مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

خَیْرُ مَا جَرَّبْتَ مَا وَعَظَکَ بَادِرِ الْفُرْصَةَ قَبْلَ أَنْ تَکُونَ غُصَّةً لَیْسَ کُلُّ طَالِبٍ یُصِیبُ وَ لَا کُلُّ غَائِبٍ یَئُوبُ وَ مِنَ الْفَسَادِ إِضَاعَةُ الزَّادِ وَ مَفْسَدَةُ الْمَعَادِ

وجود مبارک امیرالمؤمنین سلام الله علیه در ادامه وصایای نورانی خودشون به مولای ما حضرت امام مجتبی علیه الصلاة و السلام اینگونه هدایت فرمودند که بهترین تجربه های تو آن تجاربی است که برای تو اندرزی را در بر داشته باشد.

ابتدایی ترین دریافت از رهنمود امیرالمؤمنین (ع) می تواند این باشد که انسان با فراست و هوشیاری در انتخاب کار و شیوه های عمل باید به گونه ای اقدام کند که اولاً کار او مفید و مؤثر باشد و ثانیاً آموخته های تجربی ناشی از کار و تلاش او چه به لحاظ ارزش و چه به لحاظ هدایتگری قابلیت انتقال به دیگران را داشته باشد. تجربه حاصل درسها و دست آورد عملی کردن آموخته هاست که با اتّکاء به آنها می توان آینده را از دست اندازها و سختیها در امان نگاه داشت...

دریافت
حجم: 10.9 مگابایت

 

إِذَا کَانَ الرِّفْقُ خُرْقاً کَانَ الْخُرْقُ رِفْقاً. رُبَّمَا کَانَ الدَّوَاءُ دَاءً، وَ الدَّاءُ دَوَاءً. وَ رُبَّما نَصَحَ غَیْرُ النَّاصِحِ، وَ غَشَّ الْمُسْتَنْصَحُ...

این فراز از بیان امیرالمؤمنین علیه الصلاة و السلام سرشار از حکمت و در عین حال آمیزه ای از درسها و عبرتهای تاریخی برای اولاد آدم است. در جایی که رِفق و مدارا موجب خشونت می شود ، نفسِ خشونت معنای وداراست. چه بسا داروهایی که سبب بیماری بشر و چه بسا بیماریهایی که داروی انسان است. اصل معمول زندگی انسانی باید این باشد که مردم با بندگان خدا رفق داشته باشندو مدارا کنندو تا سر حد امکان در مقابل سختیها و زمختیهای اهل ایمان و اطرافیان خودشان و اهل خانه خودشان نرمش و مدارا داشته باشند...

 

دریافت
حجم: 12.6 مگابایت

 

با عرض پوزش از دوستان دقایق اولیه صوت این جلسه کمی اشکال دارد.

 

وَ الْحِرْفَةُ مَعَ الْعِفَّةِ خَیْرٌ مِنَ الْغِنَى مَعَ الْفُجُورِ وَ الْمَرْءُ أَحْفَظُ‌ ‌لِسِرِّهِ وَ رُبَّ سَاعٍ فِیمَا یَضُرُّهُ مَنْ أَکْثَرَ أَهْجَرَ وَ مَنْ تَفَکَّرَ أَبْصَرَ قَارِنْ أَهْلَ الْخَیْرِ تَکُنْ مِنْهُمْ وَ بَایِنْ أَهْلَ الشَّرِّ تَبِنْ عَنْهُمْ بِئْسَ الطَّعَامُ الْحَرَامُ وَ ظُلْمُ الضَّعِیفِ أَفْحَشُ الظُّلْمِ...

وجود مبارک امیرالمؤمنین در ادامه این فراز از وصایای نورانی خود شغل و حرفه همراه و آمیخته با پاکدامنى رامورد احترام قرار داده و سکوت و حفاظت از اسرار را تجلیل کرده و بیهوده گویی را به تندی مورد هجوم قرار داده اند و می فرماید شغل همراه با عفت بهتر از ثروت فراوانی است که با ارتکاب گناه به دست آمده باشد...

دریافت
حجم: 12.6 مگابایت
توضیحات: شرح نامه 31 نهج البلاغه با بیان آقای دکتر قنبری

(صدای این جلسه کمی اشکال دارد)

 

 

 

وَ إِیَّاکَ أَنْ تُوجِفَ بِکَ مَطَایَا الطَّمَعِ فَتُورِدَکَ مَنَاهِلَ الْهَلَکَةِ وَ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَلَّا یَکُونَ بَیْنَکَ وَ بَیْنَ اللَّهِ ذُو نِعْمَةٍ فَافْعَلْ وَ تَلَافِیکَ مَا فَرَطَ مِنْ صَمْتِکَ أَیْسَرُ مِنْ إِدْرَاکِکَ مَا فَاتَ مِنْ مَنْطِقِکَ...

مولای ما امیر المؤمنین (ع) در ادامه وصایای نورانی خودشون به امام مجتبی علیه السلام ، آن حضرت را به دو حقیقت مهم دلالت می دهد؛ در ابتدا می فرماید: فرزندم از این که طمعکاری و طمع ورزى تو را به سوى هلاکت پیش ببرد،اجتناب کن و دوم اینکه تمام توان خودت را به کار بگیر و سعی کن که بین تو و خدا صاحب نعمتى قرار نگیرد، برای اینکه تو، قسمت خودت را از روزى دریافت خواهی کرد، و سهم خودت را از آنچه که از نعمتهای الهی وجود دارد، برخواهی داشت....

دریافت
حجم: 11.9 مگابایت

 

 وَ أَکْرِمْ نَفْسَکَ عَنْ کُلِّ دَنِیَّةٍ وَ إِنْ سَاقَتْکَ إِلَى الرَّغَائِبِ فَإِنَّکَ لَنْ تَعْتَاضَ بِمَا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِکَ عِوَضاً...

 

در این فراز از وصیت امر حکیمانه حضرت امیرالمؤمنین به امام مجتبی(ع) و رهروان راه عصمت و ولایت این است که: نفس خودت را از اینکه به پستی میل و گرایش پیدا کند حفظ کن ، با حفظ او از امیال و هواهای نفسانی او را مورد اکرام قرار بده چون تو بزرگوارتر از آن هستی که اسیر پستی و بلندی ها بشوی ولو اینکه با رغبت و نزدیکی و دنائت و پستی خواسته ای از خواسته های تو محقق بشود اما هیچ یافته و دستاوردی نمی تواند جبران کننده شخصیت بزرگی باشد که شما در مقابل آن نیاز و آن تحقیر کردن نفس از دست داده ای!

 

دریافت
حجم: 11.3 مگابایت

 

 

 رُوَیْداً یُسْفِرُ الظَّلَامُ کَأَنْ قَدْ وَرَدَتِ الْأَظْعَانُ یُوشِکُ مَنْ أَسْرَعَ أَنْ یَلْحَقَ وَ اعْلَمْ یَا بُنَیَّ أَنَّ مَنْ کَانَتْ مَطِیَّتُهُ اللَّیْلَ وَ النَّهَارَ فَإِنَّهُ یُسَارُ بِهِ وَ إِنْ کَانَ وَاقِفاً وَ یَقْطَعُ الْمَسَافَةَ وَ إِنْ کَانَ مُقِیماً وَادِعاً

وجود مبارک امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در ادامه فرمایشات خودشون به امام حسن مجتبی (ع) در عباراتی لطیف و در عین حال تکان دهنده به آن حضرت یادآور شدند که آسوده خاطر باش که به زودی تاریکیهای دنیا مرتفع خواهد شد یعنی در دنیا منهای نور ایمان، منهای نور تقوا ، منهای نور الهی ای که در بندگان ویژه خدا هست چیزی به جز ظلمت وجود ندارد و خیلی طول نمی کشد که پرده های سیاه اوهام دنیا کنار زده خواهد شد و مرگ با آن صولت عظیم خودش با آنها روبرو خواهد گردید . آنهایی که بنده خدا هستند و نگاهشان به دنیا از زاویه اندیشه توحیدی است، به ماهیت دنیا آگاهی دارند و چشمشان به روی حقایق دنیا باز است اما فراوانی ساکنان دنیا با کسانی است که دنیا را همه چیز می دانند، در دنیا دوران گذر کوتا را برای خودشان تعریف نکردند و به طوری در این دنیا زندگی می کنند که گویا تا ابدالآباد در این دنیا هستند ....

دریافت
حجم: 13.9 مگابایت

 فإنّما أهلها کلابٌ عاریةٌ و سِباعٌ ضاریةٌ، یَهِرُّ بعضُها علی بعضٍ ویأکُلُ عزیزُها ذلیلَها ....

از منظر و نگاه امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب صلوات الله علیه انسان یک موجود دوبعدی است. آفریده ای است که هم خوب است و هم بد، هم امکان آسمانی و عرشی شدن او وجود دارد و هم قابلیت این را دارد که به جایگاهی پست تر از حیوانات سقوط کند. انسان از یک طرف شریفترین آفریده خداوند عالم است که ذات اقدس متعال از روح خودش به او دمیده و به او ساختمان شناخت و ادراک حق از باطل و سره از ناسره را عطا فرموده و به همین اعتبار هم عالیترین امانت الهی را که آسمانها و زمین و کوهها از پذیرش آن خودداری کردند به او سپردند و از سوی دیگر هم آفریده ای است که این امکان را دارد که با فاصله گرفتن از معارف و معالم الهی و پشت کردن به آدمیت و انسانیت خودش ودر قید بندگی قرار دادن وجود خودش به یک موجود شرور و حسود و خودخواه و درّنده تبدیل شود.

دریافت
حجم: 10.9 مگابایت

 

 

 

 

 

واعلم یا بُنَیَّ أنَّک إنّما خُلِقتَ لِلآخرة لا للدنیا، و لِلفَناء لا للبقاء، و للموت لا للحیاة و أنّک فی قُلعةٍ و دار بُلغةٍ...

وصیت حضرت امیر صلوات الله علیه درباره دعا به اینجا رسید، آن حضرت رهنمود فرمودند که از خدای متعال چیزهایی درخواست و مطالبه کن که اجابت آنها از دیگران ساخته نباشد.

اگر انسان با فهم دقیق و ژرف اندیشی عالمانه به مجموعه دعاها و درخواستهای خودش نظری بیندازد، به سادگی دریافت خواهدکرد که بخش بزرگی از خواسته های معطّل مانده او ریشه در کمّ وکیف اعمال، بی حالی و بی حرکتی خود او و یا نابجابودن مطالبات و خواسته های او دارد....

دریافت
حجم: 10.8 مگابایت

 

 

 

عن علی علیه السلام ثم جعل فی یدیک مفاتیح خزائنه بما أذن لک فیه مِن مَسألتِهِ، فمتی شِئتَ استَفتَحتَ بالدعاء أبواب نعمتِهِ و استمطَرتَ شآبیب رحمته فلا یُقَنِطَنَّک إبطاءُ إجابته...

امیرالمؤمنین علی علیه السلام در این فراز از وصیت نورانی خودشون به امام مجتبی فرمودند: " از حاجات و درخواستهای خود انحصاراًدر پیشگاه خداوند عالم پرده بردازی کن و مکنونات باطنی خودت را در نزد ذات اقدس او افشا و آشکار ساز، تنها در حضور ذات پروردگاری از درد و غصه های خودت شکوه کن و از او درخواست کن تا مدد رسان تو باشد...

دریافت
حجم: 10 مگابایت

واعلم أنّ الذی بِیَده خزائن السماوات و الأرض قد أذن لک فی الدعاء و تکفّل لک بالإجابة...

سخن ما در جلسۀ پیش در این فراز از وصایای نورانی امیرالمؤمنین به اینجا رسید که فرمودند: خداوند متعال میان تو و خودش هیچ کسی را قرار نداده تا به منزلۀ حجابی بین تو و او باشند و تو را هم ناگزیر نساخته که کسی را در پیشگاه او منجی قرار دهی... نکته مهمی که در نهان کلام حضرت امیر درخشش دارد این است که بندگان خدا باید با فراست به این مهم دسترسی پیدا کنند که نقش آفرینی حضرت انبیاء، فرستادگان خدا و ائمه عصمت و طهارت اسلام در زندگی اهل ایمان و مسلمانها نه تنها از جنس مانع و حجاب میان خالق و مخلوق نیست بلکه ذوات مقدسۀ آنها حلقۀ فیض و درب ورود به پیشگاه فیض و رحمت پروردگاری هستند و آنها را میان خواسته ها و دعاهای خود و خدا واسطه قرار دادن یا شفیع قرار دادن آنها در روز رستاخیز به معنای تحکیم ارتباط و تنظیم کنندۀ روابط بین خالق و مخلوق است...

دریافت
حجم: 11.3 مگابایت

 

 

 

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 86

امام صادق علیه السلام

خِیارُکُم سُمَحاؤُکُم ، وشِرارُکُم بُخَلاؤُکُم ، ومِن خالِصِ الإِیمانِ البِرُّ بِالإِخوانِ وَالسَّعیُ فی حَوائِجِهِم،

بهترینِ شما سخاوتمندان شمایند و بدترینتان ، بخیلانتان. از خلوص ایمان است : نیکى کردن به برادران و کوشش براى رفع حوائج آنان.

الکافی : ج ٤

بایگانی