… در جریان فتح مکّه پیامبر به سپاهیان خود گوشزد می کرد که هیچ خونی ریخته نشود ، مردم در منزل های خود در امان هستند و ... به غیر از 11 نفر که آنها محدور الدم شناخته شده بودند و در هر جایی حکم مرگ آنها صادر شده بود حتی در پناه کعبه ، آن هم به استناد وحی .
این افراد عبارت بودند از : عبدالله بن سعد ابی صرح ؛ او برادر رضاعی عثمان بود که قبل از فتح مکّه مسلمان شد و در شمار مهاجرین مدینه قرار داشت و چون خط خوبی داشت جزء کاتبان پیامبر قرار گرفت . در مدت کوتاهی مرتد شد ، به مکّه برگشت و شایعه می کرد که پیغمبر تحت تأثیر من بوده و من در ترکیب آیات دخل و تصرف داشته ام . این ادعای عبدالله ، آثار تلخ و تاریکی را در بر داشت که تا امروز ادامه دارد و مبحث غیر وحیانی بودن قرآن تحت تأثیر همین ادعا مطرح شده است ...
... اولین شفیع روز قیامت شخص پیامبر است . بعد انبیاء ، فرشتگان ، ائمه و معصومین، شیعیان آنها [حضرت علی (ع) می فرماید : شیعیان ما حق شفاعت دارند] علماء ، دانشمندان ...
در روایات داریم که در روز قیامت سه گروه پشت سر هم شفاعت می کنند : اول انبیاء بعد علماء و بعد شهداء . هر شهیدی هفتاد نفر از اهل بیتش را می تواند شفاعت کند . البته به شرط اینکه شفاعت به او تعلق بگیرد .
قرآن هم خودش یکی از شفیعان روز محشر است . " وَ اعلَموا أَنَّهُ اِنَّ القُرآن شافعٌ مُشَفَّعٌ " قرآن هر که را شفاعت کند ، شفاعتش قطعاً پذیرفته می شود .
در بعضی روایات داریم بعد از شفاعت شفیعان ، خدا خودش هم برخی گناهکاران را شفاعت می کند ...
…. از تحلیل تاریخ در می یابید که
1- از ابتدای رسالت پیامبر اکرم (ص) تا روز فتح مکّه عبّاس ، پیامبر را تصدیق نکرد . نه تنها تصدیق نکرد ، بلکه علی رغم فضای ضّد اسلامی و ضّد نبوّتی که در شهر مکّه وجود داشت و همه چیز بر علیه پیامبر اسلام بود، او مقام سقایت حاجّ را هم در اختیار داشته ضمن اینکه در فعالیت های ضّد اسلامی قریش حتی در روز بدر شرکت داشته و به اسارت هم در آمده .
2- این که زمان حضور او در کنار پیغمبر و اظهار او وقتی محقق شد که حتی اگر به محضر پیغمبر اسلام هم نمی رسید، یکی دو روز بعد مجبور بود در شرایط منفعل تر و سخت تری با پیغمبر اسلام مواجه بشود . (یعنی این گونه نبود که می توانست نیاید و آمد )
3- این که وقتی تاریخ را تحلیل می کنید ، اسلام آوردن عباس به نوعی مقدمه مسلمان شدن ابوسفیان بود .
4- وقتی شما کل خبر را در مورد اسلام آوردن عباس و ابوسفیان در محضر پیامبر بررسی می کنید ، ...
استاد در بخشی از تبیین ایات بیان نمودندکه : در پرداخت های مالی محارم و بستگان ، اولی هستند . در دعا هم این گونه است یعنی وقتی دعا می کنید ، این گونه دعا کنید : " اَللّهُمَّ اغفِرلِاِخوانیِ وَ أخواتیِ وَ اأزواجِهِم وَ اولادِهِم "
حتی در سخنان بزرگان داریم که دعا برای محارم ، ثواب صله رحم را دارد ...
و در بخش دیگردرترجمه مفردات : اصحاب النار 20 بار در قرآن به کار رفته . در 19 مورد آن به معنی کسانی است که در آتش می سوزند و عذاب می شوند و یک مورد آن به مفهوم مأموران آتش است . یعنی "ملائکه مأمور عذاب " که در این سوره به کار رفته است و دقیقاً ملائکه مسئول عذاب جهنمیان 19 نفر هستند...
ملاک ارزش نماز حضور قلب است، حضور قلب از دل ایمان در می آید.
به هر چه که ایمان داشته باشیم در حضور قلب ما می آید.اگر به چیزی علاقمند باشید مثلاً به دارایی های خود ، چون ابن ها علایق طبیعی هستند،در نماز خودشان را نشان می دهند. وقتی من ماشین ندارم به آن علاقه ای ندارم پس در نمازم هم نمود پیدا نمی کند.نسبت به داراییهایی که دارم نمازم بخش بخش شده و به اینها اختصاص پیدا می کند. حداقل مقبول ایمان این است که انسان هیچ گناهی نکند چون گناه غضب خداست. انسانی که گناه نمی کند غضب خدا را نمی بیند.
پشتوانه نماز حداقلِ ایمانِ مقبول است. یعنی حداقلِ ایمانِ مقبول، یک درجه از نماز را دارد و آن حضورِ قلب در نماز است. و آن ناگزیر منجربه حداقلِ نمازِ مقبول می شود ......
در جلسه گذشته اهمیّت دوستی مورد بررسی قرار گرفت . در این جلسه ضمن تأکید بر اهمیّت رفاقت و دوستی با نیکان و خوبان ، به معیارهای انتخاب دوست اشاره می شود .
از مقایسه دو سوره ی فلق و ناس می توان خطر عظیم دوست بد را دریافت .
حضرت علی (ع) برخی از اوصاف دوستان ناشایست را بیان می کند . علّت های تأثیر پذیری و حق دوستی هم از جمله مطالبی است که در این جلسه مورد بحث و بررسی قرار گرفت…
منظور از فشار قبر چیست ؟ آیا نمی توان قبر را کمی فراخ تر حفر نمود تا میّت دچار فشار و عذاب نشود ؟
مراد از قبر ، این قبر مادّی ناسوتی نیست ، چنانکه مراد از فشار قبر هم پرس شدن این بدن مادّی نیست . مثلاً دیوارهای قبر از بالا و پایین و از دو طرف مثل دستگاه پرس ، میّت را فشار بدهند . البته برخی مثل علامه مجلسی اعتقادشان بر این است که وقتی انسان وارد عالم برزخ می شود ، عذاب برزخی و فشار قبر و ... بر همین بدن وارد می شود و انسان با همین بدن وارد برزخ می شود . ولی ما معتقدیم وقتی انسان وارد عالم برزخ می شود تابع آن عالم می شود . مراد از قبر برزخ است و منظور از فشار قبر ، فشار برزخی است و منظور از عذاب قبر ، عذاب های برزخی است نه عذاب های مادی و دنیایی .
تنگی این قبر و جای آن هیچ تأثیری بر میت ندارد. (مثلاً هارون الرشید کنار قبر امام رضا دفن شده است . یا خلفای سه گانه که در کنار قبر حضرت رسول مدفون هستند ... ) چون فرشتگان نقّاله ، وظیفه شان منتقل کردن سریع بدن آن مرده ، به مکان اصلی خودش است .
البته احادیثی که داریم مثل اینکه اگر مؤمنی از ظهر پنج شنبه تا ظهر جمعه از دنیا برود ، عذاب قبر ندارد مختصّ شخص مؤمن است نه هر انسانی!!!
حضرت فاطمه سلام الله علیها
فَرَضَ اللّهُ الإِیمانَ تَطهیراً مِنَ الشِّرکِ... وَالزَّکاةَ زِیادَةً فِی الرِّزقِ.
خداوند ایمان را پاک کننده از شرک... و زکات را افزاینده روزى ساخت.
کتاب من لا یحضره الفقیه : ج ٣