" بسمه تعالی "

گزیده ای از کلاس نهج البلاغه – استاد محمدی

امام علی (ع) در فرازی از نامه 31 می فرمایند : تو برای نابودی ، خلق شدی نه برای بقاء . تو به حیات دنیا اصالت نده چون حیات واقعی نیست و هیچ وقت لذّت خاصی را پیدا نخواهی کرد .

 دنیا را ببینیم ، انسان در دنیا وقتی به اوج رسید ، باید برود . البته آفرینش انسان نسبت به دنیا برای فنا و نسبت به آخرت برای بقاست .

شناخت دنیا در تربیت خیلی مؤثر است . در ادامه می فرمایند : نگذار در بدترین حالات مرگ باشی و مرگ به سراغت بیاید .  نباشد که بگویی حالا این گناه را انجام می دهم و بعد توبه می کنم که این کار نفس و شیطان است که بین تو و توبه حائل می شود . در روایت است که بیشترین فریاد اهل دوزخ از تأخیر انداختن توبه است .

کسی که در حال تحصیل علم و دانش ، کار و تلاش و در حال حج بمیرد ، شهید است . و.......

" بسمه تعالی "

کلاس نهج البلاغه

امام علی (ع) در این نامه (نامه 31 نهج البلاغه) بخش قابل توجّهی را اختصاص به دعا داده و می فرمایند : فرزندم وقتی خدا را صدا می زنی ، صدایت را می شنود و وقتی با او نجوا می کنی ، باز هم او می شنود پس تمام حاجات خود را به سوی خدا سراریز کن و هر چه حاجت داری از خدا بخواه که او تمام حوائج تو را می دهد . در اینجا حضرت در واقع دارند برای فرزندش (و فرزندانشان که در واقع ما ، مخاطب امام هستیم ) زمینه را مساعد می کند برای دعا که هر امری داری به او مراجعه کنی .

اگر اجابت خواسته ی تو به تأخیر افتاد ، مأیوس نشوی که از رحمت خدا ناامید نمی شوی مگر انسانی که اهل ظلم است . و چه بسا اجابت به تأخیر افتد . چون این تأخیر اجر دعا کننده را زیاد می کند .

" بسمه تعالی "

کلاس نهج البلاغه با حضور استاد محترم حجة الاسلام و المسلمین رضا محمدی ، به شرح و تفسیر خطبه ها و نامه های امیر المؤمنین می پردازد . تاکنون خطبه های شقشقیّه ،الهاکم التّکاثر و متّقین به صورت کامل تفسیر گردید و در حال حاضر نامه ی 21 نهج البلاغه تفسیر می شود .

علاقمندان برای دریافت فایل های صوتی یا تصویری دوره های قبل می توانند به واحد تکثیر مؤسسه قرآن و عترت مراجعه نمایند .

جلسه 26 _ نهج البلاغه نامه 31

امام علی (ع) در فرازی از این نامه فرموده اند : بدان فرزندم آن کسی که گنجینه های زمین و آسمان به دست اوست و او به تو اجازه داده که دعا کنی . خداوند متکفّل شده پاسخ دعا کننده را بدهد . به تو دستور داده که او را بخوانی و از او طلب رحمت کنی و او هم تو را اجابت می کند . خداوند بین خودش و تو واسطه و دربانی قرار نداده و تو را مجبور نکرده . البته شأن وجودی ائمه که واسطه هستند ، شأن وصال است ، ائمه سبب وصالند و فلسفه وجودی آنها این است که انسان را به خدا برسانند .