مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

تاریخ اسلام - جلسه62:

در ادامه مباحث مربوط به غزوه خیبر ، بعد از اینکه امیر المؤمنین (علیه السلام) پرچم اسلام را به دوش گرفت و به عنوان سردار سپاه وارد میدان کار زار شد و فرحب خیبری و حدود ده تن دیگر از سرداران سپاه یهود را از پا در آورد . تقریباً نشانه های پیروزی سپاه اسلام آشکار شد...

اما چرا در تاریخ سعی شده است که نقش سازنده و تعیین کننده حضرت امیر (علیه السلام) کم رنگ و بی اثر نشان داده شود و در مقابل از شخصیت هایی نام برده شود که چندان تأثیر گذار نبوده اند؟!!!


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تاریخ اسلام - جلسه 63:

در حدیثی از پیامبر (صلوات الله علیه و آله ) که راوی آن جابر بن عبدالله انصاری است آمده است که یاعلی اگر خدا تورا نمی آفرید بعد از من مؤمن از غیر مؤمن شناخته نمی شد .

پس از قضیه خیبر ، موضوع بعدی در مورد ام المؤمنین "صفیه" است که قبل از تشرف به اسلام روح کنجکاو ، اراده آزاد ، بخشایشگر ، با کمال و پارسا و خردمند و شکیبا بود .....



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

به گزارش تاریخ ، در روزهای آغازین نبرد خیبر ، پیامبر (ص) به سر درد مبتلا بودند و امیرالمؤمنین (ع) هم دچار سر درد و چشم درد شدیدی بودند که قدرت حرکت را از ایشان گرفته بود .

قلعه خیبر موقعیت استراتژیک و خطرناکی داشت .

اولین فرمانده سپاه اسلام ، سعدبن عباده انصاری بود که بعد از ورود به میدان و جنگیدن ، زخمی شد و شکست خورده بازگشت .

فردای آن روز ، پرچم به دست ابوبکربن ابوقحافه سپرده شد، علاوه بر اینکه شکست خورد از مقابل یهودیان گریخت .

روز سوم پرچم به دست عمربن خطاب رسید . ولی او نیز زودتر از ابوبکر شکست خورد و باز گشت .

 فضای یأس و ناامیدی در سپاه اسلام سایه افکند ...



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

حادثه خیبر از همه حوادث سخت تر و پر ماجراتربوده و بیشتر از بقیه حوادث مورد تحریف و جعل قرار گرفته است . در این حادثه شخصیت امیر المؤمنین (ع) بیشتر دچار تحریف شده ؛ جبهه کفر و مقابل اسلام همیشه اقدام آخر را اول انجام می دهند ...

منشأ پیروزی عِدّه و عُدّه نیست بلکه قدرت خداست ، به زانو در آوردن خیبر به معنای تضعیف مقام هیبت استکبار است .

ثمر بخش بودن هنر اسلامی در کنار جهاد مسلمانان به همان میزان در روحیه سازی مسلمانان اثر بخش است .



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

 جمع بندی دیپلماسی سیاسی رسول اکرم (ص) :

- دیپلمات اسلامی اهل سازش نیست ، تحقیر نمی پذیرد ، چه در سرزمین خود و چه در سرزمین بیگانه

- سیاستمدار اسلامی ذلّت ناپذیر است ، صاحب گران سنگ ترین ادب ، تربیت و اخلاق اسلامی است .

- در دیپلماسی سیاسی ، تکیه بر علایق مشترک باید شود .

 - مبانی دیپلماسی ، اصل دادن و گرفتن است .

- التزام عجیب پیامبر (ص) ، به تشریفات حاکم بر مسائل دیپلماتیک .

- کسی می تواند از تهدید و تشویق برخوردار باشد ، که صاحب سکینه قلبی و عزّت نفس باشد .

تهدید پیامبر (ص) در صلح حدیبیّه ، کاملاً نرم بود به شکلی که موجب ترس نماینده کفّار شد ...



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در امتداد دیپلماسی اسلامی پیامبر (ص) ،به مکاتبات ایشان با سران کشورها رسیدیم .

پیامبر (ص) سفیران خود را به کشورهای حبشه ، مصر ، ایران و روم شرقی فرستادند .

برخورد حکّام و سران این کشورها قابل تأمل است .

نجاشی حاکم حبشه ، با احترام دعوت ایشان را پذیرفت .

حاکم مصر ، در کنار تصدیق ایشان ، خود و موقعیّت خود را مقدّم بر اسلام شمرد و عملاً سر بر تافت .

حاکم روم (قیصر) هم خود ، پیامبر (ص) را تصدیق کرد . ولی در شورای سلطنتی ، مورد انتقاد قرار گرفت . در نتیجه به طور مخفیانه به سفیر پیامبر (ص) گفت : که الان زمان مناسبی برای تبلیغ اسلام در روم نیست ...



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

در ادامه مباحث سال ششم هجری به ماجرای صلح حدیبیه  رسیدیم؛ بعد از پیمان حدیبیه اسلام و پیغمبر در یک موقعیت و شرایط استثنائی قرار گرفتند . یک فرصت طلایی برای ظهور دیپلماسی اسلامی ایجاد شد .
اصول حاکم بر روابط خارجی پیامبر :
1- اصل احترام متقابل
2- هم پیمانان دولت اسلامی در عقاید و آداب و سنن آزاد بودند.
3- تعهد به عدم تعرض به همدیگر ، اگر یکی از طرفین مورد تهاجم واقع شود ، طرف مقابل ملزم به حمایت می باشد ....




برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
TARIKH ESLAM (2)
 
کلاس تاریخ اسلام با حضور استاد ارجمند جناب آقای دکتر قنبری به بررسی تحلیلی تارخ اسلام می پردازد . این کلاس از  پائیز 89 آغاز و تا کنون ادامه پیدا کرده است. چکیده ای از جلسه 56 کلاس بدین قرار است:
 



برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 74

امام حسین علیه السلام :

إذا وَرَدَت عَلَى العاقِلِ لَمَّةٌ ، قَمَعَ الحُزنَ بِالحَزمِ، وقَرَعَ العَقلَ لِلاِحتِیالِ .

چون پیشامد سختى بر عاقل در رسد، غم را با دوراندیشى مى رانَد و درگاه عقل را براى چاره جویى مى‌کوبد .

نزهة الناظر : ص ۸۴ ح ۱۳

 

بایگانی