امشب که زمین و آسمان می گرید                   از ماتم عسکری جهان می گرید

جا دارد اگر شیعه خون گریه کند                        چون مهدی صاحب الزمان می گرید

سالروز پرپر شدن یازدهمین گل بوستان امامت و ولایت، تسلیت باد. . .

امام حسن عسکرى(علیه السلام) ، فرزند امام هادى(علیه السلام) ، در روز هشتم ربیع الثّانى یا 24 ربیع الاوّل سال 232 هجرى قمرى در مدینه به دنیا آمد.
نام مادر گرامى آن حضرت را، سوسن و بعضى «سلیل» و «حُدَیْث» نیز گفته اند.

 نامش حسن، کنیه وی ابومحمّد و القابش صامت، زکی، خالص، نقی، هادی، رفیق است او در بین شیعیانش به ابن الرضا (امام هشتم شیعیان) معروف بود. وی همانند پدرش لقب عسکری داشت و این لقب از عسکر سامرا گرفته شده‌است.

در آخرین روز ماه صفر و در ماتم عزای شاه خراسان از سخنان حجةالاسلام و المسلمین سید کاظم طباطبایی پیرامون امامت امام رضا بهره برده وبا ذکر مصیبت اهل بیت اقامه عزا نمودیم.


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در دومین روز عزاداری آخر ماه صفر پس از عزاداری و قرائت زیارت حضرت رسول از راه بعید در محضر استاد حجةالاسلام والمسلمین پناهیان به این نکته اشاره شدکه:
مردم بدانند؛ در دنیا اصل بر زجر کشیدن است .
                در دین اصل بر قربانی دادن است.


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

در ادامه حدیث عنوان بصری ،امام صادق (ع) می فرماید : غذا نخور مگر اینکه گرسنه باشی .

وقتی خواستی غذا بخوری دو مطلب را رعایت کن ؛

اول اینکه غذایت حلال باشد . " حلال خوردن نقش بسیار حیاتی در تربیت دارد . "

دوم اینکه با  " بسم الله الرحمن الرحیم " شروع به خوردن کن!

درباره ی بردباری سه نکته را باید رعایت کنی :

1 - اگر کسی به تو گفت که اگر یکی بگویی ،10 تا می گویم ، بگو اگر 10 تا هم بگویی ، من یکی هم نمی گویم .

2 – اگر کسی شما را فحش داد ، به او بگو اگر آنچه می گویی راست است ، خدا مرا ببخشد . اگر آنچه می گویی دروغ است ، از خدا می خواهم تو را ببخشد .

3 – اگر کسی به تو وعده داد که من به تو خیانت می کنم یا تو را از هستی ساقط می کنم ،تو بگو من مراعات تو را خواهم کرد و جز خیر خواهی برایت گامی بر نخواهم داشت و این حقیقت حلم است ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در این فراز از نامه حضرت می فرمایند :

فرزندم ، وقتی برادرت نسبت به تو خسّت به خرج می دهد ، تو بذل و بخشش داشته باش ، و وقتی او از تو فاصله می گیرد ، تو به او نزدیک شو و اگر با شدّت و خشونت با تو رفتار می کند ، تو با رفق و مدارا با او رفتار کن . اگر برادرت و دوستت نسبت به تو مرتکب جرم شد ، تو با پذیرش عذر با او برخورد کن و او را عفو کن . آنچنان رفتار کن که گویی تو بنده ی او هستی و گویی تو به او بدهکاری و حق بزرگی او به گردن تو دارد و مثل آنکه او ولی نعمت توست ....

دشمن دوستت را دوست برمگیر ، زیرا در این صورت تو با دوستت دشمنی کرده ای .

خیر خواهی را برای برادرت خالص ِخالص کن ، چه برایش خوشایند باشد یا نباشد .

اگر خواستی از برادرت جدا شوی و رابطه ات را قطع کنی ، پلی پشت سرت باقی بگذار که اگر دوباره تصمیم برگشت داشتی ، تمام پل ها را خراب نکرده باشی .

اگر کسی نسبت به تو گمان خوبی دارد ، آن گمانش را تصدیق کن و آن حقّی که برادرت به گردنت دارد را ضایع مکن و زیر پا مگذار .....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

امروز در ماتم عزای خاتم الانبیاء حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه) و غریب مدینه امام حسن مجتبی (علیه السلام) مجلس عزاداری برگزار گردید . در این مراسم پس از قرائت قرآن و زیارت عاشورا در محضر جناب حجة الاسلام مهدی طائب ؛ از بیانات ایشان پیرامون چگونگی حوادث پس از رحلت رسول اکرم استفاده نمودند ....

جهت استفاده علاقمندان صوت کامل این جلسه در سایت قرار داده شد .

"هزینه استماع این مراسم هدیه یک شاخه گل صلوات نثار پیامبر اعظم و سبط اکبر ایشان"


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

به گزارش تاریخ ، در روزهای آغازین نبرد خیبر ، پیامبر (ص) به سر درد مبتلا بودند و امیرالمؤمنین (ع) هم دچار سر درد و چشم درد شدیدی بودند که قدرت حرکت را از ایشان گرفته بود .

قلعه خیبر موقعیت استراتژیک و خطرناکی داشت .

اولین فرمانده سپاه اسلام ، سعدبن عباده انصاری بود که بعد از ورود به میدان و جنگیدن ، زخمی شد و شکست خورده بازگشت .

فردای آن روز ، پرچم به دست ابوبکربن ابوقحافه سپرده شد، علاوه بر اینکه شکست خورد از مقابل یهودیان گریخت .

روز سوم پرچم به دست عمربن خطاب رسید . ولی او نیز زودتر از ابوبکر شکست خورد و باز گشت .

 فضای یأس و ناامیدی در سپاه اسلام سایه افکند ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با مردم قم در سالگرد قیام نوزدهم دى ماه1388/10/19

روزهاى سال، به طور طبیعى و به خودى خود همه مثل همند؛ این انسانها هستند، این اراده‌‌‌‌‌ها و مجاهدتهاست که یک روزى را از میان روزهاى دیگر برمیکشد و آن را مشخص میکند، متمایز میکند، متفاوت میکند و مثل یک پرچمى نگه میدارد تا راهنماى دیگران باشد. روز عاشورا - دهم محرم - فى نفسه با روزهاى دیگر فرقى ندارد؛ این حسین بن على (علیه السّلام) است که به این روز جان میدهد، معنا میدهد، او را تا عرش بالا میبرد؛ این مجاهدتهاى یاران حسین بن على (علیه السّلام) است که به این روز، این خطورت و اهمیت را میبخشد. روز نوزدهم دى هم همین جور است، روز نهم دىِ امسال هم از همین قبیل است. نهم دى با دهم دى فرقى ندارد؛ این مردمند که ناگهان با یک حرکت - که آن حرکت برخاسته از همان عواملى است که نوزدهم دىِ قم را تشکیل داد؛ یعنى برخاسته ى از بصیرت است، از دشمن‌‌‌‌‌شناسى است، از وقت‌‌‌‌‌شناسى است، از حضور در عرصه‌ى مجاهدانه است - روز نهم دى را هم متمایز میکنند.
مطمئن باشید که روز نهم دىِ امسال هم در تاریخ ماند؛ این هم یک روز متمایزى شد. شاید به یک معنا بشود گفت که در شرائط کنونى - که شرائط غبارآلودگىِ فضاست - این حرکت مردم اهمیت مضاعفى داشت؛ کار بزرگى بود. هرچه انسان در اطراف این قضایا فکر میکند، دست خداى متعال را، دست قدرت را، روح ولایت را، روح حسین بن على (علیه السّلام) را مى‌‌‌بیند. این کارها کارهائى نیست که با اراده‌‌‌‌ى امثال ما انجام بگیرد؛ این کار خداست، این دست قدرت الهى است؛ همان طور که امام در یک موقعیت حساسى - که من بارها این را نقل کرده‌‌‌‌ام - به بنده فرمودند: «من در تمام این مدت، دست قدرت الهى را در پشت این قضایا دیدم». درست دید آن مرد نافذِ بابصیرت، آن مرد خدا.

نهم دی ماه یک هزار و سی صد و هشتاد و هشت، جشن بلوغ فکری و شخصیتی نظام اسلامی بود. نه دی، نور بصیرت الهی بود در دل‌های امت.            نه دی، عرق شرم امت را در طول تاریخ به خاطر بی‌بصیرتی در ماجرای ثقیفه پاک کرد.                      نه دی، درد کوته‌بینی حکمیت را تا حدودی التیام داد و بر آن مرهمی شد.                               نه دی، سوزش خیانت جمل و نهروان را کمی خنک کرد و از تکرار غربت 25 ساله جلوگیری کرد.                                          نه دی، فرق کوفه و تهران، عراق و ایران را نشان داد و آب بسته را به جوب بازگرداند.                                                  نه دی، ایران، بدون خواست سفیر حسین (ع)، بیعت مجدد کرد و بر سر بیعتش ماند.                                                         نه دی، ندای هل من ناصر بلند نشد ولی فریاد لبیک یا حسین تا آسمان به گوش همه رسید.   نه دی، شش ماهه، سه ساله، جوان، پیر، زن، مرد، ویلچری، شیمیایی و... داشت.           نه دی، زمستان بود ولی درخت انقلاب در آن سرمای زمستان گل داده بود.                      نه دی، در ایران بود ولی پایه‌های کاخ سفید در مکان و کاخ سبز معاویه در زمان را لرزاند.                                  نه دی، مانور اعلام آمادگی یاران آخر الزمان مهدی (عج) بود.                                             نه دی، شروع حرکت و یک فرهنگ بود یعنی «عزت‌خواهی»                                                      نه دی، یک روز بود ولی خیرٌ مِن الفِ شَهر بود.  نه دی، مبیّن کوثر و ابتر بود که گفتند خامنه‌ای کوثر است، دشمن او ابتر است.           نه دی، عاشورا بود و ایران کربلا.                    نه دی، ثمره‌ی خون شهید آیت‌ها، مطهری‌ها، بهشتی‌ها، باکری‌ها، همت‌ها و... بود.                              نه دی، تاریخ نبود، بلکه خود تاریخ‌ساز بود.                                       نه دی، روز بخشش فریب خوردگان و روز غضب بر فتنه‌گران توسط امت بود.                                                  نه دی، آموخت که نیازی نیست همیشه ولیّ در بین باشد، بلکه کافی است ولیّ در دل باشد.

قل انما اعظکم بواحدة ان تقوموا لله مثنی و فردی همه چیز از انتخابات دهم شروع شد. تقریباً از اوایل سال گذشته، رفته رفته فکر و ذکر افراد جامعه، اعم از زن و مرد و کوچک و بزرگ معطوف به مهمترین مساله سال، یعنی دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری می شد. بعد از کشمکش و اختلافاتی که در طیف موسوم به اصلاح طلبان برای معرفی نامزد ایجاد شده بود، آنها تصمیم گرفتند که به جای معرفی روحانیِ روشنفکرشان، چهره ی موجه تری را وارد میدان رقابت کنند که هم سابقه ی انقلابیِ خوبی داشته باشد و هم دارای پایگاه مردمی مناسبتری باشد. میر حسین موسوی گزینه ای که به اعتقاد خیلی ها مانند هندوانه ی در بسته ای بود که می توانست پیش بینی نتیجه ی انتخابات را دشوارتر کند. او در سابقه ی خود نخست وزیری حضرت امام(ره) را در کارنامه داشت و البته زمانی نامزد انتخابات ریاست جمهوری می شد که حدود 20 سال از دنیای سیاست فاصله گرفته بود و اصطلاحاً در انزوای سیاسی به سر می برد.

استاد در این جلسه با استناد به آیات سوره شعراء فرمودند:

همه پیامبران پیام هایشان شبیه به هم است(ما اسئلکم علیه من اجرٍ ان اجری الّا علی رب العالمین)نخواستن اجر ابلاغ از امت .

تنها تفاوت بین پیامبر اکرم و سایر پیامبران در مزد رسالتشان است، از امتش اجر خواسته :{الّامودّة فی القربی}…

…مودت محبتی است که در عمل دیده می شود.در عمل تجربه، تکرار و تمرین می شود و زیاد میگردد…

طبق آیه 57سوره فرقان تنها راه رسیدن به خدا مودت ذی القربی است.

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.