تلاوت صفحه 324 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 73  از سوره مبارکه فرقان
وَ الَّذِینَ إِذَا ذُکِّرُواْ بِآیَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ یَخِرُّواْ عَلَیْهَا صُمًّا وَ عُمْیَانًا
و کسانی که هرگاه آیات پروردگارشان به آنان گوشزد شود، کر و کور روی آن نمی افتند.
نکات تفسیری :
1- تعبّد وبصیرت، از اوصاف عباد الرّحمن است. «اذا ذکّروا... لم‏ یخرّوا علیها صُماً و عمیاناً» بندگان رحمن، آگاهانه به سراغ دین مى‏ روند.

 

 

بقیع، ای آستان غربت، ای تربت مظلومیّت و ای ساحت دیر آشنای غم و تنهایی! چه بیدادها با تو روا داشته اند؛ خنجر کینه، بر قامت آسمان آرایت نواختند؛ از جنس کینه های ابوجهلی و اباسفیانی، از جنس کوفی و شامی!
... و آن زن، که شبان گاهان، زلالی آب را نتوانست تحمّل کند!
آن زن، که آفتاب را به قیمت سایه فروخت!
آن زن، که دست هایش را در آب، به «آتش» سپرد!
بقیع، ای آستان غربت! چگونه به تنهایی مولایم اشک نریزم، وقتی که حتی سایه تابوتش را به آماج تیر گرفتند!
چگونه به تنهایی اش گریه نکنم، که حتی امروز، بر آستان کبریایی اش، شمعی جز اشک فرشتگان نمی سوزد! چه قدر کینه فرزندان قابیل سخت است! کینه ای که گاه با شمشیر، گاه با زهر، گاه با آماج تیر و گاه با تخریب تربت پاکان، توام است

سخنان حجت الاسلام والمسلمین پناهیان :

 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

 

تلاوت صفحه 323 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 72  از سوره مبارکه فرقان
وَ الَّذِینَ لَا یَشْهَدُونَ الزُّورَ وَ إِذَا مَرُّواْ بِاللَّغْوِ مَرُّواْ کِرَامًا
و کسانی که شهادت به باطل نمی‏ دهند (و در مجالس باطل شرکت نمی‏ کنند); و هنگامی که با لغو و بیهودگی برخورد کنند، بزرگوارانه از آن می‏ گذرند.
نکات تفسیری :
1- نه تنها انجام گناه حرام است، بلکه شرکت در جلسه‏ ى گناه و شاهد بودن بر گناه نیز ممنوع است. «لا یشهدون الزور»
2- هر نوع آگاهى و اطلاع و حضور در صحنه‏ اى، ارزش نیست. «لا یشهدون الزور» (گاهى انزوا و گوشه‏ گیرى از اجتماع، ارزش است)
3- حاضر نشدن در مجلس گناه و بى‏ اعتنایى به گناهکاران، نوعى نهى از منکر است. «لایشهدون... مرّوا کراما»
4- شرکت در مجالس فاسد، حتّى در بندگان واقعى خدا اثر مى‏ کند. «لا یشهدون»
5- در شیوه ‏ى نهى از منکر، همه جا خشونت لازم نیست. «لا یشهدون... مرّوا»

رحلت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله

مردی از دنیا می رود که دنیا، چشم انتظارش بود تا بیاید و دایره نبوت را در افق باز چشم هایش، به پایان برساند؛ مردی که دنیا چشم انتظارش نشست تا نقطه بگذارد بر انتهای سطر پیامبری و نامه رسالت را مُهر بنگارد با نقش نگین خاتمیت.

مردی از دنیا می رود که آخرت را همچون پنجره ای دیگر بر نگاه های بشر گشود، تا بنگرند، تا بدانند که ساحل نشینان دنیا را روزنه ای هست که می تواند به دریای آخرت برساندشان؛ مردی که دنیا و آخرت را همچون دو چشم در کنار هم، همچون دو بال برای یک پرنده به تصویر کشید؛ مردی که دست های دنیا و آخرت را در دست هم گذاشت.

مردی از دنیا می رود که انسان ها را گره زد به وظیفه خویش؛ مردی که زیر بازوی عقل را گرفت تا برخیزد، مرهم بر زخم های معنویت نهاد تا جان بگیرد و ایمان را همچون شعله ای همواره سوزان، در چراغدان جان و روان آدمی برافروخت تا از تیرگی ها نهراسد و در تاریکی ها نمیرد.

سخنرانی حجت الاسلام مسعود عالی در 28 صفر :

 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 322 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 71  از سوره مبارکه فرقان
وَ مَن تَابَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ یَتُوبُ إِلىَ اللَّهِ مَتَابًا
و کسی که توبه کند و عمل صالح انجام دهد، بسوی خدا بازگشت می‏ کند (و پاداش خود را از او می ‏گیرد.)
نکات تفسیری :
1- توبه‏ ى واقعى آن است که با عمل صالح همراه باشد. «تاب و عمل صالحا»
2- توبه کننده، مهمان خداست. «یتوب الى اللّه»

 

 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 321:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 20  از سوره مبارکه طه
فَأَلْقَئهَا فَإِذَا هِىَ حَیَّةٌ تَسْعَى
پس موسی آن (عصا) را افکند، که ناگهان اژدهایی شد که به هر سو می‏ شتافت.
نکات تفسیری :
1-تمرین، تجربه و آمادگى قبل از دعوت ضرورى است. موسى علیه السلام که مى‏ خواهد در برابر فرعون عصا را بیفکند تا اژدها شود، باید خودش قبلاً صحنه را دیده باشد. «فالقاها فاذا هى حَیّة تسعى»

تلاوت صفحه 320 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 18  از سوره مبارکه طه
قَالَ هِىَ عَصَاىَ أَتَوَکَّؤُاْ عَلَیْهَا وَ أَهُشُّ بهِا عَلىَ‏ غَنَمِى وَ لىِ‏َ فِیهَا مآرِبُ أُخْرَى
گفت: «این عصای من است; بر آن تکیه می‏ کنم، برگ درختان را با آن برای گوسفندانم فرومی‏ ریزم; و مرا با آن کارها و نیازهای دیگری است.
نکات تفسیری :
1-خداوند براى قدرت نمایى خود، حتّى از نزدیک‏ترین و ساده‏ ترین ابزارها نیز استفاده مى‏ کند. «و ما تلک بیمینک یا موسى»
2-با بهره‏ بردارى از ابزارهاى چند منظوره مى‏ توان از حجم کمتر استفاده‏ ى بیشترى برد. «اَتَوکّؤ علیها واهُشّ بها ...»
3- تکیه بر عصا و ابزار مادّى، با توکّل بر خداوند منافاتى ندارد. «اتوکّؤ علیها»
4- چوپانى شغل اکثر انبیا بوده است. «اهُشّ بها على غنمى»

استاد پیرامون حدیث 28 به جلوه حالات انسان از قول حضرت امام اشاره کردند :  .... غضب و شیطان یک جنس دارند و هر دو آتش هستند . و قتی رحمت یا حسن خلق را می بینیم ، چون از جنس بهشت است یک حالت بهشتی در انسان ایجاد می شود . اینها یک چهره دنیوی و مادی دارند که همان تأثرا ت وتغییراتی است که در حال انسان پیش می آید (انسان عصبانی اخم می کند و ... و انسان شاد، خوشحال است و می خندد.... )و حقیقتی در عالم ملکوت دارند که آن حقیقت غیر آن حالت ناسوتی اش است . آنچه درباره خدا گفته می شود همان عالم ملکوتی بلکه جبروتی و چه بسا بالاتر لاهوتی  و همان صفت خداست که تجلی اش در دنیا مثلا مهربانی انسانها می شود ....

 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 12.3 مگابایت

دکتر قنبری پس از نقل گزارش تاریخ پیرامون وقایع منزل حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها به بیان چند شبهه در این باره و پاسخ به آن بر اساس مستندات تاریخی پرداختند. من جمله اینکه " چرا حضرت علی امیر المؤمنین علیه السلام جانانه از ناموس خود دفاع نکردند؟"...
 



برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.