تلاوت صفحه 374 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 6  از سوره مبارکه یونس
 إِنَّ فِی اخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِی السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَّقُونَ
به راستى در آمد و رفت‏ شب و روز و آنچه خدا در آسمانها و زمین آفریده براى مردمى که پروا دارند دلایلى [آشکار] است

نکات تفسیری :
1- تمام هستى در حال تغییر و تغیّر است. «ان فى الختلاف اللیل و...»
2- از کنار پدیده ‏ها، به سادگى نگذریم.«ماخلق اللّه....لایات»
3- گناه و آلودگى، در شناخت، تشخیص وتحلیل انسان اثر منفى دارد.«لایات لقومٍ یتّقون» (تقوا، وسیله‏ ى بینش صحیح در هستى است)

تلاوت صفحه  373 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 69  از سوره مبارکه عنکبوت
 وَ الَّذِینَ جَاهَدُواْ فِینَا لَنهَدِیَنَهُمْ سُبُلَنَا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ
و آنها که در راه ما (با خلوص نیت) جهاد کنند، قطعا به راه‏ های خود، هدایتشان خواهیم کرد; و خداوند با نیکوکاران است.

نکات تفسیری :
1-براى رسیدن به هدایت ویژه‏ ى الهى، تلاش لازم است و باید گام اوّل را خود انسان بردارد. «جاهدوا - لنهدینّهم»، چنانکه در جاى دیگر مى‏ فرماید: «اِن تنصروا اللَّه ینصرکم»(160)
2- در مدیریّت و رهبرى، لازم نیست تمام ابعاد کار از روز اوّل روشن باشد، همین که گامى الهى بر داشته شد، در وسط راه، هدایت‏هاى غیبى مى‏ آید. «جاهدوا – لنهدینّهم»
3- به وعده‏ هاى خداوند اطمینان داشته باشیم. «لنهدینّهم» (حرف لام و نون تأکید، نشانه‏ هاى تأکید است)
4- همراه بودن خداى بزرگ با بنده‏اى ضعیف، یعنى رسیدن انسان به همه چیز. «انّ اللّه لمع المحسنین» چنانکه در دعاى عرفه‏ ى امام حسین‏ علیه السلام مى‏ خوانیم: «ماذا فقد مَن وجدک و ماذا وجد مَن فقدک» هر که تو را یافت، چه کمبودى دارد و هر که تو را از دست داد، چه دارد؟
5- خداوند، هم راه قرب را به ما نشان مى ‏دهد و هم تا رسیدن به مقصد، دست ما را مى‏ گیرد. «لنهدینّهم... مع المحسنین»

تلاوت صفحه 372:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 68  از سوره مبارکه عنکبوت
 وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْترَى‏ عَلىَ اللَّهِ کَذِبًا أَوْ کَذَّبَ بِالْحَقّ‏ِ لَمَّا جَاءَهُ أَ لَیْسَ فىِ جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْکَفِرِینَ
چه کسی ستمکارتر از آن کس است که بر خدا دروغ بسته یا حق را پس از آنکه به سراغش آمده تکذیب نماید؟! آیا جایگاه کافران در دوزخ نیست؟!

نکات تفسیری :
1- وحى را باید بدون کم و زیاد پذیرفت. اضافه کردن هر چیزى به دین، افترا و بدترین ظلم است. «و من اظلم ممّن افترى»
2- بدترین ظلم، ظلم فرهنگى است که به تسلیم شدن انسان در برابر حقّ ضربه وارد مى‏ کند. «ممّن افترى - او کذّب»
3- عذاب الهى بعد از اتمام حجّت است. «کذّب بالحقّ لما جائه ألیس فى جهنّم...»

تلاوت صفحه 371:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 70  از سوره مبارکه طه
 فَأُلْقِىَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُواْ ءَامَنَّا بِرَبّ‏ِ هَارُونَ وَ مُوسىَ‏
(موسی عصای خود را افکند، و آنچه را که آنها ساخته بودند بلعید.) ساحران همگی به سجده افتادند و گفتند: «ما به پروردگار هارون و موسی ایمان آوردیم!»

نکات تفسیری :
1- براى افراد سالم و غیر لجوج، روشن شدن حقّ همان وتسلیم شدن همان. «اُلقى» (گویا در باطن مجبور به سجده شدند)
2- راه توبه براى همگان باز است، توبه از شرک، ایمان آوردن به خداست. «اُلقى السحرة» هر انسان منحرفى را بد ندانیم، شاید توبه کند.
3- انسان‏ها در انتخاب عقیده آزادند و مجبور محیط نیستند. «القى السحرة»
4- سجده، از آثار یقین است، ایمان بدون سجده نمى‏ شود. «القى السحرة سجّدا»
5- ساحران، در یک جمله، ایمان خود را به توحید و نبوّت اظهار داشتند. «آمنّا برّب هارون و موسى» (قدر زر زرگر شناسد، قدر گوهر گوهرى)

تلاوت صفحه 370:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 69  از سوره مبارکه طه
 وَ أَلْقِ مَا فىِ یَمِینِکَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُواْ إِنَّمَا صَنَعُواْ کَیْدُ سَاحِرٍ وَ لَا یُفْلِحُ السَّاحِرُ حَیْثُ أَتىَ‏
و آنچه را در دست راست داری بیفکن، تمام آنچه را ساخته‏ اند می‏ بلعد! آنچه ساخته‏ اند تنها مکر ساحر است; و ساحر هر جا رود رستگار نخواهد شد!»

نکات تفسیری :
1-حقّ، باطل را نابود مى‏ سازد. «تلقف ما صنعوا»، «انّ الباطل کان زهوقا»(اسراء/81)
2-نه تنها ساحران زمان حضرت موسى که تمام ساحران تاریخ تیره ‏بخت هستند. «لا یفلح السّاحر»( الف و لام در کلمه «الساحر» براى عموم است.)

تلاوت صفحه 369:

آیه شماره 67  از سوره مبارکه عنکبوت
 أَ وَ لَمْ یَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا ءَامِنًا وَ یُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَ فَبِالْبَاطِلِ یُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَةِ اللَّهِ یَکْفُرُونَ
آیا ندیدند که ما حرم امنی (برای آنها) قرار دادیم در حالی که مردم را در اطراف آنان (در بیرون این حرم) می‏ربایند؟! آیا به باطل ایمان می‏آورند و نعمت خدا را کفران می‏کنند؟!

نکات تفسیری :
1-یکى از راه‏هاى دعوت مردم به خدا، توجّه دادن آنان به نعمت‏هاى الهى است. «اولم یروا»
2- یادآورى ناأمنى‏ هاى پیرامون انسان، امنیّت را در نزد او ارزشمند مى کند. «یتخطّف الناس من حولهم»
3- امنیّت، زمینه و بستر عبادت است؛(فلیعبدوا ربّ هذا البیت . الّذى ... آمنهم من خوف». قریش، 3 - 4.) ولى گروهى قدر آن را نمى‏ دانند و به سوى کفر مى‏ روند. «حرماً آمناً ... أفبالباطل یؤمنون و بنعمة اللَّه یکفرون»

تلاوت صفحه 368:

آیه شماره 66  از سوره مبارکه عنکبوت
 لِیَکْفُرُواْ بِمَا ءَاتَیْنَاهُمْ وَ لِیَتَمَتَّعُواْ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ
(بگذار) آنچه را (از آیات) به آنها داده‏ ایم انکار کنند و از لذات زودگذر زندگی بهره گیرند; اما بزودی خواهند فهمید!

نکات تفسیری :
1- شرک، نوعى ناسپاسى و کفران نعمت است. «لیکفروا»
2- در دنیا راه کامیابى به روى افراد صالح و ناصالح باز است. «آتیناهم»
3- به کامیابى‏ هاى همراه با کفر و کفران دلخوش نشوید که پایان شومى دارد. «لیکفروا... ولیتمّتعوا فسوف ...»
4- در تربیت، تهدید هم لازم است. «فسوف یعلمون»

تلاوت صفحه 367:

آیه شماره 65  از سوره مبارکه عنکبوت
 فَإِذَا رَکِبُوا فِی الْفُلْکِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ یُشْرِکُونَ
هنگامی که بر سوار بر کشتی شوند، خدا را با اخلاص می‏ خوانند (و غیر او را فراموش می‏ کنند); اما هنگامی که خدا آنان را به خشکی رساند و نجات داد، باز مشرک می‏ شوند!

نکات تفسیری :
1-ترس، غبارهاى غفلت را برطرف و فطرت‏ خداجویى را بیدار مى‏ کند. «فاذا رکبوا... دعوا اللّه...»
2- ایمان نباید موسمى و مقطعى باشد. «فلمّا نجّاهم... یشرکون»
3- مهم‏تر از اخلاص، حفظ آن است. «مخلصین - اذا هم یشرکون»
4- دعاى خالصانه، مستجاب است. «دعوا اللّه مخلصین... فلمّا نجّاهم» (پس از دعا، حرف «فاء» در «فلمّا»، نشانه‏ى استجابت دعا مى‏باشد)
5- نجات از مشکلات وحوادث، راهى است براى شکر نه شرک.«اذا هم‏ یشرکون»

تلاوت صفحه 366:

آیه شماره 64  از سوره مبارکه عنکبوت
 وَ مَا هَاذِهِ الْحَیَوةُ الدُّنْیَا إِلَّا لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِىَ الْحَیَوَانُ لَوْ کَانُواْ یَعْلَمُونَ
این زندگی دنیا چیزی جز سرگرمی و بازی نیست; و زندگی واقعی سرای آخرت است، اگر می‏ دانستند!

تلاوت صفحه 365 :

آیه شماره 65  از سوره مبارکه طه
 قَالُواْ یَامُوسىَ إِمَّا أَن تُلْقِىَ وَ إِمَّا أَن نَّکُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى
(ساحران) گفتند: «ای موسی! آیا تو اول (عصای خود را) می ‏افکنی، یا ما کسانی باشیم که اول بیفکنیم؟!»

نکات تفسیری :
1- آزاد گذاشتن‏ ها همیشه نشانه‏ ى حقانیّت نیست. «امّا ان تلقى وامّا...» (طرفداران فرعون و ساحران، موسى را در انتخاب یکى از دو راه آزاد گذاشتند.)