واعلم أنّ أمامک عقبةً کؤوداً المَخِفُّ فیها أحسن حالاً مِن المُثقِل ....
امیر المؤمنین سلام الله علیه در تأکید دیگری به وجود مبارک امام مجتبی (ع) اینطور وصیت فرمودند که : فرزند عزیزم! بدان که در پیش روی تو گردنۀ صعبالعبوری قرار گرفته که برای عبور از این گردنه احوال آنهایی که سبکبال هستند بهتر از آنهایی است که بارهای سنگینی را بر دوش خودشان گذاشتند و ...
و إذا وجدتَ من اهل الفاقة من یحمل لک زادک الی یوم القیامة ....
مولای
ما امیرالمؤمنین علیه الصلاة و السلام در ادامه وصایای نورانی خودشون به حضرت امام
مجتبی و همه فرزندان ایمانی و معنوی خودشوناینگونه امر فرمودند که برای پیمودن سفر
سخت و طولانی و پر ماجرای قیامت زاد و توشۀ با کیفیت بردارند و مهیای حرکت به طرف
قیامت با اندوخته هایی باشند که آن اندوخته ها در طی مسیر و در زمان رسیدن به مقصد
وبال آنها و اسباب سختی و عُسرت و شدّت بر آنها نباشد...
واعلَم أنّ اامامک طریقاً ذا مسافةٍ بعیدةٍ و مشقّةٍ شدیدةٍ و أنّه لا غنی بک فیه عن حسن الارتیاد....
مولای ما امیرالمؤمنین علیه الصلاة و السلام در این فراز از وصیت خودشون به امام مجتبی (ع) فرمودند: پسرجانم! بدان و آگاه باش که راهی پر مشقت و بسیار طولانی و دراز پیش روی توست برای پیمودن این مسیر ، تلاش و کوشش فراوان و زاد و توشۀ به اندازه بردار به طوری که بار مسئولیت بر دوش تو سنگینی نکند، زیرا که بار سنگین در این مسیر برای تو سخت و عذاب آور خواهد بود...
واعلَم أنّ الإعجابَ ضِدُّ الصواب و آفة الألباب فاسعَ فی کَدحِکَ و لا تَکُن خازناً لِغَیرک ....
در جلسات گذشته از هدایت مولای ما امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب سلام الله علیه دریافتیم که خودپسندی و غرور نقطه مقابل راستی و قاتل درست اندیشی آفت عقلها و نابود کننده بنای ایمان مؤمنین است.
همچنین
دریافتیم که تلاش مجدّانه برای تأمین معاش و نیازهای خانواده در منطق حضرت علوی یک
ارزش مقدس و مبارکه و اینکه انسان با احتکار و عدم مصرف بهینه نعمتهای الهی بندگان
را در محرومیت و فقر نگه دارد یک ضد ارزش رسوا و یک خسارت ضد قابل جبران برای
انسانیّت انسان است....
واعلَم أنّ الإعجابَ ضِدُّ الصواب و آفة الألباب فاسعَ فی کَدحِکَ و لا تَکُن خازناً لِغَیرک ....
آن حضرت پس از مذمّت و نفی عُجب به فرزند والامقامشان اینگونه می فرمایند که پسرجان! برای تأمین نیازهای زندگی خودت تلاش کن. در عین حال خزانه دار دیگری هم نباش !
در
منطق اسلام انسان بی عار و سربار یک موجود
بی ارزش و غیرقابل اعتنا به حساب می آید. در بیش از 200 آیه ققرآن کریم از عمل
انسان به عنوان معیار و ملاک شخصیت او یاد شده است...
یا بنیّ اجعل نفسک میزاناً فیما بینک و بینَ غیرِکَ فَأحبِب لغیرِکَ ما تُحِبُّ لنفسک واکرَه له ما تکرَهُ لها ...
این بخش از وصایای حضرت امیر سلام الله علیه از یک شمول گسترده ای برخوردار است و تقریباً همه شئون زندگی انسانی خاصّه اهل ایمان را در خودش میگیرد به این معنا که هم دو شهروند معمولی در بدنه جامعه اسلامی نباید دل و زبانشان را آلوده به غیبت و تهمت و افترا و تحقیر دیگران بکنند و هم خواصّ و مهتران و صاحب منصبان و مقامات و عمّال حکومتی و شخصیتهای مرجع باید مراقب سخن گفتن و مواضع خودشان باشند و دل و زبانشان چه به لحاظ حقیقی و چه به لحاظ حقیقی و چه به لحاظ حقوقی از زشتیها و بدیها در امان بدارند....یا بُنَیَّ إنّی قد أنبَأتُکَ عَنِ الدنیا وحالِها و زوالِها و انتقالیها، و أنبَأتُکَ عنِ الآخرة و ما أُعِدَّ لأهلِها فیها و ...
وجود مبارک امام المتقین امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب در ادامه این بخش از وصایای نورانی خودشون به حضرت امام مجتبی علیه السلام با استفاده از دو مثال زیبا جایگاه و موقعیت دنیا و آخرت و اهالی دنیا و ره پویان قیامت را به تصویر کشیده اند...
دریافت
حجم: 14.3 مگابایت
وجود مقدس امیرالمومنین علیه السلام در این فراز (فإذا عَرَفت ذلک فَافعَل کشما ینبغی لیمِثلِک أن یفعله فی صِغَرِ خطرِهِ و قلَّة مَقدِرَتِهِ و کثرة عجزه و عظیم حاجتِهِ إلی ربّهِ فة طلب طاعته...) به منظور تحقق عمل صالح سه مقدمه لازم را مورد تاکید قرار دادند:
1/ امر انسان سالک در سایه اعتقادات قلبی و اطاعت از اوامر و نواهی الهی شکل می گیرد.
2/ بنده مومن کسی است که باور کرده که هیچ عملی نیست که پاسخگو یا هم تراز نعمتی باشد که وجود مقدس منعم در اختیار او قرار داده و ...
دریافت
حجم: 12.6 مگابایت
و اما رسیدیم به این فراز از نامه :
فإذا عَرَفت ذلک فَافعَل کَما ینبغی لِمِثلِک أن یفعله فی صِغَرِ خطرِهِ و قلَّة مَقدِرَتِهِ و کثرة عجزه و عظیم حاجتِهِ إلی ربّهِ فی طلب طاعته:
دریافت
حجم: 12.1 مگابایت
حضرت فاطمه سلام الله علیها
فَرَضَ اللّهُ الإِیمانَ تَطهیراً مِنَ الشِّرکِ... وَالزَّکاةَ زِیادَةً فِی الرِّزقِ.
خداوند ایمان را پاک کننده از شرک... و زکات را افزاینده روزى ساخت.
کتاب من لا یحضره الفقیه : ج ٣