَاس اِلی اَشبَاهِهِم اَمیَلُ ؛ یعنی مردم به امثال خود مایل ترند . "

 به همین جهت است که اهل فن گفته اند : شما دو سه دوست صمیمی خود را به ما معرفی کنید ، ما قسمت اعظم شخصیّت شما را بیان می کنیم . چرا که هر انسانی با هم سنخ خود دوستی می ورزد . از این جا معلوم می شود ، انتخاب دوست ، امری کلیدی در زندگی هر فرد است .

حافظ می گوید : دریغ و درد که تا این زمان ندانستم که کیمیای سعادت رفیق بود رفیق .



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
   چرا امیرالمؤمنین می فرماید با زنان مشورت نکن؟!؟
1/ در بعضی از قسمت ها ی نهج البلاغه، برخی تردید و تشکیک هایی دارند که این قسمتها الحاقی هستند.
2/ برخی مسایل همگانی و همیشگی است مثل دروغ نگفتن ، ظلم نکردن و ... ولی برخی مسایل مقتضیات جامعه و زمانه است و با تغییر شرایط و جوامع ممکن است حکم تغییر پیدا کند .
آیا وضعیت زن امروز با زن پنجاه سال پیش یکسان است ؟ این حکم مربوط به 1400 سال پیش و مقتضیات آن روز جامعه بوده است نه جوامع کنونی ...!!!! بعضی از مسائل ، ابدی و سرمدی نیست . شبیه آنچه که در آیات ناسخ و منسوخ رخ داده آن هم در فاصله زمانی بسیار کوتاه...


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
...وقتی سخن از جهل می شود، منظور تقابل عقل و جهل است . جهل در مقابل عقل است . جهل یعنی نادانی ! یعنی ممکن است کسی علم داشته باشد  ولی جاهل باشد و در مقابل برخیها ممکن است عاقل با شند ولی علم به این معنا هم ندارند ولی جاهل نیستند مثل برخی پدر بزرگ و مادر بزرگها....
...محوریت این درس سخن و زبان است .  25 تا 40 گناه کبیره را برشمرده اند که از زبان صادر می شود . پیامبر اکرم «ص» فرمودند: " أکثر الخطایا بن آدم فی اللسان" اکثر گناهان ما ریشه اش در زبان است.....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 پیرامون مقام و مرتبت علم و ارزش والای آن همین بس که در اولین آیات نازل شده بر پیامبر ، صحبت از علم و شرافت علم است .

ü      سبحانه و تعالی می فرماید : ای پیامبر " اِقرَاء وَ رَبُّکَ الاَکرَم ، الَّذیِ عَلَّمَ بِالقَلَم " پروردگارت را به اکرم بودن یاد کن و شاهد بر اکرم بودن خودش " عَلَّمَ بِالقَلَم " را می آورد.

ü      باریتعالی در سوره رحمن (عروس قرآن) می فرماید: " اَلرَّحمَن ، عَلَّمَ القُرآن، خَلَقَ الاِنسَان "یعنی تعلیم را بر خلقت تقدّم بخشیده تا شرافت و عظمت علم را بیان کند .

ü      در سوره قلم می فرماید : " نونَ وَ القَلَم ..." قسم به قلم . در فضای آن روز عربستان و نقصان علم و سواد ، خداوند قسم به قلم  یاد می کند .

و مخلص کلام اینکه " مِدادُ العالِم اَفضَلُ مِن دِماءِ الشُّهَداء " ...

... علم یعنی آگاهی یافتن و شناخت نسبت به خدا "

    علم یعنی داشتن یک تصویر درست از خدا .

    علم یعنی شناخت سنّتها و قوانینی که در عالم هست .

    علم یعنی خرافه ها و موهومات را به عنوان اصل و حق نپذیرفتن و اسیر این جهالت ها نشدن .

    علم یعنی راه و تکنیک کسب فضائل را آموختن .

    علم یعنی راه و دانش دور کردن و ازاله زشتی ها را آموختن .

    علم یعنی راه برون رفت از شدائد و سختیها ....



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

دسته بندی ها

حدیث هفته

رفتاری عادلانه

امام على علیه السلام

أعدَلُ السّیرَةِ أن تُعامِلَ النّاسَ بِما تُحِبُّ أن یُعامِلوکَ بِهِ

عادلانه ترین روش، آن است که با مردم، چنان رفتار کنى که دوست مى دارى با تو رفتار کنند

غرر الحکم، ح3170؛ میزان الحکمه: ج7، ص100