تلاوت صفحه104 :


قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 30  از سوره مبارکه نحل
وَقِیلَ لِلَّذِینَ اتَّقَوْاْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّکُمْ قَالُواْ خَیْرًا لِّلَّذِینَ أَحْسَنُواْ فِی هَذِهِ الدُّنْیَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَیْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِینَ
و به کسانى که تقوا پیشه کردند گفته شود پروردگارتان چه نازل کرد مى گویند: خوبى براى کسانى که در این دنیا نیکى کردند [پاداش] نیکویى است و قطعاً سراى آخرت بهتر است و چه نیکوست‏ سراى پرهیزگاران
نکات تفسیری : 1-قضاوت حق، نیاز به روح پاک و پرهیزکار دارد. «للّذین اتّقوا ... قالوا خیراً»
2- قرآن در یک کلمه معرّفى مى ‏شود، (خیر، خوبى، مایه‏ ى نیکى وسعادت. یک کلمه بجاى صد کلمه) «قالوا خیراً» دعوت قرآن، دعوت به خیر و نیکى است.
3- نیکوکاران، در هر دو جهان به نیکى مى ‏رسند.«للّذین احسنوا فى هذه الدنیا حسنة ولدار الآخرة خیر»
4- پاداش الهى، متناسب با عمل انسان است. «للّذین احسنوا ...حسنة، للّذین اتّقوا... دار المتقین»

تلاوت صفحه 103 :


 
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 9  از سوره مبارکه مومنون
وَ الَّذِینَ هُمْ عَلىَ‏ صَلَوَاتهِمْ یحُافِظُونَ
و آنها که بر نمازهایشان مواظبت می‏ نمایند.
نکات تفسیری : 1-در معرّفى سیماى مؤمنان، نماز هم در ابتدا مطرح شد: (فى صلوتهم خاشعون) وهم در پایان (على صلوتهم یحافظون) این تکرار وتأکید، نشان اهمیّت نماز است.

تلاوت صفحه 102 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 7 و 8  از سوره مبارکه مومنون
فَمَنِ ابْتَغَى‏ وَرَاءَ ذَالِکَ فَأُوْلَئکَ هُمُ الْعَادُونَ * وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ رَاعُونَ
و کسانی که غیر از این طریق را طلب کنند، تجاوزگرند! * و آنها که امانتها و عهد خود را رعایت می‏کنند;
نکات تفسیری : 1- قانون شکنی، تجاوز به حدودى که خداوند تعیین نموده مى ‏باشد. (العادون)
2- مؤمن، متعهّد است. (عهدهم راعون) خلف وعده، نشانه‏ ى ضعف ایمان است.
3- مراعات عهد وپیمان لازم است، گرچه در عمل نتوانیم وفا کنیم. (راعون) نه «موفون»

تلاوت صفحه101:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 21  از سوره مبارکه مومنون
وَ إِنَّ لَکمُ‏ْ فىِ الْأَنْعَامِ لَعِبرْةً نُّسْقِیکمُ مِّمَّا فىِ بُطُونهِا وَ لَکمُ‏ْ فِیهَا مَنَافِعُ کَثِیرَةٌ وَ مِنهْا تَأْکلُونَ
و برای شما در چهارپایان عبرتی است; از آنچه در درون آنهاست ( از شیر) شما را سیراب می‏ کنیم; و برای شما در آنها منافع بسیاری است; و از گوشت آنها می‏ خورید;
نکات تفسیری : 1- چهارپایان براى انسان آفریده شده‏ اند. (در آیه دوبار کلمه «لکم» آمده است)
2- حتّى حیوانات را ساده ننگریم. (لَعِبره) استخراج آهن از خاک نیاز به صدها کارشناس، متخصّص وابزار دارد، ولى خداوند شیر را از دل علف بیرون
مى‏ کشد و با همین قدرت در قیامت انسان ها را از دل خاک بیرون خواهد کشید. (لَعِبرَه)
3- میوه ها و روغن گیاهی، بر غذاهاى حیوانى مقدّم است. اوّل نام (نَخیل، اَعناب، زَیتون) بعد فرمود: (نُسقیکم، تأکلون)
4 - شیر، گوشت و سواری، قسمتى از منافع حیوانات است. (لکم فیها منافعُ کثیره)
به راه افتادن کارخانجات لبنیات، چرم سازی، کنسروسازی، ریسندگی، بافندگى و ایجاد اشتغال و بهره دهى براى میلیون ها انسان، منافع جنبى حیوانات است.

تلاوت صفحه100 :


قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 6  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ مَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا یجُاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنىِ‏ٌّ عَنِ الْعَالَمِینَ
کسی که جهاد و تلاش کند، برای خود جهاد می‏ کند; چرا که خداوند از همه جهانیان بی نیاز است.
نکات تفسیری : 1-خداوند به تلاش ما نیاز ندارد. «و مَن جاهد فانّما یجاهد لنفسه»
من نکردم خلق تا سودى کنم‏                     بلکه تا بر بندگان جودى کنم‏
2- براى تشویق مردم به تلاش‏هاى مثبت، از گرایش‏هاى درونى و فطرى، همچون حبّ نفس استفاده کنیم. (انسان فطرتاً به دنبال سود و منافع خویش است) «و مَن جاهد فانّما یجاهد لنفسه»
3- بى ‏نیازى خداوند، واقعى و حتمى است. (بر خلاف اظهار بى ‏نیازى ما که در عین نیاز است.) «انّ اللَّه لغنىّ عن العالمین»
4- خداوند، هم از انسان‏ها بى نیاز است و هم از فرشتگان و هم دیگر موجودات. «لَغنىّ عن العالَمین»

تلاوت صفحه 99 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیات 13و 14 و 15  از سوره مبارکه فرقان
وَ إِذَا أُلْقُواْ مِنهْا مَکاَنًا ضَیِّقًا مُّقَرَّنِینَ دَعَوْاْ هُنَالِکَ ثُبُورًا*  لَّا تَدْعُواْ الْیَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَ ادْعُواْ ثُبُورًا کَثِیرًا*  قُلْ أَ ذَالِکَ خَیرْ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتىِ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ کاَنَتْ لهَمْ جَزَاءً وَ مَصِیرًا
و هنگامی که در جای تنگ و محدودی از آن افکنده شوند در حالی که در غل و زنجیرند، فریاد واویلای آنان بلند می‏ شود! *(به آنان گفته می‏ شود:) امروز یک بار واویلا نگویید، بلکه بسیار واویلا بگویید! * (ای پیامبر!) بگو: «آیا این بهتر است یا بهشت جاویدانی که به پرهیزگاران وعده داده شده؟! بهشتی که پاداش اعمال آنها، و قرارگاهشان است.»
1- دوزخیان با غل و زنجیر بسته مى‏ شوند. «مقرنین»
2- دوزخیان با تحقیر به دوزخ پرتاب مى ‏شوند. «اُلقوا» و نفرمود: «اُدخلوا»
3 - ناله و فریاد دوزخیان از راه دور به گوش مى ‏رسد. «دَعَوا هُنالک ثبورا» («هنالک» براى راه دور بکار مى‏ رود)
4-در قیامت، براى کفّار فریاد رسى نیست. «وادعوا ثبوراً کثیرا»
5- بهشت، جاودانى است. «جنّة الخلد»
6- وعده‏ ى بهشت، قطعى است. «جنّة الخلد الّتى وعد المتّقون»

تلاوت صفحه 98 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 8  از سوره مبارکه لقمان
إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِیمِ
(ولی) کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده ‏اند، باغهای پرنعمت بهشت از آن آنهاست.
تفسیر : 1- بهشت، مخصوص اهل ایمان و عمل صالح است. «انّ الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات لهم جنّات...»
2- تحقیر و تمسخرِ مستکبران، با وعده‏ ها و بشارت‏هاى الهى براى مؤمنان واقعى جبران مى‏ شود. «انّ الّذین آمنوا... لهم جنّات...»
3- ایمان همراه با عمل صالح، شرط بهره ‏گیرى از الطاف الهى است. «آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنّات النعیم»

تلاوت صفحه 97 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 4 از سوره مبارکه فرقان
وَ قَالَ الَّذِینَ کَفَرُواْ إِنْ هَاذَا إِلَّا إِفْکٌ افْتَرَئهُ وَ أَعَانَهُ عَلَیْهِ قَوْمٌ ءَاخَرُونَ فَقَدْ جَاءُو ظُلْمًا وَ زُورًا
و کافران گفتند: «این فقط دروغی است که او ساخته، و گروهی دیگر او را بر این کار یاری داده ‏اند.» آنها (با این سخن،) ظلم و دروغ بزرگی را مرتکب شدند.
تفسیر : 1- کفّار، کفر خود را با دروغ خواندن کتب آسمانى توجیه مى ‏کنند. «اِنْ هذا الاّ اِفک افتراه»
2- تحقیر کتاب، «اِنْ هذا» و تحقیر پیامبران، «افتراه» شیوه‏ ى کفّار است.
3- عظمت قرآن را مخالفان نیز پذیرفته‏ اند. «اعانه علیه قومٌ»
4- عوام ‏فریبى از طریق تحقیر وتهمت و مانع هدایت دیگران شدن، از بدترین گناهان است. «ظلماً و زوراً»

تلاوت صفحه96 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 9  از سوره مبارکه فرقان
اُنظُرْ کَیْفَ ضَرَبُواْ لَکَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلَا یَسْتَطِیعُونَ سَبِیلًا
ببین چگونه برای تو مثلها زدند و گمراه شدند، آن گونه که قدرت پیدا کردن راه را ندارند!
تفسیر : 1- بهانه‏ جوئى‏هاى دشمن را با دقّت بنگرید. «اُنظر»
2- در برابر تضعیف‏ هاى مخالفان، شما نیز انحرافات آنان را بیان کنید. «ضربوا لک الامثال فضلّوا فلا یستطیعون سبیلا»
3- تشبیه و تمثیل نابجا، زمینه‏ ى انحراف است. «فضلّوا»
4- رها کردن منطق و معجزه و کمالات پیامبر و رفتن به سراغ مال و مقام و بهانه‏ جویى، گمراهى است. «فضلّوا»

تلاوت صفحه 95:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 26  از سوره مبارکه نحل
قَدْ مَکَرَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْیَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَیْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَیْثُ لاَ یَشْعُرُونَ
پیش از آنان کسانى بودند که مکر کردند و[لى] خدا از پایه بر بنیانشان زد درنتیجه از بالاى سرشان سقف بر آنان فرو ریخت و از آنجا که حدس نمى‏ زدند عذاب به سراغشان آمد
تفسیر : 1- توطئه در برابر حق، همواره بوده است. «قد مکر الذّین من قبلهم»
2- آنجا که اساس دین در خطر باشد، خداوند خود وارد عمل مى ‏شود. «فاتى اللَّه»
3- مخالفان دین و مکتب بدانند که خداوند طرفِ آنهاست. «فاتى اللَّه بنیانهم»
4- هر کجا بنیان دین در خطر افتد، (در آیات قبل، کفار، وحى را اساطیر معرفى مى‏ کردند) برخورد نیز باید بنیانى باشد. «فاتى اللَّه بنیانهم»
5- کیفرهاى الهى مخصوص آخرت نیست. «فاتى اللَّه بنیانهم»