استاد سید حمید میرباقری پیرامون اثرات وضعی گناه در جامعه به استناد به آیه 96 سوره اعراف فرمودند: خطرات مخرب گناه در ایات فراوانی بیان شده ازجمله مهمترین اثر آن در این آیه بیان گردیده است . خدای تعالی پس از بیان سرگذشت انبیاء مختلف و نتیجه نافرمانی ایشان می فرماید "اگر اینها گناه نمی کردند (تقوا پیشه می کردند) درهای آسمان و زمین را به روی آنها می گشودیم. به عبارتی می فرماید مجازات، نتیجه گناه و عمل خود مردم است و هرچه گناه آشکارتر شود، برکات بیشتری از آنها سلب می شود. " حالا این برکات چیست و شامل کدام نعمتها می شود؟؟؟




برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در چهارمین روز محرم حجة الاسلام و المسلمین سرلک در ضمن بیانات خود پیرامون ارتباط ما با امام حسین (علیه السلام) فرمودند: " ... بدانیم حسین (ع) انتخاب ما نیست . به هیچ وجه. وقتی انسان خودش را تحلیل می کند و شخصیت خود را بدون رو در بایستی بررسی می کند متوجه می شود سهم برد نگاه من و امثال بنده با توجه به عملکرد مان در طول روز و هفته و سال سقف بلندی ندارد. انتخاب اباعبدالله (ع) قد خیلی رشید و بلندی می خواهد.....




برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

« عزادار حقیقی » در سایه ی معرفتی که از منابع اصیل اسلامی و با راهنمایی علمای دین شناس به دست آورده ، به درک دو نوع « مصیبت » برای حضرات معصومین (ع) ، به خصوص وجود مقدس سیدالشهداء (ع) نایل می شود که یکی از دیگری بزرگ تر است .

الف ) مصیبت عظیم ، یا همان مصیبتی که به وجود مقدس و نورانی آنها رسیده است . یعنی جنایت ها و ظلم هایی که در به شهادت رساندن آن ها و خاندان مکرّم شان بر آنان وارد شده است .

ب ) مصیبت اعظم ، یا همان مصیبتی که به جامعه انسانی در طول تاریخ به علت محرومیّت از حقیقت دین و نیز محرومیّت از وجود مقدس رهبران الهی و به خصوص ائمه ی معصوم (ع) وارد گردیده است . این مصیبت به علت کنار گذاشتن معصومین (ع) از مقام و مرتبه ای است که خداوند برای آنان در رهبری و هدایت جامعه انسانی در نظر گرفته است .

هر دو مصیبت بزرگ و تلخ هستند ، ولی مصیبت ناکامی رهبران الهی در حاکم کردن دین خدا در روی زمین و مصیبت محرومیّت مردم جهان از حاکمیّت رهبران معصوم و متخصص الهی بزرگ تر است زیرا تن دادن رهبران الهی و پیروان آنها به مصیبت عظیم و تحمل انواع گوناگون مصیبت عظیم برای « جلوگیری » از وقوع مصیبت عظیم بوده است ، در حالی که تحمل مصیبت عظیم بر رهبران الهی و سایر فطرت گراها ، از سوی طاغوت ها و ظالمین به خاطر « ایجاد » مصیبت اعظم بوده است . فطرت گراها ، مصیبت عظیم را به جان خریده اند تا « مانع » مصیبت اعظم شوند و با آن مبارزه کنند . ولی طبیعت گرها مصیبت عظیم را ایجاد و تحمیل کرده اند تا راه برای مصیبت اعظم باز شود . مصیبت اعظم یعنی دوری مردم از دین خدا و آلوده شدن به کفر و شرک و نفاق .

به همین دلیل است که معصومین(ع) به گریه بر خود و اقامه ی مجلس عزا برای سایر اهل بیت (ع) امر کرده اند و خود نیز عملاً با گریه و افامه ی عزا اهمیّت این امر را نشان می دادند و آن را در جامعه اسلامی تثبیت می کردند .

عزاداری بهترین ، مهمترین و قوی ترین وسیله برای زنده نگه داشتن دین حق و برقراری پیوند مردم با رهبران الهی است . به طوری که هیچ جایگزینی که بتواند جای آن را از نظر قدرت و گستردگی شعاع تأثیر بگیرد ، وجود ندارد .

گریه وعزاداری طبیعی ترین عکس العمل در قبال مصیبت عظیم است و وظیفه اصلی ما در قبال مصیبت اعظم ، « انتقام » است : انتقام از کسانی که جامعه جهانی را از پدر حقیقی خود و امام معصوم و متخصص محروم کرده اند .

بنابر این وظیفه اصلی شیعه و شعار اصولی او در برخورد با مصیبت اعظم ، همراهی با منتقم اصلی در عملیات انتقام است که باید تحقق یابد . حال می گوییم اگر به این وظیفه که بسیار مهم تر از وظیفه ای است که در قبال مصیبت عظیم داریم ، عمل نکنیم ، نهایت بی وفایی و قساوت را در حق آنها روا داشته ایم .

نمی توان به امام زمان (ع) گفت که ما در مصیبت عظیم همراه تو برای جدّ غریبت گریه می کنیم ولی در مصیبت اعظم از همراهی تو برای انتقام و باز گرداندن «خون خدا» به پیکر جامعه معذور و معاف هستیم ، آنچه که حضرت در این مرحله از ما می خواهد شرکت در عملیات انتقام است نه صرف گریه و عزاداری .

ادامه دارد....

در دومین جلسه بهره مندی از محضر جناب حجة الاسلام والمسلمین رنجبر :

لاف عشق و گله از یار، زهی لاف دروغ                                   عشق بازان چنین ، مستحق هجرانند.

 "....چه میشود که انسان راضی شود و در مقام رضا قرار بگیرد.؟ وقتی که انسان به باور برسد. به این ایمان و اعتقاد راه پیدا کند که:

هرچه آن خسرو کند شیرین بود                              چون درخت تین که جمله تین کند....."

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

,روز دو شنبه در محضر حجة الاسلام و المسلمین رنجبر آموختیم که:
عترت آن قطعه های درشت مشک است در نافه آهو و پیامبر عظیم الشأن این نام را بر خانواده خود نهاد . یعنی ای مردم اگر این عترت وارد خانواده شما بشوند زندگی شما معطر می شود و اگر اینها نباشند متعفن می شوید ولو حافظ قرآن باشید. قرآن هم در کنار اینها معنی می گیرد. حالا اینکه عترت چه کسانی هستند و چه آثار و برکات و نقشی در عالم دارند ؛ می توانید نیم نگاهی به زیارت جامعه بیندازید. تمام زیارت جامعه را می توان در یک جمله خلاصه کرد:"ما خدا نیستیم اما خدایی می کنیم"

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

عزاداران ، همانند مؤمنان دارای درجات و مراتب مختلفی هستند که هر مرتبه ، درجه و جایگاه عزادار را در نظام انسانیّت و در نزد خداوند و نیز میزان قرب او را به سیّد الشهدا (ع) نشان می دهد .

البته تمامی درجات عزاداری دارای اجر و ثواب الهی است و هر مرتبه خیر و ثوابی را نصیب عزادار می کند .

اما حذف شدن عنصر " معرفت " از عزاداری ها و محوریت مسایل عاطفی، تکیه بر ظواهر و رها کردن فلسفه و حکمت عزاداری ها و بزرگداشت ها ، و نیز تبدیل شدن گریه و سوگواری از یک ( وسیله خوب و کارآمد ) به یک ( هدف اصلی ) موجب شده که این گونه مجالس خاصیّت کارکرد اصلی خود را از دست بدهد .

متأسفانه تحریف ها، روش های ناپسند و بدعت های خطر ناکی که با فلسفه ی عزاداری و روح حماسه ی حسینی در تضاد هستند ، به وجود آمده است . یکی از دلایل عمده و اصلی این گونه روش ها ، بدعت ها و تحریف ها همان متوقف ماندن عزاداری در سطح احساسات و اتّکای محض به گریه و عواطف است . در چنین حالتی گریه کردن و گریاندن – و نه چیز دیگر – انگیزه اصلی عزاداری است و جنبه های حماسی و معرفتی یا اصلاً سهمی ندارند و یا سهمی بسیار ناچیز دارند . زیرا در این حالت بیشتر تشریح چگونگی حادثه ی عاشورا اهمیّت دارد ، نه درس ها و پیام های آن .

بدیهی است که وقتی گریه کردن و گریاندن علت و هدف اصلی عزاداری شد ، شیطان و نفس وسوسه گر در دروغ پردازی و تحریف و نیز اختراع حرکات، روش ها و اشعار نا پسند و غیر منطقی با حقیقت دین و قیام امام حسین (ع) تأثیر گذار هستند .

در این حال بعد عاطفی ، گریه و سوگواری جای حماسه ، عمل و معرفت را گرفته است ، لذا هیچ خطری از این مجالس ، دشمنان امام حسین(ع) و امام زمان (ع) را تهدید نمی کند . به همین علت در طول تاریخ ، طاغوت ها و ستمگران نه تنها از این مجالس ترس نداشتند ، بلکه خود نیز برپایی چنین مجالسی اقدام می کردند تا با عوام فریبی ، باطن زشت و ظلم های خود را در پشت صورت مقدس عزاداری سالار شهیدان بپوشانند .

به جز این دو گروه یعنی دوستان و شیعیان نادان و حاکمان ظالم و مدعی محبت اهل بیت (ع) ، دسته ی سومی نیز از این گونه مجالس کم خاصیّت و تحریف شده سود می برند ، و آن گروه کفار و مستکبرین هستند که از مجالس عزارای حقیقی و بصیرت عزاداران حقیقی ، ضربه های مهلک و کوبنده ای خوردند .

چنین دشمنی با توطئه و دسیسه های مختلف و صرف هزینه های هنگفت سعی در تغییر مسیر عزاداری ها و بزرگ کردن بعد سوگواری و عاطفیِ آن و از بین بردن بعد معرفتی و حماسیِ آن کرده و می کند .

اساساً آنچه عزادار را از مرتبه ی احساسات که مرتبه ی « مشترک » بین مسلمین و غیر مسلمین است ، بالاتر می برد و در گروه عزاداران و شیعیان حقیقی معصومین (ع) وارد می سازد ، صفای باطن و بالا رفتن میزان محبت و معرفت او نسبت به حقایق جهان است .

عزادار در این مرحله با تجلّیات گوناگونی از عظمت امام حسین (ع) و خاندان و اصحابش آشنا می شود . در این حال احساس می کند که ماندن در مرتبه ی سوم او را اشباع و راضی نمی کند و به همین خاطر در این مرتبه عطش و ظرفیّت بیشتری برای درک عظمت محمد و آل محمد (ع ) در خود احساس می کند ، که دیگر توجیه ها و توضیح های مداحان و بعضی گویندگان و نویسندگان که خود نیز در مرحله سوم قرار دارند ، روح تشنه ی او را سیراب و قانع نمی کند ، چرا که آنها به اندازه فهم خود از امام حسین (ع) و سایر معصومین (ع) می گویند و می خوانند ولی عزادار به خوبی و به درستی احساس می کند که حقیقت ، بالاتر از چیزی است که آنها می گویند . در این حال تلاش او برای رسیدن به معرفت جدید و عمق بیشتر آغاز می شود و برای برطرف کردن عطش خود به معرفت جدید و رفع مجهولاتش حرکت می کند .

ادامه دارد....

در اولین روز عزای سالار شهیدان آقا ابا عد الله الحسین علیه السلام، آقای دکتر قنبری قسم کوتاهی از وقایع محرم سال 63 را عنوان نمودند:,


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در آخرین روز ماه صفر و در ماتم عزای شاه خراسان از سخنان حجةالاسلام و المسلمین سید کاظم طباطبایی پیرامون امامت امام رضا بهره برده وبا ذکر مصیبت اهل بیت اقامه عزا نمودیم.


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در دومین روز عزاداری آخر ماه صفر پس از عزاداری و قرائت زیارت حضرت رسول از راه بعید در محضر استاد حجةالاسلام والمسلمین پناهیان به این نکته اشاره شدکه:
مردم بدانند؛ در دنیا اصل بر زجر کشیدن است .
                در دین اصل بر قربانی دادن است.


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

امروز در ماتم عزای خاتم الانبیاء حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه) و غریب مدینه امام حسن مجتبی (علیه السلام) مجلس عزاداری برگزار گردید . در این مراسم پس از قرائت قرآن و زیارت عاشورا در محضر جناب حجة الاسلام مهدی طائب ؛ از بیانات ایشان پیرامون چگونگی حوادث پس از رحلت رسول اکرم استفاده نمودند ....

جهت استفاده علاقمندان صوت کامل این جلسه در سایت قرار داده شد .

"هزینه استماع این مراسم هدیه یک شاخه گل صلوات نثار پیامبر اعظم و سبط اکبر ایشان"


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .