یکی از جلوه های ملموس و بسیار کاربردی خداشناسی موضوع حاکمیت مطلق خداوند در همه عرصه های حکمرانی اعم از تصویب قانون ، امور اجرایی و امور قضایی است.

این جلسه از مباحث تفسیر موضوعی قران کریم در ادامه بررسی جلوه های توحید افعالی به بررسی توحید در حاکمیت اختصاص داشت و پس از تبیین مطلق بودن این حاکمیت ، رابطه آن با مردم سالاری و آزادی انسان تبیین گردید.

دریافت
حجم: 56.2 مگابایت

در ادامه مبحث تشویق و تنبیه جلسات پیش ، در این جلسه عوامل ایجاد انگیزش درونی بیان گردید:

در مورد معاد نظریات متفاوتی وجود دارد، معاد جسمانی، معاد روحانی (یعنی جسم وجود ندارد و روح مجرد است ، یعنی پس از مرگ بدن را رها کرده و دیگر به بدن بر نمی گردد) و معاد جسمانی- روحانی

وجود روح در معاد امری مسلّم است، بحث پیرامون وجود یا عدم وجود جسم است. حالا منظور از جسم چیست؟ آیا همین جسم و همین سلولها در قیامت بر می گردند یا مثل این سلولها بر می گردد؟ آیا در دنیا این سلولها ثابت بودند یا مرتّب در حال تغییر بودند؟

حجم: 8.99 مگابایت

سوره مبارکه قمر سی و هفتمین سوره ای است که در مکه بر قلب مبارک پیامبر فرود آمده است . در حدیثی از پیغمبر گرامی اسلام در فضیلت تلاوت این سوره می خوانیم : هر کس سوره قمر را یکروز در میان بخواند روز قیامت در حالی برانگیخته می شود که صورتش همچون ماه در شب بدر است و هر کس هر شب بخواند ....

ادامه مباحث خداشناسی:

حجم: 15 مگابایت

در ادامه مبحث بررسی جبهه های مقابل حضرت امیر المؤمنین علیه السلام در ابتدای بیعت مسلمانان با ایشان ، موضع عایشه، طلحة بن عبید الله و ...تبیین و بررسی شد :

دریافت
حجم: 11.6 مگابایت

تشویق یعنی تقویت کار مطلوب ، البته نباید منجر به ایجاد توقع و مزد بگیر شدن کودک شود....

ما سفری در پیش داریم که در اصل آن هیچ کس تردیدی ندارد . یعنی ممکن است دین اسلام را قبول نداشته باشد، دین نداشته باشد، خدا را قبول نداشته باشد ولی اینکه بگویند ما مرگ را قبول نداریم، وجود ندارد... اصل رفتن را همه قبول دارند . پس عقل حکم می کند که انسان راه و چاه این سفر را بشناسد.

آیات 62 تا 77 از سوره مبارکه الرحمن به بیان تدابیر هفتگانه الهی جهت بهره مند شدن مؤمنان از نعمتهای بهشتی و تفاوت جایگاه و وضعیت متفاوت آنان با مقربان درگاه الهی می پردازد.

یکی از تدابیر خداوند برای تنظیم نظام پاداش و کیفر در سرای دیگر این است که پاداش های اهل ایمان را با مقام و درجه معنوی آن ها هماهنگ قرار داده است در نتیجه جایگاه مؤمنان عادی با جایگاه مقربان و اولیاء الهی تفاوت دارد.

حجم: 15 مگابایت

در این جلسه دو نگاه افراطی و تفریطی به توحید افعالی که از سوی اشاعره و معتزله مطرح شده است، مورد بحث و بررسی قرار گرفت و مکتب اعتدالی قرآن و اهل بیت (علیهم‌السلام) در این زمینه تشریح گردید.