قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 48 از سوره مبارکه ابراهیم
یَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَیْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
روزى که زمین به غیر این زمین و آسمانها [به غیر این آسمانها] مبدل گردد و [مردم] در برابر خداى یگانه قهار ظاهر شوند نکات تفسیری :
1-تمام خلایق براى رسیدگى به عملکردشان دوباره زنده خواهند شد. «برزوا»
2-در قیامت جایى براى رحم و عطوفت بر ستمگران نیست. «القهار»
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 8 از سوره مبارکه طه
اللَّهُ لَا إِلَاهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الحُسْنىَ
او خداوندی است که معبودی جز او نیست; و نامهای نیکوتر از آن اوست! نکات تفسیری :
1- نام نیکو وزیبا چه در لفظ و چه در معنا، یک ارزش است و خداوند، هم خود جمیل است و هم بهترین و نیکوترین نامها را دارد. «له الاسماء الحُسنى»
درباره ایه شریفه اکمال دین چندین محور بحث وجود دارد: شأن نزول آیه، معانی مختلف کلمه الیوم ، کلمه یَئِسَ و ....
در این جلسه به بحث نومیدی کفار و یأس ایشان پرداخته شده :
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 6 از سوره مبارکه طه
لَهُ مَا فىِ السَّمَاوَاتِ وَ مَا فىِ الْأَرْضِ وَ مَا بَیْنَهُمَا وَ مَا تحَتَ الثرَّى
از آن اوست آنچه در آسمانها، و آنچه در زمین، و آنچه میان آن دو، و آنچه در زیر خاک (پنهان) است! نکات تفسیری :
1-خداوند بر تمام آنچه دیدنى و نادیدنى است، آگاهى و مالکیّت مطلقه دارد. «له ما فى السموات... و ما تحت الثّرى»
روز سیزده آبان، روز شگفتی است! روزی که حوادث بزرگ و سرنوشت ساز این ملت را در پیشانی خود حک کرده است. و چه عجیب که ردپایی ثابت در تمام این حوادث به چشم می خورد. ردپای استکبار جهانی در تبعید امام در سال 42 ، در کشتار دانش آموزان و دانشجویان در سال 57 و در نهایت مهر بطلانی که دانشجویان خط امام با تسخیر سفارت آمریکا بر دخالت و دست اندازی های استکبار جهانی در میهن اسلامی مان زدند.
"امروز صحنهی عظیم دنیا اینجوری است؛ قدرتهای مستکبر در یک طرف قرار گرفتهاند، با همان توانهای مادّیای که دارند، با ارعابی که میکنند، با هیبتی که از خودشان نشان میدهند و دیگران را مقهور هیبت خودشان میکنند، اینها یک طرفند؛ بعضی از دولتهای ضعیف هم هستند که جرئت بُروز و ظهور ندارند؛ در میان اینها یک جا هم هست که با صدای رسا دارد این وضعیّت را محکوم می کند و آن جمهوری اسلامی است. امروز جمهوری اسلامی با صدای رسا، بدون بیم، بدون اینکه از تهدید دشمن بترسد و مرعوب دشمن بشود، دارد علیه ظلم، علیه سلطه، علیه استثمار و استکبار فریاد می کشد و این را ملّتها دارند میشنوند و تحت تأثیر قرار می گیرند. این را من به شما عرض بکنم؛ ملّتها تحت تأثیر حرکت ملّت ایرانند و این در دنیا مشهود است؛ بالخصوص در دنیای اسلام مشهود است؛ برای ملّت ایران، برای بزرگان انقلاب، برای شخص امام بزرگوار ما آنچنان تکریمی و احترامی قائلند که برای هیچکس دیگر قائل نیستند؛ این بهخاطر این است که این صدای رسا به گوش آنها می رسد؛ این صدای رسا را از دست ندهید.و این را بدانید که این شعار شما، «مرگ بر آمریکا»ی شما، این فریادی که ملّت ایران می کشند، این دارای یک پشتوانه و عقبهی منطقی و قوی است؛ دارای پشتوانهی عقلانی است. معلوم هم هست که مراد از «مرگ بر آمریکا»، مرگ بر ملّت آمریکا نیست، ملّت آمریکا هم مثل بقیّهی ملّتها [هستند]، یعنی مرگ بر سیاستهای آمریکا، مرگ بر استکبار؛ معنایش این است، این دارای پشتوانهی عقلانی است؛ قانون اساسی ما به این ناطق است، تفکّرات اصولی و عمیق و منطقی بر این ناطق است و این را برای هر ملّتی که تشریح بکنیم، آن را میپسندند و میپذیرند و قبول می کنند."
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 4 از سوره مبارکه طه
تَنزِیلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَ السَّمَاوَاتِ الْعُلىَ
(این قرآن) از سوی کسی نازل شده که زمین و آسمانهای بلند را آفریده است. نکات تفسیری :
1-تشریع و تکوین، هر دو از یک منبع هستند و قوانین آنها با یکدیگر مطابقت دارد. «تنزیلاً ممّن خلق»
2- آفریدگار آسمانهاى با عظمت، اگر سخنى بگوید آن سخن، بسیار مهمّ است. «تنزیلاً ممّن خلق السموات العُلى...» (کلام الامیر امیر الکلام)
... واژه استیثار با وجود اینکه از ماده "اثر: نشانه گذاشتن" گرفته شده به معنای رجحان دادن و برتری طلبی انسان نسبت به دیگران و اصطلاحاً گردن کشی و سرکشی می باشد. حضرت امیر المؤمنین استیثار را علت العلل رفتار های ستمگرانه و جابرانه می داند . یکی از معادلات امروزی استیثار، رانت خواری است...
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 3 از سوره مبارکه طه
إِلَّا تَذْکِرَةً لِّمَن یخَشىَ
آن را فقط برای یادآوری کسانی که (از خدا) می ترسند نازل ساختیم. نکات تفسیری :
1- انسان فطرتاً داراى باورهایى است، ولى چون از آنها غافل مى شود نیاز به تذکّر دارد. «تَذکرة»
2- تقوى و علم و خشیت با یکدیگر ملازمند.( چنانکه در آیات دیگر مى خوانیم: «تذکرة للمتّقین» حاقّه، 48، «انّما یخشى اللّه من عباده العلماء» فاطر، 28.) «تَذکرة لمَن یخشى»
3- براى رشد مناسب، تنها کمال مربّى و مبلّغ کافى نیست، باید زمینه ى پذیرش نیز فراهم باشد. «لمَن یخشى» چنانکه براى برداشت محصول خوب، بذر خوب، زمین مناسب و مراقبت لازم است.
4- احساس مسئولیّت مقدّمه پندپذیرى است. «تَذکرة لمَن یخشى»
5- وظیفه ى پیامبر تذکّر است نه اجبار مردم بر پذیرش. «الاّ تَذکرة لمَن یخشى»