تلاوت صفحه 445 :

آیه شماره 23  از سوره مبارکه ابراهیم
 وَأُدْخِلَ الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِیَّتُهُمْ فِیهَا سَلاَمٌ
و کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‏ اند به بهشتهایى درآورده مى‏ شوند که از زیر [درختان] آن جویبارها روان است که به اذن پروردگارشان در آنجا جاودانه به سر مى‏ برند و درودشان در آنجا سلام است
نکات تفسیری :

1- مؤمنانِ نیکوکار، همواره در بهشت خواهند بود. «ادخل الذین امنوا... خالدین»
2- بهشتیان اهل صفا و صمیمیت و سلام ‏اند، نه نزاع و قهر.«تحیتهم فیها سلام»

هادی! امامنا التقی المتقی، سلام                     نور دهم! امام علی‌النقی، سلام

فیض مدام، سلسله نورِ دائمی                          پور جواد ابن رضا سبط کاظمی

درشأنت این بس است که جدشمارضاست          در فضلت این بس است که تو جدّ قائمی

تا پایه امامت و دین از تو قائم است                     خود عرش فضل را به خدا از قوائمی

یا حجّه الوفیّ، صفی هادی ای امام                    ای حضرت کریم که عین المکارمی

چون باب شهر علم نبی بود، جدّ تو                     شد ملک علم و دین ز تو آباد، یا علی

در پای تو گریسته وحش درنده هم                     ای بسته ی ولای تو آزاد، یا علی

تاریخ، ای حقیقت بیدار، چون علی                      هرگز تو را نمی‌برد از یاد، یا علی

هادی! امامنا التقی المتقی، سلام                    نور دهم! امام علی‌النقی، سلام

«خدا را پیوسته برای هدایت مردم، حجت‌هاست.»

 امام هادى(ع)، هادى امت و هدایت‌یافته غیب بود. فروغی که از خورشید وجودش می‌تابید، روشن‌گر افکار و راهنمای مردم بیدار بود. ظلمت حاکم، آن حق مظلوم را به زندان افکند و در حصر نهاد، ولی آن نور زندانى، پیوسته روشنایی می‌بخشید و بر دل‌های محبان حکومت داشت؛ نه با سلاح، که با فلاح؛ نه با قدرت نظامى، که با فضیلت اخلاقى.
سخن‌چینان از جاذبه معنوی و برتری علمی‌اش در آتش حسد می‌‌سوختند و حاکمان، او را رقیب حکومت می‌دانستند. او را از مدینه به سامرا بردند تا مدینه بی‌خورشید بماند و پروانه‌ها، سرگردان و شیعه، پریشان، ولی خلفای کوردل عباسى، کورتر از آن بودند که فروغ جهان‌تاب او را درک کنند.
آنچه او را محبوب دل‌ها ساخته بود، پیوند با خدا، تکیه بر خالق، غنای از مخلوق، وارستگی از دنیا، وابستگی به ابدیت و دلدادگی به عبادت بود.
سلام بر جان روشن و ضمیر فروزانش که با نیایش و نجوا با خدا مأنوس بود و سجاده و سحر، گواه یک عمر تهجد و شب‌زنده‌داری‌اش بود.

تلاوت صفحه 444 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 12  از سوره مبارکه ابراهیم
 وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَکَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَیْتُمُونَا وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ
و چرا بر خدا توکل نکنیم و حال آنکه ما را به راه‏هایمان رهبرى کرده است و البته ما بر آزارى که به ما رساندید شکیبایى خواهیم کرد و توکل ‏کنندگان باید تنها بر خدا توکل کنند
نکات تفسیری :

1-خدایى که هدایت کرد، حمایت هم مى‏ کند. پس تنها بر او توکّل کنیم.«نتوکل على اللَّه و قد هدینا»
2- راه انبیا همان راه خداست. (به جاى «سبله» فرمود:) «سُبلنا» چنانکه در جاى دیگر مى‏ فرماید: «قل هذه سبیلى ادعوا الى اللَّه على بصیرة»
3- لازمه پیمودن راه خدا، تحمّل سختى‏ هاست. «سبلنا – لنصبرنّ»
4- هم باید بر خدا توکل کرد و هم باید در برابر مخالفان صبر و مقاومت نمود. «نتوکل على اللَّه... ولنصبرنّ»
5- مؤمن با آزار و شکنجه، از عقیده و عملش دست برنمى‏ دارد. «لنصبرنّ على ما آذیتمونا»

ابزار شناخت ما در دنیا چیست ؟ پاسخ به این سؤال بر اساس نوع نگاه (افلاطونی ، عالم ذرّی و ...) متفاوت است کسانی که معتقد به عالم ذرّ به این معنا، می گویند : " چیزهایی را که در دنیا یاد می گیریم در اصل یاد نمی گیریم ، برای ما یادآوری می شود. پس اگر عقل ابزاری است تا با آن بتوانیم خدا را بشناسیم در واقع عقل ابزار یادآوری خدا است برای ما نه ابزار شناخت جدید نسبت به خدا ...."

فایل PDFجلسه هفتم تفسیر موضوعی

می دانید که اسلام سه بخش است : 1. عقاید   2. احکام یا شرعیات   3. اخلاق

درست است که شرعاً زن وظیفه ندارد که در خانه کار کند، یعنی اگر خانمی در خانه دست به سیاه و سفید نزند از نظر شرعی اشکال ندارد و نمی توان گفت کار حرامی انجام داده است. ولی آیا از نظر اخلاقی هم درست است؟؟؟
 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 13.4 مگابایت

تلاوت صفحه 443 :

آیه شماره 4  از سوره مبارکه ابراهیم
 وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِیُبَیِّنَ لَهُمْ فَیُضِلُّ اللّهُ مَن یَشَاءُ وَیَهْدِی مَن یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ
و ما هیچ پیامبرى را جز به زبان قومش نفرستادیم تا [حقایق را] براى آنان بیان کند پس خدا هر که را بخواهد بى‏راه مى‏ گذارد و هر که را بخواهد هدایت مى‏ کند و اوست ارجمند حکیم
نکات تفسیری :

1- پیامبران، با فرهنگ و زبان مردم زمان خود آشنا بوده و طبق فهم آنان تبلیغ مى‏ کردند. «بلسان قومه»
2- خداوند با مردم اتمام حجّت مى‏ کند.«بلسان قومه لیبین لهم»
3- رابطه‏ ى رهبران دینى با مردم، عاطفى، صمیمى ومستقیم است. «بلسان قومه»
4- تبلیغ باید با شیوه ‏اى ساده و صریح و روشن، و براى عموم قابل فهم باشد. «بلسان قومه»
5- هدایت و ضلالت خداوند بر اساس حکمت است. «یضل... و یهدى... و هو العزیز الحکیم»

تلاوت صفحه 442 :

آیه شماره 25  از سوره مبارکه یونس
 وَاللّهُ یَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَیَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ
و خدا [شما را] به سراى سلامت فرا مى‏ خواند و هر که را بخواهد به راه راست هدایت مى‏ کند
نکات تفسیری :

1- دعوت الهى، نشانه‏ ى لطف خاصّ او بر بندگان است. «واللّه یدعوا»
2- سلامتى دنیا گذراست، ولى سلامت آخرت، پایدار است. «دار السّلام»
3- صراط مستقیم، مایه‏ ى آرامش است و علاوه بر آخرت، همین دنیا را هم براى انسان دارالسلام مى‏ سازد. «یدعوا الى دار السّلام»
4- زندگى و جامعه‏ اى سالم، خواستگاه خداوند است. «یدعوا الى دارالسّلام»
5- حرکت در صراط مستقیم، توفیق الهى مى‏ خواهد. «یهدى...الى صراط مستقیم»

...لعن یکی از جلوه های برائت است یعنی قلباً از کسی بدتان می آید ، به زبان هم می آورید . این می شود جلوه ای از برائت. اما چرا لعن افضل یا بالاتر از صلوات نام برده شده؟ به خاطر اثر وضعی لعن است چون لعن ایجاد تخلیه نفس می کند یعنی شما را از یک سری مکدرات پاک می کند و آیینۀ وجودی تان به صیقلی می رسد که بتواند صلوات را در خودش جای بدهد....

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 14.4 مگابایت

تلاوت صفحه 441 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 20  از سوره مبارکه یونس
 وَیَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَیْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ الْمُنتَظِرِینَ
و مى‏ گویند چرا معجزه ‏اى از جانب پروردگارش بر او نازل نمى‏ شود بگو غیب فقط به خدا اختصاص دارد پس منتظر باشید که من هم با شما از منتظرانم
نکات تفسیری :

1-بهانه ‏گیران، قرآن وصدها آیه را نادیده مى‏ گیرند و خواستار آیه‏ ى دیگرى مى‏ شوند. «لولا أنزل علیه آیة»
2-معجزه، به خواست خداست، نه در اختیار پیامبر و نه تابع هوسها و تمایلات مردم. «انّما الغیب للَّه»
3- سنّت و قانون خدا، مهلت دادن است. «فانتظروا ...»