تلاوت صفحه 313 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 14  از سوره مبارکه طه
إِنَّنىِ أَنَا اللَّهُ لَا إِلَاهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنىِ وَ أَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِکْرِى
من «الله‏» هستم; معبودی جز من نیست! مرا بپرست، و نماز را برای یاد من بپادار!
نکات تفسیری :
1- عبادت باید خالصانه باشد. ارزش عبادت به میزان خلوص آن است. «فاعبدنى»
2- توحید در رأس همه عقاید و نماز در رأس همه عبادات است. «لااله الاّ انا، فاعبدنى و أقم الصّلوة»
3- نماز، اوّلین دستور کار و برنامه‏ ى عملى انبیاست. «أقِم الصّلوة»
4- نماز، در ادیان دیگر نیز بوده است. «أقم الصّلوة»
5- هدف از اقامه نماز، تنها رعایت قالب آن نیست، بلکه توجّه به قلب آن، یعنى احساس حضور است. «أقم الصّلوة لذکرى»

تلاوت صفحه 312:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 13  از سوره مبارکه طه
وَ أَنَا اخْترَتُکَ فَاسْتَمِعْ لِمَا یُوحَى
و من تو(موسی) را (برای مقام رسالت) برگزیدم; اکنون به آنچه برتو وحی می‏ شود، گوش فراده!
نکات تفسیری :
1-پیامبران، از جانب خداوند منصوب مى‏ شوند، نه از طرف مردم. «انَا اخترتک»
2- باید کلمات وحى را با تمام وجود وبا جان ودل شنید. «فاستمع» نه «فاسمع.»

تلاوت صفحه 311 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 12  از سوره مبارکه طه
إِنىّ‏ِ أَنَا رَبُّکَ فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
من پروردگار توام! کفشهایت را بیرون آر، که تو در سرزمین مقدس «طوی‏» هستی!
نکات تفسیری :
1- هر کجا که ناباورى احساس مى ‏شود، باید تأکید بیشترى کرد. «اِنّى انَا ربّک»
2- آثار قداست و معنویت کار باید در ظاهر افراد نیز پیدا باشد. «فاْخلع نعلیک»
3- رابطه‏ ى عمیق با خداوند، در گرو دل کندن از وابستگى‏ هاست. «فاْخلَع نعلیک»
4- براى دریافت مسئولیت، فروتنى از ابتدائى‏ ترین لوازم است. «فاخلع نعلیک»
5- بعضى از مکان‏ها داراى قداست خاصى هستند. «فاخلع نعلیک‏اِنّک بالواد المقدّس» (پابرهنه ‏شدن وبیرون‏ آوردن کفش، از آداب ورود به مکان‏هاى مقدّس است)

... قنفذ به مسجد آمد و با همان لحن قبلی پیام امیر المؤمنین را گفت . و همین شرایط را برای عمر بن خطاب مهیا کرد . و برای بار سوم خود عمر بن الخطاب همراه یارانش و گروهی از مردم در حالیکه شمشیرها را به یک دست و هیزمهایی را که قبلاً مهیا کرده بودند، در دست دیگر گرفتند و به سمت خانه امیر النمؤمنین به راه افتادند .مردم تعجب کردند ، هیزمها برای چیست؟ عمر پاسخ داد :" به آن کسی که جان عمر در قبضه قدرت اوست سوگند من تصمیم گرفته ام علی را از خانه اش بیرون بکشم و اگر امر حکومت را تمکین نکند خانه او را با هر کسی که در آن باشد به آتش بکشم." برخی از مردم متعجب شدند و گفتند : عمر! در خانه او فاطمه است . حسنین هستند. اینها محبوبهای پیغمبرند.مگر می شود خانه فاطمه را به آتش کشید؟؟؟ عمر در حالیکه در اوج خشم و غضب بود گفت : خانه را به آتش می کشم و هیچ هراسی هم از دختر پیغمبر ندارم.... این همان شکستن تقدس است...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

درس 111 ، قسمت دوم سوره جمعه ؛ سوره جمعه از سه گفتار اصلی تشکیل شده:

1. نعمت هدایت مردم توسط پیامبر(ص)
2. نکوهش یهودیان به دلیل عمل نکردن به تورات
3. انجام تکالیف و وظایف شرعی

خداوند برای هدایت قوم بنی اسرائیل کتاب تورات را برای آنها فرستاد و عقاید توحیدی و احکام دینی را که ضامن سعادت و نیکبختی دنیا و آخرت آنها بود به ایشان عنایت کرد و به آنها وعده داد اگر به کتاب خدا عمل کنند، نه تنها از نظر معنوی، بلکه از نظر اقتصادی و اجتماعی هم به موفقیتهای بسیاری دست می یابند؛ اما بیشتر یهودیان به دین خدا پشت کردند و به احکام تورات عمل نکردند و تنها به مواردی عمل کردند که مطابق میلشان بود . خدای سبحان با بیان مثالی گویا، روحیه دین گریزی یهودیان را نکوهش کرده، می فرماید: "وضعیت کسانی که به آنها امر شده بود به تورات عمل کنند، ولی به آن عمل نکردند، به درازگوشی می ماند که کتا بهای آسمانی را بر پشت خود حمل می کنند. " این تمثیل نشان می دهد که واقعیت درونی کسانی که آیات و نشانه های الهی را تکذیب می کنند و به آنها عمل نمی کنند، چقدر زشت است. آنان با این رفتار نادرست و زشتشان از مرتبه و شأن انسانی خود فاصله گرفته و به مرتبه حیوان باربری تنزل کرده اند که از حقایق معنوی غافل است و به این وسیله بزر گترین ظلم و ستم را به خود کردند و خود را از سعادت و کمال انسانی محروم نمودند و برای همیشه از هدایت الهی محروم شدند؛ زیرا "سنت خدا چنین است که ستمکاران را هدایت نمی کند. "
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه310 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 53  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ یَسْتَعْجِلُونَکَ بِالْعَذَابِ وَ لَوْ لَا أَجَلٌ مُّسَمًّى لجَّاءَهُمُ الْعَذَابُ وَ لَیَأْتِیَنَهُم بَغْتَةً وَ هُمْ لَا یَشْعُرُونَ
آنان با شتاب از تو عذاب را می‏ طلبند; و اگر موعد مقرری تعیین نشده بود، عذاب (الهی) به سراغ آنان می‏ آمد; و سرانجام این عذاب بطور ناگهانی بر آنها نازل می‏ شود در حالی که نمی‏ دانند (و غافلند).
نکات تفسیری :
1-لطف یا قهر الهى، حکیمانه، حساب شده و داراى برنامه است و با عجله‏ ى این و آن تغییر نمى‏ کند. «یستعجلونک»
2- سقوط فکرى انسان به قدرى است که حاضر است هلاک شود، ولى حقّ را نپذیرد. «یستعجلونک بالعذاب»
3- امور این عالم، داراى زمان‏بندى‏ هاى حساب شده و معیّن است. «اجلٌ مسّمىً»
4- قهر ناگهانى خداوند براى آمادگى دایمى ماست. «بغتةً»
5- قهر الهى قابل پیش‏بینى نیست. «لا یشعرون»

اگر اهل ایمان ، پناهگاه حقیقی خود را بشناسند و به آن پناه ببرند، آیا امکان دارد که از آن ناحیه ، مورد عنایت واقع نشوند؟!(در محضر بهجت:2/256),

تلاوت صفحه309 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 52  از سوره مبارکه عنکبوت
قُلْ کَفَى‏ بِاللَّهِ بَیْنىِ وَ بَیْنَکُمْ شهَیدًا یَعْلَمُ مَا فىِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ بِالْبَاطِلِ وَ کَفَرُواْ بِاللَّهِ أُوْلَئکَ هُمُ الْخَسِرُونَ
بگو: «همین بس که خدا میان من و شما گواه است; آنچه را در آسمانها و زمین است می‏ داند; و کسانی که به باطل ایمان آوردند و به خدا کافر شدند زیانکاران واقعی هستند!
نکات تفسیری :
1-اگر استدلال با مخالف سودى نداشت، بحث را قطع کنید و او را به خدا واگذارید. «قل کفى»
2- خداوند با نزول قرآن و بشارت آمدن پیامبر اسلام در کتاب‏هاى آسمانى پیشین، صداقت پیامبر را تأیید کرده و بر آن گواهى مى‏ دهد. «شهیدا»
3- خداوند، به همه چیز آگاه است، پس لجاجت و بهانه تراشى چرا؟! «یعلم ما فى السموات...»
4- رها کردن ایمان و معنویّت و دلبستگى به غیر او، قدم گذاردن در راه کفر، باطل، پوچى و انحراف مى‏ باشد که سرانجامش خسارت واقعى است. «آمنوا بالباطل ... هم الخاسرون»
5- کافران، زیانکاران واقعى‏ اند. «کفروا باللّه اولئک هم الخاسرون »

تلاوت صفحه 308 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 51  از سوره مبارکه عنکبوت
أَ وَ لَمْ یَکْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ یُتْلىَ‏ عَلَیْهِمْ إِنَّ فىِ ذَالِکَ لَرَحْمَةً وَ ذِکْرَى‏ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ
آیا برای آنان کافی نیست که این کتاب را بر تو نازل کردیم که پیوسته بر آنها تلاوت می‏ شود؟! در این، رحمت و تذکری است برای کسانی که ایمان می‏ آورند (و این معجزه بسیار واضحی است) .
نکات تفسیری :
1- قرآن، کتابى جامع و کامل است و همه‏ ى نیازهاى معنوى را به نوعى پاسخ داده و تأمین مى‏ کند. «اولم یکفهم»
2- هم پیامبرِ خدا، «رحمة للعالمین»(154) است و هم کتابش. («رحمةً» نکره و با تنوین آمده، که نشانه‏ ى بزرگى و عظمت آن است)
3- قرآن، مایه‏ ى رحمت و دورى از غفلت است. «لرحمةً و ذکرى»
4- شرط دریافت رحمت و پذیرش تذکّرات الهى، ایمان است. «لقوم یؤمنون»

تلاوت صفحه307 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 50  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ قَالُواْ لَوْ لَا أُنزِلَ عَلَیْهِ ءَایَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الآیَاتُ عِندَ اللَّهِ وَ إِنَّمَا أَنَا نَذِیرٌ مُّبِینٌ
گفتند: «چرا معجزاتی از سوی پروردگارش بر او نازل نشده؟!» بگو: «معجزات همه نزد خداست (و به فرمان او نازل می‏ شود، نه به میل من و شما); من تنها بیم دهنده‏ ای آشکارم!
نکات تفسیری :
1- بهانه‏ جویى افراد لجوج، تمام شدنى نیست. (با دیدن انواع معجزه، باز هم معجزه‏ ى دیگرى مى‏ خواهند.) «لولا انزل»
2- پیامبر در برابر بهانه جویان مقاومت مى‏ کرد و به آنان پاسخ مى ‏داد، زیرا معجزه کارى حکیمانه و الهى است نه بازیچه‏ ى بهانه جویان. «قل انّما الایات عند اللّه»
3- هشدار و انذار، به دلیل غفلت‏ زدایى، قوى‏ تر و مؤثّرتر از بشارت و امید است. «انّما انا نذیر» و نفرمود: «انّما انا بشیر»
4- هشدار انبیا، صریح و شفّاف است. (نه با کنایه و ابهام و تعریض) «مبین»