"أحسب الناس أن یُترَکوا أن یقولوا آمنّا و هم یُفتَنون " :

دریافت
حجم: 19.5 مگابایت

میزان اعمال در قیامت چیست؟ و با چه وسیله ای اعمال سنجیده می شود؟ در بعضی از فرق اسلامی آمده که در قیامت ترازویی نصب می کنند بسیار بزرگ و اعمال خوب بندگان را در یک کفه ترازو می گذارند و اعمال بد را در کفه دیگر قرار می دهند . اگر کفه خوبیها سنگین تر بود، بهشتی است و اگر کفه بدیها سنگین تر باشد، جهنمی است. چون خداوند در قرآن می فرماید : میزان و معنای حقیقی کلمه میزان ، ترازو است... این مطلب صحیح نیست. چرا؟ چون...

دریافت
حجم: 18.5 مگابایت

پس از بیعت مردم با حضرت امیرالمؤمنین، گروهی از بیعت سر باز می زدند از جمله سعد بن ابی وقاص ... که در اینباره به حضرت گفت : یا ابالحسن! به خدا سوگند من به شایستگی تو برای امر خلافت شک و تردید ندارم و می دانم که در هر شرایط و در هر موقعیت و در هر زمینه ای تو بر حقی! اما جماعتی از این امت با تو به مخالفت و منازعه برخواهند خواست که اهل قبله و نماز هستند. اگر تو خواستار بیعت من با خودت هستی باید شمشیری به من بدهی که دو لب داشته باشد زبان داشته باشد و بتواند با سخن گفتن خود مؤمن را از کافر به من نشان بدهد چون من میثاق بستم فقط با کافر بجنگم.

حضرت امیرمؤمنان علیه السلام می دانست پسر ابی وقّاص به قصد فرصت سوزی و فتنه انگیزی بهانه تراشی می کند...

دریافت
حجم: 11.9 مگابایت

زائر هم ظاهرش را پاک می کند هم باطنش را پاک می کند . چون بناست با یک شخصیت پاکِ طاهر ملاقات داشته باشد. "إن الله یذهب عنکم الرجس و یطّهرکم تطهیراً" برای ملاقات با چنین فردی باید کمی سنخیّت پیدا کنیم.

کسی که می خواهد به محضر امام شرفیاب شود باید آن سنخیّت لازم را به دست بیاورد از جمله غسل زیارت، شهادتین، تکبیرها و ... که هر کدام راز و رمزی دارد که انسان را برای ملاقات و کسب فیض از مزور آماده می کند....

" و أدلّاءَ علی صراطِهِ و عَصَمَکُم الله مِن الزّلل " :

در بخش سوم و پایانی سوره مبارکه ق (آیات 31-45) نکات دیگری پیرامون جهان آخرت بیان می نماید از جمله : متّقی کسی نیست که هرگز گناه نمی کند ، بلکه کسی که اگر لغزشی پیدا کرده به طور جدّی توبه می کند و دارای قلب و روح منیب است نیز متقی می باشد. تاریخ و تمدنهای گذشته چراغ راه آیندگان و مایه عبرت است و باید سبب شناخت سنتهای الهی در تاریخ و راهیابی به پیام های الهی گردد. البته کسانی از تاریخ پند می گیرند که یا از درون مستعد باشند(لذکری لمن کان له قلب) یا از بیرون حق را بشنوند و بپذیرند ( ألقی السمع) و کسانی که از حوادث عبرت نمی گیرند قلبشان مرده است...

دریافت
حجم: 17.3 مگابایت

در آیات انتهایی سوره معارج (آیه 18 به بعد) مشخصات انسان معتقد به معاد را بیان می نماید:

در ابتدا می فرماید : " إن الانسان خُلِقَ هَنوعاً" تمام نوع بشر گرایش شدید به دنیا و غفلت از آخرت دارند. و در آیه 21 یک استثناء می آورد" إلّا المصلّین" اول نماز ، وسط نماز، آخر نماز! به بیان آقای بهجت اگر نماز را درست بخوانید درّ به دست می آورید.و سپس 9 خصوصیت کسانی را که به معاد باور حقیقی دارند، بیان می نماید.

المرأة ریحانة؛ این نظر اسلام است 

در داخل خانواده، از نظر اسلام مرد موظّف است که زن را مانند گلی مراقبت کند. می‌فرماید: «المرأة ریحانة»؛ زن گل است. این مربوط به میدانهای سیاسی و اجتماعی و تحصیل علم و مبارزات گوناگون اجتماعی و سیاسی نیست؛ این مربوط به داخل خانواده است. «المرأة ریحانة و لیست بقهرمانة»؛ این چشم و دید خطابینی را که گمان می‌کرد زن در داخل خانه موظّف به انجام خدمات است، پیغمبر با این بیان تخطئه کرده است. زن مانند گلی است که باید او را مراقبت کرد. با این چشم باید به این موجود دارای لطافتهای روحی و جسمی نگاه کرد. این، آن نگاه اسلامی است.

 رهبر انقلاب؛ ۷۹/۶/۳۰

دریافت
حجم: 20.7 مگابایت

زیارت تجلی یک عشق و محبتی است بین زائر و زیارت شونده.

 یک کشش معنوی بین زائر و مزور که تجلّی این کشش همان زیارت است. از اینجا معلوم می شود چرا در بعضی از روایات داریم که زیارت باعث بهشت می شود چون محبت باعث می شود که محبّ و محبوب با هم محشور شوند و دردسته دیگری از روایات اذعان شده که انسان با چیزی که دوست دارد محشور می شود....

" و تراجمةً لِوَحیِهِ و أارکاناً لِتوحیدِهِ" :

دریافت
حجم: 13.8 مگابایت

جلسه سی و یکم:

جلسه سی و دوم:

جلسه سی و سوم:

جلسه سی و چهارم:

جلسه سی و پنجم: