حضرت امیر علیه السلام در خطبه 132 پیرامون مرگ و اندیشیدن به آن می فرمایند :"به خدا قسم مرگ حق است ، دروغ و شوخی نیست . همان مرگ است که صدای دعوت کننده اش را به گوش همه رسانده . و بسیار شتابان به سوی همه ما می آید. پس زیادی مردم و اجتماع مردم شما را نفریبد ،" به جای دیدن زنده ها اگر به مرده های اطراف خود بیندیشید به سرعت مرگ و نزدیکی او به خود پی خواهید برد....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

.... غایت تابع ذات انسان است ، این غایات از ملکات نفسانی انسان به دست می آید و افعال صادره از اوهم تابع همان غایت است . اگر انسان ملکاتش خوب باشد ، غایت او هم خوب می شود اما اگر رذیله اخلاقی داشته باشد مثلاً حب نفس داشته باشد یا حسد داشته باشد می گوید : من درس می خوانم که آگاه بشوم و از فلانی جلو بیفتم و او را سرزنش کنم ... این هم غایت است ولی یک غایت منفی!...


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه109 :


قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 11  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ لَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ لَیَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِینَ
مسلماً خداوند مؤمنان را می‏ شناسد، و به یقین منافقان را (نیز) می ‏شناسد.
نکات تفسیری : 1- ایمان به علم الهى، عامل دست برداشتن از نفاق است. «و لیعلمنّ المنافقین»
2- مؤمنان واقعى و دروغین را تنها خدا مى‏ شناسد. «و لیعلمنّ اللّه الّذین آمنوا و لیعلمنّ المنافقین»

تلاوت صفحه 108:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 10 از سوره مبارکه عنکبوت
وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِىَ فىِ اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ کَعَذَابِ اللَّهِ وَ لَئنِ جَاءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّکَ لَیَقُولُنَّ إِنَّا کُنَّا مَعَکُمْ أَ وَ لَیْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فىِ صُدُورِ الْعَالَمِینَ
و از مردم کسانی هستند که می‏ گویند: «به خدا ایمان آورده‏ ایم!» اما هنگامی که در راه خدا شکنجه و آزار می‏ بینند، آزار مردم را همچون عذاب الهی می ‏شمارند (و از آن سخت وحشت می‏ کنند); ولی هنگامی که پیروزی از سوی پروردگارت (برای شما) بیاید، می‏ گویند: «ما هم با شما بودیم (و در این پیروزی شریکیم)»!! آیا خداوند به آنچه در سینه‏ های جهانیان است آگاه‏تر نیست؟!
نکات تفسیری : 1- اظهار ایمان برخى از مردم، زبانى است، نه قلبى. «و مِن الناس مَن یقول آمنّا»
2- گاهى ایمان، اذیّت و آزار مردم را بدنبال دارد که باید تحمّل کرد. «آمنّا - اوذى فى اللَّه»
3- مؤمن، مقاوم است. «ولنصبرنّ على ما اذیتمونا»(ابراهیم/2) ولى منافق، ناپایدار است. «فاذا اوذى ... جعل...»
4- ایمان واقعى در هنگام سختى ‏ها روشن مى ‏شود. «فاذا اوذى فى اللَّه» حضرت على‏ علیه السلام مى ‏فرماید: «فى تقلّب الاحوال علم جواهر الرّجال»(نهج البلاغه/حکمت 217) در فراز و نشیب‏ها و حالات گوناگون، جوهره‏ ى انسان آشکار مى‏ شود.
5- منافق، فرصت‏ طلب است و به هنگام پیروزى خود را مؤمن مى‏ داند، و در گرفتن مزایا، اصرار مى‏ ورزد. «لیقولنّ انّا کنّا معکم»

شما دیدید وقتی امام راحل از دنیا رفتند ، تمام موجودیت کشور رفت اطراف تابوت امام و جایی که پیکر مطهر امام در آن قرار داشت . و آنهایی که توانستند بیایند از طریق دوربینهای تلویزیون پای آن نشستند . یکی از گرفتاریهایی  آن موقع این بود که با امر رهبری و ولایت آقا گیر داشتند، اما آنچه که باعث شد اقبال عامّه به سرعت به طرف آقا برگردد ، احترام و اعزاز زیاد مردم نسبت به امام بود و اثر آن احترام و تکریم امام در قالب بیعت با ایشان معنا پیدا کرد به طوری که دیگران را دچار بهت کرد.... اینها هم اگر می خواستند و امر حکومتی شان درست بود و قائل به  جانشینی ابوبکر بعد از پیامبر بودند، طبیعتاً باید اعزاز پیغمبر می کردند . بدن پیغمبر که قرار نبود تا 60 سال دیگر بماند و مردم نگاه کنند . یک روز ، دو روز ، یک ساعت ، دوساعت صبر می کردند تا بدن مطهر پیامبر دفن شود .....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

درس صدم از کتاب زبان فهم قرآن پیرامون آیات اول تا سوم سوره طلاق می باشد .
دین اسلام که آخرین و کامل ترین دین الهی است تمام شؤون زندگی انسان را مورد توجه قرار داده تا جائیکه رعایت تقوی و عدالت را در امر طلاق زنان سفارش کرده و سوره طلاق را بدان اختصاص داده است . و به مردان توصیه می کند به هر دلیلی که همسر خود را طلاق داده اند ، ارزش های اخلاقی و انسانی را به دقت رعایت کنند و از انجام هر عملی که منافی با عقل و شرع باشد اجتناب نمایند......
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه107 :


قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 9  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فىِ الصَّالِحِینَ
و کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دادند، آنها را در زمره صالحان وارد خواهیم کرد!
نکات تفسیری : 1- ایمان از عمل جدا نیست. «آمنوا و عملوا»
2-صِرف کار نیک، انسان را در زمره ‏ى نیکوکاران قرار نمى ‏دهد. کار نیکى که از ایمان به خدا برخیزد ارزشمند است. «آمنوا... لندخلنّهم فى الصالحین»

در این جلسه استاد در ادامه مبحث آداب ازدواج نکات مهم  مراسم خواستگاری بالأخصّ سؤالاتی که دختر و پسر هنگام خواستگاری می توانند از هم بپرسند ، بیان نمودند و سپس به رفتار زن وشوهر با هم و نوع گفتگو با هم را تبیین نمودند ...


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه106 :


قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 55  از سوره مبارکه مائده
إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ
جز این نیست که ولى شما خداست و رسول او و آنان که ایمان آورده ‏اند، همان ایمان آورندگانى که اقامه نماز و اداى زکات مى‏ کنند در حالى که در رکوع نمازند
نکات تفسیری : 1- معمولاً در قرآن نماز وزکات در کنار هم مطرح شده است، ولى در این آیه، هر دو به هم آمیخته‏ اند. (دادن زکات در حال نماز) «الّذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکاة و هم راکعون»
2- کسانى که اهل نماز و زکات نیستند، حقّ ولایت بر مردم را ندارند. «انّما ولیّکم اللَّه...» («انّما»، نشانه ى انحصار ولایت در افراد خاصّ است)
3- هرگونه ولایت، حکومت و سرپرستى که از طریق خدا و رسول و امام نباشد، باطل است. «انّما ولیّکم اللَّه...» (کلمه «انّما» علامت حصر است)
4-ولایت‏ها در طول یکدیگرند، نه در برابر یکدیگر. ولایت بر مسلمین، ابتدا از آنِ خداست، سپس پیامبر، آنگاه امام. «انّما ولیّکم اللَّه و رسوله و الّذین آمنوا...»

در مدّت زمان زندگی امام زمان (ع) با پدر بزرگوارش امام حسن عسگری (ع) سه گروه حضرت را در زمان حیات پدر بزرگوارشان دیده‌اند : 1. اهل بیت آن حضرت: مانند حکمیه خاتون عمه امام عسگری (ع) همچنین خادمان خانه امام عسگری (ع) در ردیف اولین کسانی بوده‌اند که امام(ع) را زیارت کرده‌اند ،مانند ظریف (ابونصر) خادم دودمان امام عسگری (ع) و ابوسعید غانم خادم دیگر امام عسگری (ع)
2. گروه دوم که از دیدار امام(ع) در حیات پدرش مسرور شده‌اند از نواب و وکلای حضرتش بودند، مانند عثمان بن سعید عمروی.
3. گروه سوم از زیارت کنندگان حضرت در عهد امام عسگری (ع) اصحاب خاص و شیعیان نامدار حضرت بوده‌اند و بسیاری از بزرگان شیعه از جمله علما وبزرگان شهر قم و شیعیان خاص امام عسگری (ع) به زیارت حضرت صاحب الزمان (ع) در زمان حیات پدرشان رسیده‌اند.
1. طوسی ،الغیبه ص 148 وصافی گلپایگانی، منتخب الاثر، قم،مکتبة الداوری، هفتم، ص 360.
2. طوسی،همان، ص 139.