کتاب جلد سوم مفاهیم نهج البلاغه به قسمتهای زیبایی از نامه های امیر المؤمنین اشاره ای دارد. در درس اول گزیده ای ازنامه 31 پیرامون اباد ساختن دل  مطرح شده است.
.... اعتصام  از ریشه " عَصِمَ" به معنای حفظ کردن است. ولی چرا آن را چنگ زدن معنا می کنند؟ از آنجا که انسان با آویخته شدن به راه الهی خود را از کژی و نا راستی حفظ می کند لذا آن را چنگ زدن معنا می کنند. عصمت هم از همین واژه به مفهوم حفظ کردن از گناه می باشد.
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

به علت پایان پذیرفتن کتاب جلد دوم و آماده نبودن مجلد سوم ، استاد در این جلسه به بیان مطالبی پیرامون قرآن در نهج البلاغه پرداختند:
ردر خطبه اول امیر المؤمنین امام علی علیه السلام می فرماید: " این کتابی که در میان شماست تبیین کننده حلال و حرام ، واجب و مستحب، مباح و ممنوع، خاصّ و عامّ، عبرتها و مثل ها ، .... است" امام علی (ع) اولین کسی که پیرامون علوم قرآنی بحث کرده ، حضرت امیر است.
در خطبه 18 با استناد به خود آیات قرآن قرآن را تعریف نموده و می فرماید: " قرآن ظاهری زیبا و باطنی ژرف و عمیق دارد که مطالب شگفت انگیز آن تمام نمی شود ....گ حافظ که انقلابی در غزل ایجاد نموده تحت تأثیر قرآن این اشعار را سروده است.
در خطبه 110 می فرماید: "قرآن را بیاموزید چون بهترین گفتار است . آن را خوب بفهمید چون بهار دلهاست."
در خطبه 158 می فرماید: " قرآن را به حرف بیاورید." برخی مفسرین گفته اند وقتی با ذهن پر مسئله و با سؤال سراغ قرآن بروید قرآن به شما پاسخ می دهد و با شما حرف می زند.....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

درس سی و دوم پیرامون امر به معروف و نهی از منکر آخرین مبحث از کتاب درسنامه نهج البلاغه می باشد که در آن قسمتهایی از حکمت 252 که معروف به حکمت فلسفه های احکام می باشد ، و دیگر گوهرهای کلام حضرت امیر بیان گردیده است:


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

.... امام حسن عسگری -علیه السلام - از قول جد بزرگوارش پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) فرمودند: " زیرکترین زیرکان کسی است که به حساب خودش برسد و برای بعد از مرگش کار کند."
از حضرت امیر پرسیدند : چگونه به حساب خود باید رسید؟ حضرت فرمود: وقتی صبح را به شام رساندی به خودت رجوع کن و بگو: ای نفس! امروز روزی بود که بر تو گذشت و دیگر هم بر نمی گردد و تمام شد. و خداوند از تو درباره این روز سؤال می کند که چه کارش کردی؟ در این روز چه کار کردی؟ آیا ذکر خدارا به جا آوردی یا شکر خدا را کردی؟ آیا حاجت مؤمنی را برطرف کردی؟ آیا همدردری و تنفیس کربتی کردی؟ آیا در غیاب برادر مؤمنت از او حفاظت و حمایت کردی؟ آیا بعد از مرگش از بازماندگانش دلجویی و حمایت کردی؟ آیا از غیبت برادر دینی ات جلو گیری کردی؟ ......


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

درس بیست ونهم پیرامون زهد و دل نبستن به دنیا :


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

...ابن سینا در نمط نهم از آخرین تألیف خود «کتاب الإشارات» به توضیح مقام زاهدین پرداخته و زهد را دو قسم کرده :
1. زهد غیر عارفانه یا زهد زاهدانه : که نوعی معامله است از قبیل فروختن کالای دنیا به کالای آخرت . بعضی ها زاهداند ولی زهدشان نوعی معامله گری و سوداگری است . شخص پیش خود می گوید: " چندی زهد می ورزم ، گناه نمی کنم و خود را پاک نگه می دارم و در عوض بهشت جاودانه را دریافت خواهم کرد»
2. زهد عارفانه : عارف دنبال معامله نیست . او ضمیرش را از هر چه غیر خداست خالی و پاک می کند . او از زهد ورزیدن هدف دارد . در حقیقت با عدم دلبستگی و وابستگی به دنیا و تعلقات دنیا می خواهد باطنش را پاک نگه دارد تا نور حق در آینه وجودش منعکس شود. مقصد و منظورش جنّت و دوزخ نیست . او به مقامی رسیده که سودای وصال حق را در سر دارد.....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

استاد صدر الدینی در توضیح و تبیین درس بیست و هشتم که مبحث دعا است ، به نکاتی ذیل اشاره نمودند:
* دعاهای مأثوره یک گنجینه کامل از معارف الهی است.
* دعا کردن خود نوعی عبادت است به استناد آیه 60 سوره مؤمن...
* اجابت قبل از دعا است. اگر قرار بود اجابت نشود ، توفیق دعا داده نمی شد.
* طبق نظر علامه طباطبایی در المیزان دو شرط لازمه دعا کردن است: اول اینکه توجه شما در دعا فقط باید به خداوند باشد. (مضطرّانه و با قطع امید از تمام مخلوقات) - و دوم اینکه بدانیم خداوند اجابت دعا (طلب خیر) را تضمین کرده نه اجابت شر را، لذا گاهی برخی از درخواستهای ما به صلاح نیست و اجابت نمی شود و در عوض .....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در این درس پیرامون شکر نعمات الهی مباحثی مطرح گردید . از آن جمله اینکه :
شاکر بودن ما لیاقت و ظرفیتِ دارا بودن نعمت را به منعم نشان می دهد .
اگر نعمت را در جای خودتان به کار بگیرید عین شکر گزاری است و الّا اگر فقط به زبان شکر بگوییم ولی از نعمتها استفاده صحیح و به جا نکنیم نوعی کفران نعمت کرده ایم.
رواج فرهنگ شکر گزاری و تشکر از انسانها ، شکر نعم الهی را در ما تشدید و تقویت می کند.
توفیق شکرگزاری خود نعمتی است که همان نیز نیازمند شکر است.
سجده شکر پس از بجا اوردن نماز، بسیار سفارش شده است......
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در این درس از یک منظر دیگر به دنیا نگاه شده است، از دید اولیاء الهی اگر دنیا را بنگریم متوجه می شویم که ایشان به آنچه غالباً مورد توجه ماست اعتنایی ندارند مضافاً اینک به دست آوردن دنیا را نوعی از دست دادن می دانند.
این دیدگاه در ایات قرآن به این نحو بیان می گردد که ما به کافران نعمات زیادی اعطا می کنیم و اگر ترس از کافر شدن مسلمانان ضعیف القلب نبود آنقدر به کافران نعمت عطا می کردیم که خانه هایشان از طلا و جواهر ساخته شود . اما توجه داشته باشید که این ها متاع دنیایی و زود گذر است ، اصل ان چیزی است که در اختیار پروردگار است که جاودان و ماندگار است.....
شنیده ایم که محـــــــــــــمود غزنوی یک شب                         شراب خورد و شبش جمله در ســمور گذشت
گدای گوشه نشــــــــــــــینی لب تنوری خفت                           لب تنور بر آن بینوای عـــــــــــــــــــــور گذشت
علی الصباح یکی نــــــــــعره زد که ای محمود                       « شب سمور» گذشت و« لب تنور » گذشت ....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
 

....  با عنایت به فرمایشات حضرت امیر (ع) ابتدا باید با خدا به صلح و آشتی رسید . و در قدم اول باید در درون خودم به صلح و آرامش برسم ، تا در درون خودم پر از کینه و ناراحتی و بغض و حسد باشد و در فکر نابودی و ضایع کردن کسی باشم به آرامش نخواهم رسید و حتی در خواب هم در گیر هستم . به همین دلیل صبح که بر می خیزم ، خسته و عصبی هستم چون شب را در آرامش سپری نکردم .....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.