در هفت آیه نخست سوره مجادله سه نکته مهم درباره طلاق به روش ظالمانه ظهار و عواقب مخالفت با فرمان خدا بیان می شود. یکی از رفتارهای ظالمانه در سنت های جاهلی ، طلاق دادن زن به روش ظهار بود . در این روش وقتی مردی می خواست زنش را طلاق دهد به جای آنکه صیغه طلاق را جاری کند و با رعایت حقوق انسانی و اجتماعی زن از او جدا شود، به او می گفت " أنت منّی کظهر أمّی" با این اقدام شرایط سختی برای همسر به وجود می آمد . نه راهی برای برگشت بود که رجوع کند و نه می توانست با شخص دیگری ازدواج کند ....


برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 13.9 مگابایت

 

 

تلاوت صفحه 472:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

 

آیه شماره 15  از سوره مبارکه نحل
 وَأَلْقَى فِی الأَرْضِ رَوَاسِیَ أَن تَمِیدَ بِکُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَّعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ
و در زمین کوههایى استوار افکند تا شما را نجنباند و رودها و راهها [قرار داد] تا شما راه خود را پیدا کنید
نکات تفسیری :

1- کوهها، محصول یک تصادف کور نیست، بلکه بر اساس تدبیر حکیمانه است. «اَلقى فى الارض رواسى»
2- کوهها چون ثابت و استوار هستند، مى‏ توانند مانع اضطراب و مایه آرامش زمین و ساکنانِ آن شوند. «رواسى ان تمید بکم» (آرى کسى مى‏ تواند جلوى ناآرامى و اضطرابِ جامعه را بگیرد که خود ثابت‏ قدم و استوار باشد.)
3- کوهها با سراشیبى دامنه ‏هاى آن، سبب جریان آب در نهرها مى‏ شوند. «انهاراً»
4- کوهها، بر خلاف آنچه به نظر مى‏ رسد، مانع راه نیستند، بلکه راهنماى راه هستند. «سبلاً لعلّکم تهتدون»
5 - کوهها هم مایه‏ ى هدایت ظاهرى‏ اند وهم معنوى. «لعلّکم تهتدون»
(کوهها بهترین علامت راه در بیابان است و همچنین بهترین راه خداشناسى و توجّه به عظمت و قدرتِ خالق ‏اند.)

برای فضایل انسانی چهار مرتبه مطرح شده که اولین مرتبه آن اسلام است.

خیلی ها فکر می کنند اسلام اسم دینی است که حضرت محمد صلوات الله علیه آورده اند و فقط ما که پیرو قرآن و دین این پیامبر هستیم مسلمانیم در حالی که از نظر قرآن، اسلام دین خاصی نیست که بگوییم ما مسلمانیم. مثلاً مسیحیان یا یهودیان مسلمان نیستند...

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 17.5 مگابایت
دریافت فایل pdf جلسه یازدهم

... طبق آیه 157 سوره اعراف وظیفه مردم در مقابل رسول خدا این است :

1. ایمان بیاورید (باور به پیغمبرداشته باشید)

2.پیغمبر را تعزیر و تکریم کنید

3. پیغمبر را یاری کنید (احترام و محبت کافی نیست، یاری یعنی هر کس هر جور که می تواند نام پیامبر اکرم را در دنیا مطرح کند)...

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 10.9 مگابایت

قال الحسین علیه السلام :

إنَّ قَوماً عَبَدوا اللّه َ رَغبَةً فَتِلکَ عِبادَةُ التُّجّارِ وإنَّ قَوماً عَبَدوا اللّه َ رَهبَةً فَتِلکَ عِبادَةُ العَبیدِ وإنَّ قَوماً عَبَدوا اللّه َ شُکرا فَتِلکَ عِبادَةُ الأَحرارِ وهِیَ أفضَلُ العِبادَةِ؛

برخى خدا را به شوق [بهشت] مى پرستند . این ، پرستشِ سوداگران است . گروهى خدا را از ترس مى پرستند . این ، پرستشِ بردگان است . و گروهى خدا را از روى سپاسگزارى مى پرستند که این ، پرستشِ آزادگان وبرترین نوع پرستش است.

تلاوت صفحه 471 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 27  از سوره مبارکه ابراهیم
 یُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَفِی الآخِرَةِ وَیُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِینَ وَیَفْعَلُ اللّهُ مَا یَشَاءُ
خدا کسانى را که ایمان آورده ‏اند در زندگى دنیا و در آخرت با سخن استوار ثابت مى‏ گرداند و ستمگران را بى‏راه مى‏ گذارد و خدا هر چه بخواهد انجام مى‏ دهد
نکات تفسیری :

1- امدادهاى الهى، وابسته به راهى است که انسان انتخاب مى‏ کند. «یثبّت اللَّه الذین آمنوا»
2- اگر یارى خداوند نباشد، انسان در برابر وسوسه ‏ها و هوس‏ها و طاغوت‏ها از پا درمى‏ آید و سقوط مى‏ کند. «یثبّت اللَّه الذین آمنوا»
3- اهل ایمان از نظر منطق، محکم و استوارند و در برابر مکتب‏هاى مادّى مى‏ ایستند. «یثبّت اللَّه الذین آمنوا بالقول الثابت فى‏الحیوة الدّنیا»
4- انسان اگر ایمان آورد، خدا او را بیمه مى‏ کند و اگر به درخت خبیثه و مکتب باطل دل دهد، خدا او را رها مى‏ کند. «یثبّت اللَّه الذین امنوا... یضلّ اللَّه الظالمین»
5- پذیرش مکتب‏هاى باطل، ظلم به خود ومکتب است. «الظالمین»

تلاوت صفحه 470 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 26  از سوره مبارکه ابراهیم
 وَمَثلُ کَلِمَةٍ خَبِیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ
و مثل سخنى ناپاک چون درختى ناپاک است که از روى زمین کنده شده و قرارى ندارد
نکات تفسیری :

1- از شیوه‏ هاى تعلیم و تربیت، روش مقایسه است. «کلمة طیّبة... کلمة خبیثة»
2- شرک و هر چه که دون اللَّه باشد، ثبات ودوام ندارد. «ما لها من قرار»
3- عقاید باطل همچون علف‏هاى هرز، ریشه‏ اى در عمق زمین ندارد، زیرا پایه و مبناى درست ندارد. «اجتثت من فوق الارض»

 اثرگذاری دو شاخصه مهم دارد.

1. محبوبیت

2. موفقیت

چرا یک مادر محجبه دختر بی حجاب دارد؟ چون اولاًمحبوبیت ندارد در ثانی از دید دخترش موفق نیست.مثلاً مادر در مقام نصیحت گویی به دخترش می گوید:" دخترم! درس بخوان که فردا مثل من بدبخت نشوی!" خب او هم می رود دنبال نمونه های موفق مثل هنر پیشه ها بعد از او الگو برداری می کند....

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

حجم: 15.3 مگابایت

تلاوت صفحه 469 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 25  از سوره مبارکه ابراهیم
 تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَیَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ
میوه ‏اش را هر دم به اذن پروردگارش مى‏ دهد و خدا مثلها را براى مردم مى‏ زند شاید که آنان پند گیرند
نکات تفسیری :

1- درخت ایمان، همواره ثمر دارد ومومن پاییز وخزان ندارد. «اکلها کل حین»
2- تشبیه و تمثیل، شیوه‏ اى قرآنى براى توجه و تذکر مردم. «لعلهم یتذکرون»

بی تاب از حرارت تکلیم، از قله «نبوت» باز می گردد.

اکنون ندای «اقرأ باسم ربک الذی خلق» در جانِ روشن پیامبر صلی الله علیه و آله طنین انداخته است .

قرآن، بر قلب مبارک پیامبری نازل می شود که امین وحی است و دلسوز مؤمنان...

مردی از نسل ابراهیم، به پیامبری مبعوث می شود تا دیگر بار کعبه را از آلایش بت ها پاک سازد.

پیامبری می آید تا تجلّی رحمتِ خداوند باشد.

پیامبری بی تاب از کوه فرود می آید که جبرئیل را در افق روشن دیده است.

پیامبری که در رساندن پیام وحی به مردمان دریغ نمی ورزد.

آن گاه، محمّد رسول اللّه در عرش طنین می اندازد:

یا محمّد!

خداوند چه قدر تو را دوست می داشت که افلاک را به خاطر تو آفرید.

ای که جان پاکت، زحمت درس و مشق نبرده بود و قلبت لوحِ محفوظ علم الهی شد.

آری! «هو الذی بعث فی الامیّین رسولاً منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلّمهم الکتاب و الحکمة و إن کانوا من قبل لفی ضلال مبین»

سلام بر تو ای پیامبر که بشر را از گمراهی آشکارش نجات دادی و در راه هدایت خلق خدا، به جان کوشیدی و احکام شریعت خداوند را برقرار ساختی!

سلام بر تو که آیین یکتاپرستی را احیا کردی!

خدا را سپاس می گوییم که پیامبری چون تو را برای ما فرستاده است و بر تو درور بی پایان می فرستیم.