شرح و تفسیر حدیث سی و پنجم  :

ادامه شرح و تفسیر خطبه اول نهج البلاغه :

تلاوت صفحه 453 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 61  از سوره مبارکه یس
 وَأَنْ اعْبُدُونِی هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیمٌ
اینکه مرا بپرستید این است راه راست
نکات تفسیری :

1- راه مستقیم که هر شبانه روز در نماز از خدا مى‏ خواهیم، همان اطاعت از او و عبادت اوست. «اُعبدونى هذا صراط مستقیم»

شرح وقایع پس از سقیفه و درخواست خلیفه از امیر مؤمنان برای ملاقات با حضرت صدیقه طاهره(سلام الله علیها) :

تلاوت صفحه 452 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 60  از سوره مبارکه یس
 أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ
اى فرزندان آدم مگر با شما عهد نکرده بودم که شیطان را مپرستید زیرا وى دشمن آشکار شماست
نکات تفسیری :

1- خداوند (از طریق انبیا، عقل و فطرت) از انسان پیمان گرفته است. «ألم اعهد الیکم»
2- شیطان پدر شما را فریب داد و شما فرزندان کسى هستید که اطاعت شیطان کرد. «یا بنى آدم... لا تعبدوا الشیطان»
3- انسان، از دو حال خارج نیست، یا بنده خداست یا بنده شیطان. «لا تعبدوا الشیطان... اعبدونى»
4 - دشمن بودن شیطان آشکار است. (فکرى که سنگ و چوب را به جاى خدا براى انسان جلوه مى‏دهد در انحراف آن هیچ‏گونه ابهامى نیست.) «عدوّ مبین»

به بیان صریح آیات قرآن (در قسمت سوم سوره مبارکه حشر) دروغگویی جزء ذات منافق است. منافق کسی است که به شدت دروغگو است. در طول تاریخ همواره منافقان با دشمنان اسلام همکاری داشته اند. مؤمنان باید با افزایش بصیرت و مراقبت کامل از تحرّکات منافقان و عمل به وظایف خود در این زمینه، نقشه های آنان را خنثی کنند .

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 11.9 مگابایت

تلاوت صفحه 451 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 55  از سوره مبارکه یس
 إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فَاکِهُونَ
در این روز اهل بهشت کار و بارى خوش در پیش دارند
نکات تفسیری :

1-در بهشت، بیکار نیست. «فى شغل» («شُغُلٍ» که با تنوین و به اصطلاح نکره آمده به معناى مشغله‏ اى است که کنه و عمق آن ناشناخته و وصف ‏ناپذیر است.)
2- در بهشت، غم و اندوه نیست. «فاکهون»
3- در بهشت، زندگى بدون مرگ، سلامتى بى مرض، جوانى بى پیرى، عزّت بى‏ ذلّت، نعمت بى محنت، بقا بى‏ فنا، خشنودى بى خشم و اُنس بى وحشت است. «فى شغل فاکهون»

... چه نکته ای دارد که قرآن هیچ جا از وازه عقل به صورت اسم استفاده نکرده و همه جا از فعل این ریشه استفاده شده ؟ شاید می خواهد این نکته را بگوید که هیچ عامل جدایی در وجود انسان به عنوان عامل شناخت و درک وجود ندارد ، بلکه خود انسان ، حقیقت انسان، وجود انسان است که دارد درک می کند . و عقل چیز جدایی در وجود ما نیست ....

فایل PDFجلسه هشتم تفسیر موضوعی

تلاوت صفحه 450 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 14  از سوره مبارکه نحل
 وَهُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْکُلُواْ مِنْهُ لَحْمًا طَرِیًّا وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْیَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْکَ مَوَاخِرَ فِیهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ
و اوست کسى که دریا را مسخر گردانید تا از آن گوشت تازه بخورید و پیرایه‏ اى که آن را مى ‏پوشید از آن بیرون آورید و کشتیها را در آن شکافنده [آب] مى‏ بینى و تا از فضل او بجویید و باشد که شما شکر گزارید
نکات تفسیری :

1- دریاها با آن همه عظمت وخروش، رام ودر خدمت انسان هستند.«سخّر البحر»
2- دریا، مهم‏ترین منبع تأمین گوشتِ تازه و سالم است. «لحماً طریّاً»
3- خداوند، نه فقط نیازهاى اوّلیه چون آب و غذا، بلکه حتّى زینتِ انسان را نیز تأمین نموده است. «حلیةً تلبسونها»
4 - تازه بودنِ گوشت، یک ارزش است. «لحماً طریّاً»
5- گرچه تلاش براى غذا از انسان است، امّا رزق از خداست. «لتبتغوا من فضله»

تلاوت صفحه 449 :

آیه شماره 12  از سوره مبارکه نحل
 وَسَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ
و شب و روز و خورشید و ماه را براى شما رام گردانید و ستارگان به فرمان او مسخر شده‏ اند مسلما در این [امور] براى مردمى که تعقل مى‏ کنند نشانه‏ هاست
نکات تفسیری :

و شب و روز و خورشید و ماه را براى شما رام گردانید و ستارگان به فرمان او مسخر شده‏ اند مسلما در این [امور] براى مردمى که تعقل مى‏کنند نشانه‏ هاست
تفسیر:
1-هستى، چه آسمان و چه زمین، براى انسان آفریده شده است. «سخّر لکم…»
2- هستى، در مهار و کنترلِ خداست. «مسخرّات بامره»
3- بهره ‏دهىِ هستى، به فرمان خداست. «بامره»
4- نظام آفرینش کلاس توحید است. «انّ فى ذلک»
5- نظام هستى، تنها براى اهل فکر وتعقل، بستر رشد و توجه است. نه افراد ساده ‏نگر و عادى. «لقوم یعقلون»